التَّيْمِيِّ(1) وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ(2)، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بسَيْفَيْهِمَا(3)، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: "إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ". [ن: 4118، تحفة: 8984]
3965 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلَاحَ(4)، فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، دَخَلَا(5) جَمِيعًا". [خ: 31، م: 2888، ن: 4117، تحفة: 11672]
3966 - (ضعيف) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ". [الضعيفة: 1915، تحفة: 4891]
12 - [بَابُ](6) كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ
3967 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زِيَادِ سِيمِينْ كُوشْ(7)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ(8) الْعَرَبَ، قَتْلَاهَا فِي النَّارِ، اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ". [د: 4265، ت: 2178، تحفة: 8631]
3968 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ(9) بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِيَّاكُمْ وَالْفِتَنَ، فَإِنَّ اللِّسَانَ فِيهَا مِثْلُ وَقْعِ السَّيْفِ". [الضعيفة: 3229، تحفة: 6679]
3969 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ: مَرَّ بِهِ رَجُلٌ لَهُ شَرَفٌ، فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ: إِنَّ لَكَ رَحِمًا، وَإِنَّ لَكَ حَقًّا، وَإِنِّي رَأَيْتُكَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاءِ، وَتَتَكَلَّمُ عِنْدَهُمْ بِمَا شَاءَ اللهُ عز وجل أَنْ تَتَكَلَّمَ بِهِ، وَإِنِّي سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ(10): قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللهُ عز وجل لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ--------------------------------------------
(1) جاء في هامش التركية بخط غير كاتب الأصل: "سليمان التيمي يرويه عن الحسن نفسه، جاء ذلك مبينًا في النسائي".
(2) في المطبوع: "كلاهما".
(3) في هامش التركية: "نسخة: بسيفهما بياء واحدة".
(4) في التركية: "بالسلاح".
(5) في التركية والمحمودية: "دخلاها".
(6) زيادة من التيمورية.
(7) في هامش التركية: "نسخة: سمين قوش، وعلى حاشية أيضًا: كوش".
(8) تستوعب.
(9) في المطبوع: "محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني"، ذكر المزي أنه وقع في بعض النسخ: "محمد بن الحارث البيلماني" وهو وهم، والصواب: "محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني". قلت: وفي نسخنا تم تجاوز هذا الوهم إذ فيه محمد بن البيلماني. ثم رأيت في النسخة التركية: "محمد بن البيلماني" ووضع عليه ضبة ثم كتب في الهامش: "نسخة: محمد بن الحارث بن البيلماني".
(10) في التركية: "قال".
3965 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلَاحَ(4)، فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، دَخَلَا(5) جَمِيعًا". [خ: 31، م: 2888، ن: 4117، تحفة: 11672]
3966 - (ضعيف) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ". [الضعيفة: 1915، تحفة: 4891]
12 - [بَابُ](6) كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ
3967 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زِيَادِ سِيمِينْ كُوشْ(7)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ(8) الْعَرَبَ، قَتْلَاهَا فِي النَّارِ، اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ". [د: 4265، ت: 2178، تحفة: 8631]
3968 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ(9) بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِيَّاكُمْ وَالْفِتَنَ، فَإِنَّ اللِّسَانَ فِيهَا مِثْلُ وَقْعِ السَّيْفِ". [الضعيفة: 3229، تحفة: 6679]
3969 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ: مَرَّ بِهِ رَجُلٌ لَهُ شَرَفٌ، فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ: إِنَّ لَكَ رَحِمًا، وَإِنَّ لَكَ حَقًّا، وَإِنِّي رَأَيْتُكَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاءِ، وَتَتَكَلَّمُ عِنْدَهُمْ بِمَا شَاءَ اللهُ عز وجل أَنْ تَتَكَلَّمَ بِهِ، وَإِنِّي سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ(10): قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللهُ عز وجل لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ--------------------------------------------
(1) جاء في هامش التركية بخط غير كاتب الأصل: "سليمان التيمي يرويه عن الحسن نفسه، جاء ذلك مبينًا في النسائي".
(2) في المطبوع: "كلاهما".
(3) في هامش التركية: "نسخة: بسيفهما بياء واحدة".
(4) في التركية: "بالسلاح".
(5) في التركية والمحمودية: "دخلاها".
(6) زيادة من التيمورية.
(7) في هامش التركية: "نسخة: سمين قوش، وعلى حاشية أيضًا: كوش".
(8) تستوعب.
(9) في المطبوع: "محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني"، ذكر المزي أنه وقع في بعض النسخ: "محمد بن الحارث البيلماني" وهو وهم، والصواب: "محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني". قلت: وفي نسخنا تم تجاوز هذا الوهم إذ فيه محمد بن البيلماني. ثم رأيت في النسخة التركية: "محمد بن البيلماني" ووضع عليه ضبة ثم كتب في الهامش: "نسخة: محمد بن الحارث بن البيلماني".
(10) في التركية: "قال".
আত-তাইমি(১) ও সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ(২) থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন দুই মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়(৩), তখন হত্যাকারী এবং নিহত উভয়ই জাহান্নামে যাবে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই তো হত্যাকারী (তার শাস্তি বোধগম্য), কিন্তু নিহতের কী অপরাধ? তিনি বললেন: "সেও তার সাথীকে হত্যা করার ইচ্ছা পোষণ করেছিল।" [নাসাঈ: ৪১১৮, তুহফাহ: ৮৯৮৪]
৩৯৬৫ - (সহিহ) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন দুই মুসলিমের একজন তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে(৪), তখন তারা উভয়েই জাহান্নামের কিনারায় থাকে। অতঃপর যখন তাদের একজন তার সাথীকে হত্যা করে, তখন তারা উভয়েই তাতে প্রবেশ করে(৫)।" [বুখারি: ৩১, মুসলিম: ২৮৮৮, নাসাঈ: ৪১১৭, তুহফাহ: ১১৬৭২]
৩৯৬৬ - (যঈফ) সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল হাকাম আস-সাদুসি থেকে, শাহর ইবনে হাওশাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে নিকৃষ্টতম সেই ব্যক্তি, যে অন্যের দুনিয়ার স্বার্থে নিজের আখিরাত ধ্বংস করেছে।" [যঈফাহ: ১৯১৫, তুহফাহ: ৪৮৯১]
১২ - [অধ্যায়:](৬) ফিতনার সময় জিহ্বা সংযত রাখা
৩৯৬৭ - (যঈফ) আবদুল্লাহ ইবনে মুআবিয়াহ আল-জুমাহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি যিয়াদ সিমিন কুশ(৭) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন একটি ফিতনা আসবে যা আরবদের নিশ্চিহ্ন করে দেবে(৮), তার নিহতরা জাহান্নামী হবে। সেই ফিতনায় জিহ্বার আঘাত তলোয়ারের আঘাতের চেয়েও মারাত্মক হবে।" [আবু দাউদ: ৪২৬৫, তিরমিজি: ২১৭৮, তুহফাহ: ৮৬৩১]
৩৯৬৮ - (খুবই যঈফ) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ(৯) ইবনুল বায়লামানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা ফিতনার সময় জিহ্বার প্রভাব তলোয়ারের আঘাতের মতোই।" [যঈফাহ: ৩২২৯, তুহফাহ: ৬৬৭৯]
৩৯৬৯ - (সহিহ লি-গাইরিহি) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁর কাছ দিয়ে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি অতিক্রম করলে আলক্বামাহ তাকে বললেন: আপনার সাথে আমার আত্মীয়তার বন্ধন ও বিশেষ অধিকার রয়েছে। আমি আপনাকে দেখি যে আপনি এই শাসকদের কাছে যাতায়াত করেন এবং তাদের সামনে আল্লাহ যা চান তেমন কথাবার্তা বলেন। অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী বিলাল ইবনুল হারিস আল-মাজানিকে বলতে শুনেছি(১০), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টির এমন কোনো কথা বলে যার সম্পর্কে সে ধারণাও করে না যে এটি কতদূর পর্যন্ত পৌঁছাবে, অথচ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার জন্য কিয়ামত পর্যন্ত নিজের সন্তুষ্টি লিখে দেন... --------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায় মূল লেখকের হাতের লেখা নয় এমন হস্তাক্ষরে এসেছে: "সুলাইমান আত-তাইমি এটি হাসান থেকেই বর্ণনা করেছেন, নাসাঈর বর্ণনায় তা স্পষ্টভাবে এসেছে।"
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "কিলাহুমা" (তারা উভয়েই)।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায়: "একটি সংস্করণে: এক ইয়া-সহ 'বি-সাইফিহিমা' (তাদের তলোয়ার নিয়ে)।"
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "বাস-সিলাহি" (অস্ত্রের মাধ্যমে)।
(৫) তুর্কি ও মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "দাখালাহা" (তারা উভয়েই তাতে প্রবেশ করবে)।
(৬) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায়: "সংস্করণভেদে: সামিন কুশ, এবং পার্শ্বটীকায় আরও আছে: কুশ।"
(৮) গ্রাস করবে বা পরিব্যাপ্ত করবে।
(৯) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বায়লামানি"। আল-মিযযি উল্লেখ করেছেন যে কোনো কোনো সংস্করণে "মুহাম্মদ ইবনে হারিস আল-বায়লামানি" এসেছে যা একটি ভুল, সঠিক হলো "মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বায়লামানি"। আমি বলছি: আমাদের সংস্করণে এই ভুলটি এড়ানো হয়েছে যেখানে "মুহাম্মদ ইবনুল বায়লামানি" রয়েছে। অতঃপর আমি তুর্কি সংস্করণে দেখলাম: "মুহাম্মদ ইবনুল বায়লামানি" লিখে তার ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "সংস্করণভেদে: মুহাম্মদ ইবনে হারিস ইবনুল বায়লামানি।"
(১০) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "কালা" (তিনি বলেছেন)।
৩৯৬৫ - (সহিহ) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন দুই মুসলিমের একজন তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে(৪), তখন তারা উভয়েই জাহান্নামের কিনারায় থাকে। অতঃপর যখন তাদের একজন তার সাথীকে হত্যা করে, তখন তারা উভয়েই তাতে প্রবেশ করে(৫)।" [বুখারি: ৩১, মুসলিম: ২৮৮৮, নাসাঈ: ৪১১৭, তুহফাহ: ১১৬৭২]
৩৯৬৬ - (যঈফ) সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল হাকাম আস-সাদুসি থেকে, শাহর ইবনে হাওশাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে নিকৃষ্টতম সেই ব্যক্তি, যে অন্যের দুনিয়ার স্বার্থে নিজের আখিরাত ধ্বংস করেছে।" [যঈফাহ: ১৯১৫, তুহফাহ: ৪৮৯১]
১২ - [অধ্যায়:](৬) ফিতনার সময় জিহ্বা সংযত রাখা
৩৯৬৭ - (যঈফ) আবদুল্লাহ ইবনে মুআবিয়াহ আল-জুমাহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি যিয়াদ সিমিন কুশ(৭) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন একটি ফিতনা আসবে যা আরবদের নিশ্চিহ্ন করে দেবে(৮), তার নিহতরা জাহান্নামী হবে। সেই ফিতনায় জিহ্বার আঘাত তলোয়ারের আঘাতের চেয়েও মারাত্মক হবে।" [আবু দাউদ: ৪২৬৫, তিরমিজি: ২১৭৮, তুহফাহ: ৮৬৩১]
৩৯৬৮ - (খুবই যঈফ) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ(৯) ইবনুল বায়লামানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা ফিতনার সময় জিহ্বার প্রভাব তলোয়ারের আঘাতের মতোই।" [যঈফাহ: ৩২২৯, তুহফাহ: ৬৬৭৯]
৩৯৬৯ - (সহিহ লি-গাইরিহি) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁর কাছ দিয়ে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি অতিক্রম করলে আলক্বামাহ তাকে বললেন: আপনার সাথে আমার আত্মীয়তার বন্ধন ও বিশেষ অধিকার রয়েছে। আমি আপনাকে দেখি যে আপনি এই শাসকদের কাছে যাতায়াত করেন এবং তাদের সামনে আল্লাহ যা চান তেমন কথাবার্তা বলেন। অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী বিলাল ইবনুল হারিস আল-মাজানিকে বলতে শুনেছি(১০), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টির এমন কোনো কথা বলে যার সম্পর্কে সে ধারণাও করে না যে এটি কতদূর পর্যন্ত পৌঁছাবে, অথচ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার জন্য কিয়ামত পর্যন্ত নিজের সন্তুষ্টি লিখে দেন... --------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায় মূল লেখকের হাতের লেখা নয় এমন হস্তাক্ষরে এসেছে: "সুলাইমান আত-তাইমি এটি হাসান থেকেই বর্ণনা করেছেন, নাসাঈর বর্ণনায় তা স্পষ্টভাবে এসেছে।"
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "কিলাহুমা" (তারা উভয়েই)।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায়: "একটি সংস্করণে: এক ইয়া-সহ 'বি-সাইফিহিমা' (তাদের তলোয়ার নিয়ে)।"
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "বাস-সিলাহি" (অস্ত্রের মাধ্যমে)।
(৫) তুর্কি ও মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "দাখালাহা" (তারা উভয়েই তাতে প্রবেশ করবে)।
(৬) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায়: "সংস্করণভেদে: সামিন কুশ, এবং পার্শ্বটীকায় আরও আছে: কুশ।"
(৮) গ্রাস করবে বা পরিব্যাপ্ত করবে।
(৯) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বায়লামানি"। আল-মিযযি উল্লেখ করেছেন যে কোনো কোনো সংস্করণে "মুহাম্মদ ইবনে হারিস আল-বায়লামানি" এসেছে যা একটি ভুল, সঠিক হলো "মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বায়লামানি"। আমি বলছি: আমাদের সংস্করণে এই ভুলটি এড়ানো হয়েছে যেখানে "মুহাম্মদ ইবনুল বায়লামানি" রয়েছে। অতঃপর আমি তুর্কি সংস্করণে দেখলাম: "মুহাম্মদ ইবনুল বায়লামানি" লিখে তার ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "সংস্করণভেদে: মুহাম্মদ ইবনে হারিস ইবনুল বায়লামানি।"
(১০) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "কালা" (তিনি বলেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 834)