3- وأوصى عمر رضى الله عنه الخليفة من بعده بأهل الذمة أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم وأن لا يكلفوا فوق طاقتهم (1) .
4- ومر عمر بن الخطاب رضى الله عنه بباب قوم وعليه سائل يسأل: شيخ كبير ضرير البصر، فضرب عضده من خلفه وقال: من أي أهل الكتاب أنت؟ قال: يهودي، قال: فما ألجأك إلى ما أرى؟ قال: أسأل الجزية والحاجة والسن، قال: فأخذ عمر بيده وذهب به إلى منزله فرضخ له بشيء من المنزل ثم أرسل إلى خازن بيت المال فقال: انظر هذا وضرباءه فوالله ما أنصفناه أن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) والفقراء هم المسلمون، وهذا من المساكين من أهل الكتاب، ووضع عنه الجزية وعن ضربائه (2) .--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما رقم الحديث: 1392.
(2) كتاب الخراج، أبو يوسف، ص 126.
4- ومر عمر بن الخطاب رضى الله عنه بباب قوم وعليه سائل يسأل: شيخ كبير ضرير البصر، فضرب عضده من خلفه وقال: من أي أهل الكتاب أنت؟ قال: يهودي، قال: فما ألجأك إلى ما أرى؟ قال: أسأل الجزية والحاجة والسن، قال: فأخذ عمر بيده وذهب به إلى منزله فرضخ له بشيء من المنزل ثم أرسل إلى خازن بيت المال فقال: انظر هذا وضرباءه فوالله ما أنصفناه أن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) والفقراء هم المسلمون، وهذا من المساكين من أهل الكتاب، ووضع عنه الجزية وعن ضربائه (2) .--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الجنائز، باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما رقم الحديث: 1392.
(2) كتاب الخراج، أبو يوسف، ص 126.
3- ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পরবর্তী খলিফাকে যিম্মিদের (অমুসলিম নাগরিক) ব্যাপারে এই অসিয়ত করেছেন যে, তাদের সাথে কৃত অঙ্গীকার যেন পূর্ণ করা হয়, তাদের নিরাপত্তার জন্য যেন লড়াই করা হয় এবং তাদের ওপর যেন তাদের সাধ্যাতীত বোঝা চাপিয়ে দেওয়া না হয় (১)।
4- ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু এক জনপদের দরজার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় সেখানে একজন সাহায্যপ্রার্থীকে ভিক্ষা করতে দেখলেন। সে ছিল এক দৃষ্টিহীন বৃদ্ধ। তিনি পেছন থেকে তার বাহুতে স্পর্শ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনি আহলে কিতাবদের কোন গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত? সে বলল: ইহুদি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কোন বিষয়টি আপনাকে এই অবস্থায় উপনীত করেছে? সে বলল: জিজিয়া প্রদান, অভাব এবং বার্ধক্য। তখন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তার হাত ধরলেন এবং তাকে নিজের বাড়িতে নিয়ে গেলেন। অতঃপর বাড়ি থেকে তাকে কিছু সম্পদ প্রদান করলেন এবং বায়তুল মালের কোষাধ্যক্ষের কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: একে এবং এর সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের তত্ত্বাবধান করো। আল্লাহর কসম! আমরা তার প্রতি ইনসাফ করিনি যদি আমরা তার যৌবনকাল ভোগ করি আর বার্ধক্যে তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দিই। (নিশ্চয়ই সদকা তো কেবল ফকির ও মিসকিনদের জন্য)। এখানে ফকির হলো মুসলিমরা, আর এ ব্যক্তি আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে মিসকিনদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর তিনি তার এবং তার সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের থেকে জিজিয়া মওকুফ করে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার কবর সংশ্লিষ্ট অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর: ১৩৯২।
(২) কিতাবুল খারাজ, আবু ইউসুফ, পৃষ্ঠা: ১২৬।
4- ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু এক জনপদের দরজার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় সেখানে একজন সাহায্যপ্রার্থীকে ভিক্ষা করতে দেখলেন। সে ছিল এক দৃষ্টিহীন বৃদ্ধ। তিনি পেছন থেকে তার বাহুতে স্পর্শ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনি আহলে কিতাবদের কোন গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত? সে বলল: ইহুদি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কোন বিষয়টি আপনাকে এই অবস্থায় উপনীত করেছে? সে বলল: জিজিয়া প্রদান, অভাব এবং বার্ধক্য। তখন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তার হাত ধরলেন এবং তাকে নিজের বাড়িতে নিয়ে গেলেন। অতঃপর বাড়ি থেকে তাকে কিছু সম্পদ প্রদান করলেন এবং বায়তুল মালের কোষাধ্যক্ষের কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: একে এবং এর সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের তত্ত্বাবধান করো। আল্লাহর কসম! আমরা তার প্রতি ইনসাফ করিনি যদি আমরা তার যৌবনকাল ভোগ করি আর বার্ধক্যে তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দিই। (নিশ্চয়ই সদকা তো কেবল ফকির ও মিসকিনদের জন্য)। এখানে ফকির হলো মুসলিমরা, আর এ ব্যক্তি আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে মিসকিনদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর তিনি তার এবং তার সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের থেকে জিজিয়া মওকুফ করে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার কবর সংশ্লিষ্ট অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর: ১৩৯২।
(২) কিতাবুল খারাজ, আবু ইউসুফ, পৃষ্ঠা: ১২৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)