4/591- وعن وابصةَ بنِ مَعْبِدٍ رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " جِئْتَ تسأَلُ عنِ البِرِّ؟ "قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ:"اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، البِرُّ: مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، واطْمَأَنَّ إِلَيْهِ القَلْبُ، والإِثمُ مَا حاكَ في النَّفْسِ وتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوكَ" حديثٌ حسن، رواهُ أحمدُ، والدَّارَمِيُّ في"مُسْنَدَيْهِما".
5/592- وعن أَبي سِرْوَعَةَ بكسر السين المهملة وفتحها عُقْبَةَ بنِ الحارِثِ رضي الله عنه أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأبي إِهاب بنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَد أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالتي قَدْ تَزَوَّجَ بِهَا، فَقَالَ لَها عُقبةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرضَعْتِني وَلَا أَخْبَرتِني، فَرَكَبَ إِلى رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالمَدِينَةِ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ، وَقَدْ قِيلَ؟،" ففَارقَهَا عُقْبَةُ ونكَحَتْ زَوْجاً غيرَهُ. رواهُ البخاري.
"إِهَابٌ"بكسرِ الهمزة، وَ"عزِيزٌ"بفتح العين وبزاي مكررة.
6/593- وعن الحَسَنِ بن عَليٍّ رضي الله عنهما، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلى مَا لَا يرِيبُك" رواهُ الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
ومعناهُ: اتْرُكْ مَا تَشُكُّ فِيهِ، وخُذْ مَا لَا تَشُكَّ فِيهِ.
7/594- وعن عائشةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كانَ لأبي بَكْرٍ الصَّدِّيقِ، رضي الله عنه غُلامٌ يُخْرِجُ لَهُ الخَراجَ وكانَ أَبو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوماً بِشَيءٍ، فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ الغُلامُ: تَدْرِي مَا هَذا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ومَا هُوَ؟ قَالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ في الجاهِلِيَّةِ ومَا أُحْسِن الكَهَانَةَ إِلَاّ أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيني، فَأَعْطَاني بِذلكَ هَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ، فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَه فَقَاءَ كُلَّ شَيءٍ فِي بَطْنِهِ، رواه البخاري.
"الخَراجُ": شَيءَ يَجْعَلُهُ السَّيِّدُ عَلى عَبْدِهِ يُؤدِّيهِ إلى السيِّد كُلّ يَومٍ، وَبَاقي كَسبِهِ يَكُونُ للعَبْدِ.
5/592- وعن أَبي سِرْوَعَةَ بكسر السين المهملة وفتحها عُقْبَةَ بنِ الحارِثِ رضي الله عنه أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأبي إِهاب بنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَد أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالتي قَدْ تَزَوَّجَ بِهَا، فَقَالَ لَها عُقبةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرضَعْتِني وَلَا أَخْبَرتِني، فَرَكَبَ إِلى رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالمَدِينَةِ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ، وَقَدْ قِيلَ؟،" ففَارقَهَا عُقْبَةُ ونكَحَتْ زَوْجاً غيرَهُ. رواهُ البخاري.
"إِهَابٌ"بكسرِ الهمزة، وَ"عزِيزٌ"بفتح العين وبزاي مكررة.
6/593- وعن الحَسَنِ بن عَليٍّ رضي الله عنهما، قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلى مَا لَا يرِيبُك" رواهُ الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
ومعناهُ: اتْرُكْ مَا تَشُكُّ فِيهِ، وخُذْ مَا لَا تَشُكَّ فِيهِ.
7/594- وعن عائشةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كانَ لأبي بَكْرٍ الصَّدِّيقِ، رضي الله عنه غُلامٌ يُخْرِجُ لَهُ الخَراجَ وكانَ أَبو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوماً بِشَيءٍ، فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ الغُلامُ: تَدْرِي مَا هَذا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ومَا هُوَ؟ قَالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ في الجاهِلِيَّةِ ومَا أُحْسِن الكَهَانَةَ إِلَاّ أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيني، فَأَعْطَاني بِذلكَ هَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ، فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَه فَقَاءَ كُلَّ شَيءٍ فِي بَطْنِهِ، رواه البخاري.
"الخَراجُ": شَيءَ يَجْعَلُهُ السَّيِّدُ عَلى عَبْدِهِ يُؤدِّيهِ إلى السيِّد كُلّ يَومٍ، وَبَاقي كَسبِهِ يَكُونُ للعَبْدِ.
৪/৫৯১- ওয়াবিসা ইবনে মা'বাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "তুমি কি পুণ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমার হৃদয়ের কাছে জিজ্ঞাসা করো; পুণ্য হলো তা, যাতে আত্মা প্রশান্তি পায় এবং হৃদয়ে স্বস্তি আসে। আর পাপ হলো তা, যা আত্মার মধ্যে খটকা সৃষ্টি করে এবং বক্ষে দ্বিধা জাগায়, যদিও মানুষ তোমাকে ফতোয়া দেয় এবং বারবার ফতোয়া দিতে থাকে।" এটি একটি হাসান হাদিস, যা আহমদ ও দারেমি তাদের "মুসনাদ"দ্বয়ে বর্ণনা করেছেন।
৫/৫৯২- আবু সিরওয়াআ—সীন বর্ণে কাসরা (ই-কার) এবং ফাতহা (আ-কার) উভয়ই পড়া যায়—উতবাহ ইবনুল হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু ইহাব ইবনে আজিজের এক কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন। এমতাবস্থায় জনৈক নারী এসে তাকে বলল: আমি উকবা এবং যাকে সে বিবাহ করেছে, উভয়কেই দুগ্ধপান করিয়েছি। তখন উকবা তাকে বললেন: আমি জানতাম না যে আপনি আমাকে দুগ্ধপান করিয়েছেন এবং আপনি এর আগে আমাকে এ সম্পর্কে সংবাদও দেননি। অতঃপর তিনি মদিনায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভিমুখে সওয়ার হয়ে গেলেন এবং তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কীভাবে (তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখা সম্ভব), অথচ এমন কথা বলা হয়েছে?" অতঃপর উকবা তার সাথে বিচ্ছেদ করলেন এবং সেই নারী অন্য স্বামীকে বিবাহ করলেন। এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
"ইহাব" হামজা বর্ণের নিচে কাসরা (ই-কার) যোগে এবং "আজিজ" আইন বর্ণের উপর ফাতহা (আ-কার) এবং দুইবার ঝা বর্ণ যোগে।
৬/৫৯৩- হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুখস্থ করেছি: "যা তোমাকে সন্দেহে নিপতিত করে তা ত্যাগ করে সেদিকে যাও যাতে তোমার কোনো সন্দেহ নেই।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান সহিহ হাদিস।
এর অর্থ হলো: যে বিষয়ে তোমার সন্দেহ হয় তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমার কাছে সন্দেহমুক্ত তা গ্রহণ করো।
৭/৫৯৪- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর একজন দাস ছিল, যে তাকে খরাজ (উপার্জনের নির্ধারিত অংশ) প্রদান করত এবং আবু বকর তার সেই খরাজ থেকে আহার করতেন। একদিন সে কিছু একটা নিয়ে আসল এবং আবু বকর তা থেকে আহার করলেন। তখন দাসটি তাকে বলল: আপনি কি জানেন এটি কী? আবু বকর বললেন: এটি কী? সে বলল: আমি জাহেলি যুগে এক ব্যক্তির জন্য গণনার (ভবিষ্যদ্বাণীর) কাজ করেছিলাম, অথচ আমি ভালো গণনা জানতাম না, কেবল তাকে প্রতারণা করেছিলাম। অতঃপর সে আমার সাথে সাক্ষাৎ করে আমাকে এর বিনিময়ে এই বস্তু দিয়েছে যা থেকে আপনি আহার করলেন। তখন আবু বকর তার হাত (মুখের ভেতরে) প্রবেশ করালেন এবং পেটের ভেতর যা ছিল তার সবকিছু বমি করে বের করে দিলেন। এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
"খরাজ" হলো এমন কিছু যা মনিব তার দাসের ওপর ধার্য করে দেয় যেন সে প্রতিদিন তা মনিবকে প্রদান করে, আর তার অবশিষ্ট উপার্জন দাসের মালিকানায় থাকে।
৫/৫৯২- আবু সিরওয়াআ—সীন বর্ণে কাসরা (ই-কার) এবং ফাতহা (আ-কার) উভয়ই পড়া যায়—উতবাহ ইবনুল হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু ইহাব ইবনে আজিজের এক কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন। এমতাবস্থায় জনৈক নারী এসে তাকে বলল: আমি উকবা এবং যাকে সে বিবাহ করেছে, উভয়কেই দুগ্ধপান করিয়েছি। তখন উকবা তাকে বললেন: আমি জানতাম না যে আপনি আমাকে দুগ্ধপান করিয়েছেন এবং আপনি এর আগে আমাকে এ সম্পর্কে সংবাদও দেননি। অতঃপর তিনি মদিনায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভিমুখে সওয়ার হয়ে গেলেন এবং তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কীভাবে (তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখা সম্ভব), অথচ এমন কথা বলা হয়েছে?" অতঃপর উকবা তার সাথে বিচ্ছেদ করলেন এবং সেই নারী অন্য স্বামীকে বিবাহ করলেন। এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
"ইহাব" হামজা বর্ণের নিচে কাসরা (ই-কার) যোগে এবং "আজিজ" আইন বর্ণের উপর ফাতহা (আ-কার) এবং দুইবার ঝা বর্ণ যোগে।
৬/৫৯৩- হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুখস্থ করেছি: "যা তোমাকে সন্দেহে নিপতিত করে তা ত্যাগ করে সেদিকে যাও যাতে তোমার কোনো সন্দেহ নেই।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান সহিহ হাদিস।
এর অর্থ হলো: যে বিষয়ে তোমার সন্দেহ হয় তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমার কাছে সন্দেহমুক্ত তা গ্রহণ করো।
৭/৫৯৪- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর একজন দাস ছিল, যে তাকে খরাজ (উপার্জনের নির্ধারিত অংশ) প্রদান করত এবং আবু বকর তার সেই খরাজ থেকে আহার করতেন। একদিন সে কিছু একটা নিয়ে আসল এবং আবু বকর তা থেকে আহার করলেন। তখন দাসটি তাকে বলল: আপনি কি জানেন এটি কী? আবু বকর বললেন: এটি কী? সে বলল: আমি জাহেলি যুগে এক ব্যক্তির জন্য গণনার (ভবিষ্যদ্বাণীর) কাজ করেছিলাম, অথচ আমি ভালো গণনা জানতাম না, কেবল তাকে প্রতারণা করেছিলাম। অতঃপর সে আমার সাথে সাক্ষাৎ করে আমাকে এর বিনিময়ে এই বস্তু দিয়েছে যা থেকে আপনি আহার করলেন। তখন আবু বকর তার হাত (মুখের ভেতরে) প্রবেশ করালেন এবং পেটের ভেতর যা ছিল তার সবকিছু বমি করে বের করে দিলেন। এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
"খরাজ" হলো এমন কিছু যা মনিব তার দাসের ওপর ধার্য করে দেয় যেন সে প্রতিদিন তা মনিবকে প্রদান করে, আর তার অবশিষ্ট উপার্জন দাসের মালিকানায় থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)