3754 - (صحيح)(1) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمْ يَكُنِ الْقَصَصُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ، وَلَا زَمَنِ عُمَرَ. [تحفة: 7738]

‌‌41 - [بَابُ](2) الشِّعْرِ
3755 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(3)، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً(4) ". [خ: 6145، د: 5010، تحفة: 58]

3756 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا". [صحيح الموارد: 1693، ت: 2845، د: 5011، تحفة: 6106]

3757 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ". [خ: 3841، م: 2256، ت: 2849، تحفة: 14976]

3758 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ(5) يَعْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَنْشَدْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِئَةَ قَافِيَةٍ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، يَقُولُ بَيْنَ كُلِّ قَافِيَةٍ: "هِيهْ". وَقَالَ: "كَادَ [أَنْ](2) يُسْلِمَ". [م: 2255، تحفة: 4836]

‌‌42 - [بَابُ](2) مَا كُرِهَ مِنَ الشِّعْرِ
3759 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ(6) قَيْحًا [حَتَّى](7) يَرِيَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا". إِلَّا أَنَّ حَفْصًا لَمْ يَقُلْ: يَرِيَهُ. [خ: 6155، م: 2257، تحفة: 12364]

3760 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا:--------------------------------------------
(1) صححه شيخنا في آخر قوليه، كما في صحيح موارد الظمآن (97).
(2) زيادة من التيمورية.
(3) وقع في المحمودية ونسخة فؤاد عبد الباقي:، حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أسامة حدثنا عبد الله بن المبارك"، وذكر أبي أسامة بينهما خطأ، والصواب حذفه كما في الأصول الخطية العتيقة وتحفة الأشراف، وكما عند شيخ ابن ماجه في مصنفه، ومع الأسف فات المحققون لطبعة الرسالة التنبيه على هذا الخطأ.
(4) في المطبوع: "لحكمة".
(5) تحرف في التيمورية إلى "عن".
(6) في المحمودية: "أحدكم".
(7) زيادة من المحمودية والأزهرية.
৩৭৫৪ - (সহীহ)(১) আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন উমারী থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে, আবু বকরের যুগে এবং উমরের যুগে কিচ্ছাকাহিনীর (গল্প বলা) প্রচলন ছিল না। [তুহফাহ: ৭৭৩৮]

‌‌৪১ - [অধ্যায়] কবিতা
৩৭৫৫ - (সহীহ) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ(৩) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো কবিতার মধ্যে প্রজ্ঞা রয়েছে।" [বুখারী: ৬১৪৫, আবু দাউদ: ৫০১০, তুহফাহ: ৫৮]

৩৭৫৬ - (হাসান সহীহ) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উসামা বর্ণনা করেছেন যায়িদা থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো কবিতার মধ্যে হিকমতসমূহ রয়েছে।" [সহীহ মাওয়ারিদ: ১৬৯৩, তিরমিযী: ২৮৪৫, আবু দাউদ: ৫০১১, তুহফাহ: ৬১০৬]

৩৭৫৭ - (সহীহ) আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কবিদের উচ্চারিত সর্বাধিক সত্য কথা হলো লাবীদের এই কথাটি: 'জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া সব কিছুই বাতিল।' আর উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালত প্রায় ইসলাম গ্রহণ করেই ফেলেছিল।" [বুখারী: ৩৮৪১, মুসলিম: ২২৫৬, তিরমিযী: ২৮৪৯, তুহফাহ: ১৪৯৭৬]

৩৭৫৮ - (সহীহ) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ঈসা ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে(৫) ইয়ালা থেকে, তিনি আমর ইবনে শারীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উমাইয়্যাহ ইবনে আবিস সালতের কবিতার একশত অন্ত্যমিল (চরণ) আবৃত্তি করেছিলাম। তিনি প্রতিটি চরণের পর বলতেন: "আরও বলো।" এবং তিনি বললেন: "সে তো প্রায় ইসলাম গ্রহণ করেই ফেলেছিল।" [মুসলিম: ২২৫৫, তুহফাহ: ৪৮৩৬]

‌‌৪২ - [অধ্যায়] অপছন্দনীয় কবিতা সম্পর্কে
৩৭৫৯ - (সহীহ) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাফস ইবনে গিয়াস, আবু মুআবিয়া এবং ওয়াকী বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো পেট পুঁজ দিয়ে ভরে যাওয়া—যা তার নাড়িভুঁড়ি পচিয়ে ফেলে—তার জন্য কবিতা দিয়ে পেট ভর্তি করার চেয়ে উত্তম।" তবে হাফস 'যা তার নাড়িভুঁড়ি পচিয়ে ফেলে' কথাটি বলেননি। [বুখারী: ৬১৫৫, মুসলিম: ২২৫৭, তুহফাহ: ১২৩৬৪]

৩৭৬০ - (সহীহ) আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন:--------------------------------------------
(১) আমাদের শায়খ তাঁর শেষোক্ত মতানুসারে একে সহীহ বলেছেন, যেমনটি সহীহ মাওয়ারিদুজ জামআন (৯৭)-এ রয়েছে।
(২) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) মাহমুদিয়্যাহ এবং ফুয়াদ আব্দুল বাকী সংস্করণে এসেছে: "আমাদের নিকট আবু বকর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু উসামা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন।" সেখানে মাঝে আবু উসামার উল্লেখ ভুল, সঠিক হলো প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপি এবং তুহফাতুল আশরাফ-এর মতো তাকে বাদ দেওয়া, এবং ইবনে মাজাহর শায়খ তাঁর মুসান্নাফে যেভাবে উল্লেখ করেছেন। দুঃখের বিষয়, রিসালাহ সংস্করণের সম্পাদকগণ এই ভুলটি চিহ্নিত করতে ব্যর্থ হয়েছেন।
(৪) মুদ্রিত কপিতে: "প্রজ্ঞার জন্য" রয়েছে।
(৫) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "থেকে" হয়েছে।
(৬) মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "তোমাদের কারো"।
(৭) মাহমুদিয়্যাহ ও আযহারিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 790)