20/431-وعن ابنِ مسعودٍ، رضي الله عنه، قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في قُبَّةٍ نَحواً مِنْ أَرَبعِينَ، فَقَالَ: "أَتَرضَونَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ "قُلْنَا: نَعَم، قَالَ:"أَتَرضَونَ أَن تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ "قُلْنَا: نَعَم، قَالَ:"وَالَّذِي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لأَرجُو أَنْ تَكُونُوا نِصفَ أَهْلِ الجَنَّة، وَذَلِك أَنَّ الجَنَّةَ لَا يَدخُلُهَا إِلَاّ نَفسٌ مُسلِمَةٌ، وَمَا أَنتُمْ في أَهْلِ الشِّركِ إِلَاّ كََالشَّعرَةِ البَيَضَاءِ في جلدِ الثَّورِ الأَسودِ، أَوْ كَالشَّعَرَةِ السَّودَاءِ في جلدِ الثَّورِ الأَحْمَرِ" متفقٌ عَلَيهِ.
21/432-وعن أَبي موسى الأَشعري، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ دَفَعَ اللَّهُ إِلى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُوديًّا أَوْ نَصْرَانِيّآً فَيَقُولُ: هَذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّارِ".
وفي رواية عنهُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيامَةِ نَاسٌ مِنَ المُسْلِمِين بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الجبَالِ يَغفِرُهَا اللَّهُ لهمُ" رواه مسلم.
قوله: "دَفَعَ إِلى كُلِّ مُسْلِمٍ يهودِيًّا أَوْ نَصرانِياً فَيَقُولُ: هَذا فكَاكُكَ مِنَ النَّارِ"معْنَاهُ مَا جَاءَ في حديث أَبي هريرة، رضي الله عنه: "لِكُلِّ أَحَدٍ مَنزِلٌ في الجَنَّةِ، ومَنزِلٌ في النَّارِ، فالمُؤْمِن إِذَا دَخَلَ الجنَّةَ خَلَفَهُ الكَافِرُ في النَّارِ، لأَنَّهُ مُسْتَحِق لذلكَ بكُفْرِه "وَمَعنى"فكَاكُكَ": أَنَّكَ كُنْتَ مُعَرَّضاً لِدُخُولِ النَّارِ، وَهَذا فِكَاكُكَ، لأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَدَّرَ لِلنَّارِ عدَداً يَمْلَؤُهَا، فإِذا دَخَلَهَا الكُفَّارُ بِذُنُوبِهمْ وَكُفْرِهِمْ، صَارُوا في مَعنى الفِكَاك لِلمُسلِمِينَ. واللَّه أَعلم.
22/433-وعن ابن عمَر رضي الله عنهما قالَ: سمِعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يُدْنَى المُؤْمِنُ يَومَ القِيَامَةِ مِنُ رَبِّهِ حتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيهِ، فَيُقَرِّرَهُ بِذُنُوبِه، فيقولُ: أَتَعرفُ ذنبَ كَذا؟ أَتَعرفُ ذَنبَ كَذَا؟ فيقول: رَبِّ أَعْرِفُ، قَالَ: فَإِنِّي قَد سَتَرتُهَا عَلَيكَ في الدُّنيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ اليَومَ، فَيُعطَى صَحِيفَةَ حسَنَاته "متفقٌ عَلَيهِ.
كَنَفُهُ: سَتْرُهُ وَرَحْمَتُهُ.
23/434-وعن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَة، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخبره، فأَنزل اللَّهُ تَعَالَى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرََفي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ الَّليْلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
21/432-وعن أَبي موسى الأَشعري، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ دَفَعَ اللَّهُ إِلى كُلِّ مُسْلِمٍ يَهُوديًّا أَوْ نَصْرَانِيّآً فَيَقُولُ: هَذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّارِ".
وفي رواية عنهُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيامَةِ نَاسٌ مِنَ المُسْلِمِين بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الجبَالِ يَغفِرُهَا اللَّهُ لهمُ" رواه مسلم.
قوله: "دَفَعَ إِلى كُلِّ مُسْلِمٍ يهودِيًّا أَوْ نَصرانِياً فَيَقُولُ: هَذا فكَاكُكَ مِنَ النَّارِ"معْنَاهُ مَا جَاءَ في حديث أَبي هريرة، رضي الله عنه: "لِكُلِّ أَحَدٍ مَنزِلٌ في الجَنَّةِ، ومَنزِلٌ في النَّارِ، فالمُؤْمِن إِذَا دَخَلَ الجنَّةَ خَلَفَهُ الكَافِرُ في النَّارِ، لأَنَّهُ مُسْتَحِق لذلكَ بكُفْرِه "وَمَعنى"فكَاكُكَ": أَنَّكَ كُنْتَ مُعَرَّضاً لِدُخُولِ النَّارِ، وَهَذا فِكَاكُكَ، لأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَدَّرَ لِلنَّارِ عدَداً يَمْلَؤُهَا، فإِذا دَخَلَهَا الكُفَّارُ بِذُنُوبِهمْ وَكُفْرِهِمْ، صَارُوا في مَعنى الفِكَاك لِلمُسلِمِينَ. واللَّه أَعلم.
22/433-وعن ابن عمَر رضي الله عنهما قالَ: سمِعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "يُدْنَى المُؤْمِنُ يَومَ القِيَامَةِ مِنُ رَبِّهِ حتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيهِ، فَيُقَرِّرَهُ بِذُنُوبِه، فيقولُ: أَتَعرفُ ذنبَ كَذا؟ أَتَعرفُ ذَنبَ كَذَا؟ فيقول: رَبِّ أَعْرِفُ، قَالَ: فَإِنِّي قَد سَتَرتُهَا عَلَيكَ في الدُّنيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ اليَومَ، فَيُعطَى صَحِيفَةَ حسَنَاته "متفقٌ عَلَيهِ.
كَنَفُهُ: سَتْرُهُ وَرَحْمَتُهُ.
23/434-وعن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَة، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فأَخبره، فأَنزل اللَّهُ تَعَالَى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرََفي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ الَّليْلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
20/431-ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে একটি তাঁবুর নিচে প্রায় চল্লিশ জন ছিলাম। তিনি বললেন: "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হবে?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-তৃতীয়াংশ হবে?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই আমি আশা করি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে। আর তা এই কারণে যে, জান্নাতে মুসলিম ব্যতীত কেউ প্রবেশ করবে না। আর মুশরিকদের তুলনায় তোমাদের সংখ্যা কালো ষাঁড়ের চামড়ায় একটি সাদা পশমের মতো অথবা লাল ষাঁড়ের চামড়ায় একটি কালো পশমের মতো।" (বুখারী ও মুসলিম)।
21/432-আবু মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিয়ামতের দিন হবে, আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের হাতে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে সোপর্দ করবেন এবং বলবেন: এ হলো জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তির বিনিময়।"
তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "কিয়ামতের দিন কিছু সংখ্যক মুসলিম পাহাড় পরিমাণ গুনাহ নিয়ে উপস্থিত হবে, অতঃপর আল্লাহ তাদের তা ক্ষমা করে দেবেন।" (মুসলিম)।
তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক মুসলিমের হাতে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে সোপর্দ করবেন এবং বলবেন: এ হলো জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তির বিনিময়"—এর অর্থ হলো যা আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে এসেছে: "প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য জান্নাতে একটি স্থান এবং জাহান্নামে একটি স্থান রয়েছে। সুতরাং মুমিন যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন কাফির তার পরিবর্তে জাহান্নামে থাকবে, কারণ সে তার কুফরীর কারণে এর যোগ্য।" আর "তোমার মুক্তির বিনিময়" (ফিকাকুকা) এর অর্থ হলো: তোমার জাহান্নামে প্রবেশের ঝুঁকি ছিল, আর এটি তোমার মুক্তির কারণ। কেননা আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের জন্য একটি সংখ্যা নির্ধারণ করেছেন যা দিয়ে তিনি তা পূর্ণ করবেন। সুতরাং কাফিররা যখন তাদের পাপ ও কুফরীর কারণে সেখানে প্রবেশ করবে, তখন তারা মুসলিমদের জন্য মুক্তির কারণ স্বরূপ হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
22/433-ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুমিনকে তার রবের অতি নিকটে আনা হবে, এমনকি তিনি তার উপর নিজের পর্দা (আচ্ছাদন) স্থাপন করবেন এবং তাকে তার গুনাহগুলো স্বীকার করাবেন। তিনি বলবেন: তুমি কি অমুক গুনাহটি জানো? তুমি কি অমুক গুনাহটি জানো? সে বলবে: হে আমার রব! আমি জানি। তিনি বলবেন: আমি দুনিয়াতে এগুলো তোমার জন্য গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তোমার জন্য সেগুলো ক্ষমা করে দিচ্ছি। অতঃপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা দেওয়া হবে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
তাঁর 'কানাফ' (পর্দা): এর অর্থ হলো তাঁর পর্দা এবং রহমত।
23/434-ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি এক জন নারীকে চুম্বন করল। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে এ ব্যাপারে অবহিত করল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {দিনের দুই প্রান্তেই নামায কায়েম করো এবং রাতের একাংশেও। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহগুলোকে মিটিয়ে দেয়।}
21/432-আবু মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিয়ামতের দিন হবে, আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের হাতে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে সোপর্দ করবেন এবং বলবেন: এ হলো জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তির বিনিময়।"
তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "কিয়ামতের দিন কিছু সংখ্যক মুসলিম পাহাড় পরিমাণ গুনাহ নিয়ে উপস্থিত হবে, অতঃপর আল্লাহ তাদের তা ক্ষমা করে দেবেন।" (মুসলিম)।
তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক মুসলিমের হাতে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টানকে সোপর্দ করবেন এবং বলবেন: এ হলো জাহান্নাম থেকে তোমার মুক্তির বিনিময়"—এর অর্থ হলো যা আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে এসেছে: "প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য জান্নাতে একটি স্থান এবং জাহান্নামে একটি স্থান রয়েছে। সুতরাং মুমিন যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন কাফির তার পরিবর্তে জাহান্নামে থাকবে, কারণ সে তার কুফরীর কারণে এর যোগ্য।" আর "তোমার মুক্তির বিনিময়" (ফিকাকুকা) এর অর্থ হলো: তোমার জাহান্নামে প্রবেশের ঝুঁকি ছিল, আর এটি তোমার মুক্তির কারণ। কেননা আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের জন্য একটি সংখ্যা নির্ধারণ করেছেন যা দিয়ে তিনি তা পূর্ণ করবেন। সুতরাং কাফিররা যখন তাদের পাপ ও কুফরীর কারণে সেখানে প্রবেশ করবে, তখন তারা মুসলিমদের জন্য মুক্তির কারণ স্বরূপ হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
22/433-ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুমিনকে তার রবের অতি নিকটে আনা হবে, এমনকি তিনি তার উপর নিজের পর্দা (আচ্ছাদন) স্থাপন করবেন এবং তাকে তার গুনাহগুলো স্বীকার করাবেন। তিনি বলবেন: তুমি কি অমুক গুনাহটি জানো? তুমি কি অমুক গুনাহটি জানো? সে বলবে: হে আমার রব! আমি জানি। তিনি বলবেন: আমি দুনিয়াতে এগুলো তোমার জন্য গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তোমার জন্য সেগুলো ক্ষমা করে দিচ্ছি। অতঃপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা দেওয়া হবে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
তাঁর 'কানাফ' (পর্দা): এর অর্থ হলো তাঁর পর্দা এবং রহমত।
23/434-ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি এক জন নারীকে চুম্বন করল। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে এ ব্যাপারে অবহিত করল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {দিনের দুই প্রান্তেই নামায কায়েম করো এবং রাতের একাংশেও। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহগুলোকে মিটিয়ে দেয়।}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)