68-‌‌ باب الورع وترك الشبهات
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور15] .وقال تَعَالَى: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر:14]
1/588- وعن النُّعمان بنِ بَشيرٍ رضي الله عنهما قال: سمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ الحَلَالَ بَيِّنٌ، وإِنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهما مُشْتَبِهاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَن اتَّقى الشُّبُهاتِ، اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشبُهاتِ، وقَعَ في الحَرامِ، كالرَّاعي يرْعى حَوْلَ الحِمى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَع فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الجسَدِ مُضغَةً إِذَا صلَحَت صَلَحَ الجسَدُ كُلُّهُ، وَإِذا فَسَدَتْ فَسدَ الجَسَدُ كُلُّهُ: أَلَا وَهِي القَلْبُ" متفقٌ عَلَيْهِ. ورَوَياه مِنْ طُرُقٍ بأَلْفاظٍ مُتَقارِبَةٍ.
2/589- وعن أَنسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَمْرَةً فِي الطَّرِيقِ، فقالَ: "لَوْلَا أَنِّي أَخافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُها". متفقٌ عَلَيْهِ.
3/590- وعن النَّوَّاسِ بنِ سَمعانَ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "البرُّ حُسنُ الخُلُقِ وَالإِثمُ مَا حاكَ فِي نفْسِكَ، وكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ" رواه مسلم.
"حاكَ"بالحاءِ المهملة والكاف، أَيْ تَرَدَّدَ فيهِ.
৬৮- পরিচ্ছেদ: আল্লাহভীতি (ওয়ারা) এবং সন্দেহজনক বিষয় বর্জন
মহান আল্লাহ বলেন: “তোমরা বিষয়টিকে তুচ্ছ মনে করছ, অথচ আল্লাহর নিকট এটি অত্যন্ত গুরুতর।” [আন-নূর: ১৫]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: “নিশ্চয় তোমার রব ওত পেতে আছেন।” [আল-ফাজর: ১৪]
১/৫৮৮- নুমান ইবনে বশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট। আর এই উভয়ের মাঝে কিছু সন্দেহজনক বিষয় রয়েছে যা অনেক মানুষ জানে না। সুতরাং যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকল, সে নিজের দ্বীন ও সম্মানকে নিষ্কলুষ রাখল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে লিপ্ত হলো, সে হারামে লিপ্ত হয়ে পড়ল। তার উদাহরণ সেই রাখালের ন্যায় যে সংরক্ষিত চারণভূমির চারপাশে পশু চরায়, অচিরেই তার পশু সেখানে ঢুকে পড়ার উপক্রম হয়। জেনে রাখ, প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা থাকে। আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ। জেনে রাখ, শরীরের মধ্যে একটি গোশতের টুকরো আছে, যখন তা ঠিক থাকে তখন পুরো শরীর ঠিক থাকে; আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো শরীর নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখ, তা হলো অন্তর।” মুত্তাফাকুন আলাইহি। তারা এটি কাছাকাছি শব্দে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
২/৫৮৯- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পথে একটি খেজুর পড়ে থাকতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: “যদি আমার এই ভয় না থাকত যে এটি সদকার খেজুর হতে পারে, তবে আমি তা খেয়ে নিতাম।” মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩/৫৯০- নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “সদাচরণই হলো পুণ্য। আর পাপ হলো তা-ই যা তোমার মনে খটকা সৃষ্টি করে এবং মানুষ তা জেনে ফেলুক এটা তুমি অপছন্দ করো।” মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
‘হাকা’ শব্দটির অর্থ হলো—তা নিয়ে মনে দ্বিধা বা খটকা সৃষ্টি হওয়া।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 207)