8/20- আবু সাঈদ সা'দ ইবন মালেক ইবন সিনান আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের মাঝে এক ব্যক্তি ছিল যে নিরানব্বইজন মানুষকে হত্যা করেছিল। অতঃপর সে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় আলেম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তাকে একজন দরবেশের সন্ধান দেওয়া হলো। সে তার কাছে এসে বলল যে, সে নিরানব্বইটি প্রাণ সংহার করেছে, এখন তার জন্য কি তাওবার কোনো পথ আছে? সে বলল: না। তখন সে তাকেও হত্যা করে একশ পূর্ণ করল। এরপর সে পুনরায় পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ আলেম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তাকে একজন আলেমের সন্ধান দেওয়া হলো। সে বলল যে, সে একশটি প্রাণ হত্যা করেছে, তার জন্য কি তাওবার কোনো সুযোগ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তার এবং তাওবার মাঝে কে অন্তরায় হতে পারে? তুমি অমুক অমুক জনপদে চলে যাও, কেননা সেখানে এমন কিছু মানুষ আছে যারা মহান আল্লাহর ইবাদত করে। তুমিও তাদের সাথে আল্লাহর ইবাদত করো এবং তোমার নিজের জনপদে ফিরে যেও না, কারণ সেটি একটি মন্দ জনপদ। অতঃপর সে রওয়ানা হলো। যখন সে পথের অর্ধেকে পৌঁছাল তখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। তার ব্যাপারে রহমতের ফেরেশতাগণ এবং আজাবের ফেরেশতাগণ বিতর্কে লিপ্ত হলেন। রহমতের ফেরেশতারা বললেন: সে তাওবা করে একনিষ্ঠ চিত্তে মহান আল্লাহর দিকে অগ্রসর হয়ে এসেছে। আজাবের ফেরেশতারা বললেন: সে কখনো কোনো নেক কাজ করেনি। তখন তাদের নিকট মানুষের বেশে একজন ফেরেশতা আসলেন। তারা তাঁকে তাঁদের মাঝে ফয়সালাকারী নিযুক্ত করলেন। তিনি বললেন: তোমরা উভয় জনপদের মধ্যবর্তী দূরত্ব মেপে দেখো, যেটির সে বেশি নিকটবর্তী হবে সে সেটিরই অন্তর্ভুক্ত গণ্য হবে। তারা পরিমাপ করলেন এবং তাকে যে জনপদের দিকে সে যাচ্ছিল তার অধিক নিকটবর্তী পেলেন। ফলে রহমতের ফেরেশতাগণ তার রূহ কবজ করলেন।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত।
সহীহ-এর এক বর্ণনায় আছে: "সে পুণ্যবানদের জনপদের এক বিঘত বেশি নিকটবর্তী ছিল, তাই তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করা হলো।" সহীহ-এর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই ভূমিকে (মন্দ ভূমিকে) নির্দেশ দিলেন যে, তুমি দূরে সরে যাও এবং ওই ভূমিকে (পুণ্যবানদের ভূমিকে) নির্দেশ দিলেন যে, তুমি কাছে আসো। আর বললেন: তোমরা তাদের মধ্যবর্তী দূরত্ব মেপে দেখো। তারা তাকে ওই ভূমির এক বিঘত অধিক নিকটবর্তী পেলেন, ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "সে তার বুক দিয়ে সেই দিকে (পুণ্যবানদের ভূমির দিকে) ঝুঁকে পড়েছিল।"
১/২১- আবদুল্লাহ ইবন কা'ব ইবন মালেক হতে বর্ণিত, তিনি কা'ব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলার পর তাঁর সন্তানদের মাঝে তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন। তিনি বলেন: আমি কা'ব ইবন মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর সেই কাহিনী বর্ণনা করতে শুনেছি যখন তিনি তাবুকের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে পিছনে রয়ে গিয়েছিলেন। কা'ব বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক পরিচালিত কোনো যুদ্ধ হতেই কখনো পিছনে থাকিনি কেবল তাবুকের যুদ্ধ ব্যতীত। তবে আমি বদরের যুদ্ধেও অনুপস্থিত ছিলাম, কিন্তু যারা সেই যুদ্ধে পিছনে ছিল তাদের কাউকে ভর্ৎসনা করা হয়নি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুসলিমগণ কেবল কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন, পরিশেষে আল্লাহ তাআলা কোনো পূর্বনির্ধারিত সময় ছাড়াই তাঁদেরকে শত্রুর মুখোমুখি করে দিয়েছিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আকাবার রাতে উপস্থিত ছিলাম যখন আমরা ইসলামের ওপর অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছিলাম। আমার নিকট এর বিনিময়ে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত থাকা অধিক প্রিয় নয়, যদিও মানুষের নিকট বদরের যুদ্ধ এর চেয়ে বেশি প্রসিদ্ধ।
আমার পিছনে রয়ে যাওয়ার ঘটনা এই যে, যখন আমি তাবুকের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে পিছনে থেকে গেলাম, আমি তখন যতটা শক্তিশালী ও সচ্ছল ছিলাম আগে কখনো তেমন ছিলাম না। আল্লাহর কসম! এর আগে আমার নিকট কখনো একত্রে দু’টি সওয়ারি জমা হয়নি, যা আমি এই যুদ্ধের সময় সংগ্রহ করেছিলাম।