১- আবু বকর (রা.)-এর খিলাফতকালে খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.) ইরাকের হীরাবাসীদের জন্য—যারা খ্রিস্টান ছিল—প্রদত্ত নিরাপত্তা চুক্তিতে লিখেছিলেন: "আমি তাদের জন্য এই মর্মে বিধান দিচ্ছি যে, তাদের মধ্যকার কোনো বৃদ্ধ ব্যক্তি যদি কাজ করতে অক্ষম হয়ে পড়ে, অথবা কোনো বিপদে পতিত হয়, কিংবা সম্পদশালী থাকার পর অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়ে এবং তার নিজ ধর্মের লোকেরা তাকে দান-সদকা করতে শুরু করে, তবে তার জিজিয়া মওকুফ করা হবে এবং সে ও তার পরিবার মুসলিমদের বায়তুল মাল থেকে রাষ্ট্রীয়ভাবে ভরণপোষণ পাবে।" (১) ।
যারা সামাজিক সংহতি প্রতিষ্ঠা করতে এবং এর স্বরূপ বর্ণনা করতে আগ্রহী, তারা ভিন্নমতাবলম্বীদের প্রতি ইসলামের এই মহানুভবতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দৃষ্টান্ত খুঁজে পাবে না। ইসলাম তার ছায়াতলে বসবাসকারীদের মর্যাদা সমুন্নত রাখে এবং যখনই কোনো কারণে তাদের সহমর্মিতার প্রয়োজন হয়, তখন রহমত ও ইহসান দিয়ে তাদের আগলে রাখে; বরং তাদের ধর্ম যাই হোক না কেন, ইসলাম তাদের মুসলিমদের বায়তুল মালের ওপর নির্ভরশীল হিসেবে গণ্য করে এবং সেখান থেকে তাদের জন্য প্রয়োজনীয় জীবনোপকরণ নিশ্চিত করে।
ইসলামের সামাজিক সংহতি এটা মেনে নেয় না যে, কোনো জিম্মি ব্যক্তি ইসলামের ছায়াতলে বসবাস করা অবস্থায় লাঞ্ছিত হবে এবং মানুষের কাছে হাত পেতে সদকার ওপর জীবন অতিবাহিত করবে। বরং ইসলাম তাকে সুরক্ষা প্রদান করে, সম্মানিত করে এবং রাষ্ট্রের ওপর তার ও তার পরিবারের ভরণপোষণের দায়িত্ব পালন করা আবশ্যক করে দেয় (২) ।
২- আবু বকর (রা.) মুসলিম বাহিনীকে এই মর্মে উপদেশ দিতেন: "তোমরা অচিরেই এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে যারা গির্জায় অবস্থানরত সন্ন্যাসী এবং যারা মনে করে যে তারা আল্লাহর জন্য বৈরাগ্য অবলম্বন করেছে। সুতরাং তোমরা তাদের তাদের অবস্থায় ছেড়ে দেবে এবং তাদের উপাসনালয়গুলো ধ্বংস করবে না" (৩) ।--------------------------------------------
(১) কিতাবুল খারাজ, আবু ইউসুফ, পৃ. ৩০৬।
(২) দেখুন: আল-মাওসুআহ ফি সামাহাতিল ইসলাম, ১ম খণ্ড, পৃ. ৪৪৬।
(৩) ফুতুহুশ শাম, আল-ওয়াকিদি, দারুল জিল বৈরুত, প্রকাশকাল বিহীন, ১ম খণ্ড, পৃ. ৮।