3661 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ - ثَلَاثًا - إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِالْأَقْرَبِ فَالأقْرَبِ". [الصحيحة: 1666، تحفة: 11562]
3662 - (ضعيف) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا حَقُّ الْوَالِدَيْنِ عَلَى وَلَدِهِمَا؟ قَالَ: "هُمَا جَنَّتُكَ وَنَارُكَ". [ضعيف الترغيب: 1476، تحفة: 4920]
3663 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ - هُوَ السُّلَمِيُّ - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ". [انظر الحديث: 2089، تحفة: 10948]
قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ(1).
2 - [بَابُ](2) صِلْ مَنْ كَانَ أَبُوكَ يَصِلُ
3664 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَسِيدِ(3) بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلَى بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَ(4) جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ(5) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَبَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ(6) شَيْءٌ(7) أَبَرُّهُمَا بِهِ [مِنْ](2) بَعْدِ مَوْتِهِمَا؟ قَالَ: "نَعَمْ، الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وإِيفَاءٌ بِعُهُودِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا(8)، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إِلَّا بِهِمَا". [د: 5142، تحفة: 11197]
3 - [بَابُ](2) بِرِّ الْوَلَدِ(9) وَالْإِحْسَانِ إِلَى الْبَنَاتِ
3665 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: أَتُقَبِّلُونَ(10) صِبْيَانَكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَقَالُوا: لَكِنَّا وَاللهِ! مَا نُقَبِّلُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَأَمْلِكُ أَنْ كَانَ اللهُ عز وجل قَدْ نَزَعَ مِنْكُمُ الرَّحْمَةَ؟ " [خ: 5998، م: 2317، تحفة: 16822]
3666 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ--------------------------------------------
(1) قلت: في التركية: "مل"، والتصويب من المحمودية، وهو الموافق لقوله: السلمي، ثم ليس في الرواة من اسمه: عبد الله بن مل، وفيهم عبد الرحمن بن مل.
(2) زيادة من التيمورية.
(3) بفتح الهمزة.
(4) في عارف: "إذ".
(5) كذا في الأصول الخطية، ووقع في المطبوع: "سلمة" وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
(6) في المحمودية: "والدي".
(7) في التركية: "شيئًا" ثم كتب في الهامش: "شيء" ووضع عليها علامة التصحيح.
(8) في الأزهرية: "من بعد موتهما".
(9) في التيمورية: "الوالدين".
(10) في التيمورية: "تقبلون".
3662 - (ضعيف) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا حَقُّ الْوَالِدَيْنِ عَلَى وَلَدِهِمَا؟ قَالَ: "هُمَا جَنَّتُكَ وَنَارُكَ". [ضعيف الترغيب: 1476، تحفة: 4920]
3663 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ - هُوَ السُّلَمِيُّ - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ". [انظر الحديث: 2089، تحفة: 10948]
قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ(1).
2 - [بَابُ](2) صِلْ مَنْ كَانَ أَبُوكَ يَصِلُ
3664 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَسِيدِ(3) بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلَى بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَ(4) جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ(5) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَبَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ(6) شَيْءٌ(7) أَبَرُّهُمَا بِهِ [مِنْ](2) بَعْدِ مَوْتِهِمَا؟ قَالَ: "نَعَمْ، الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وإِيفَاءٌ بِعُهُودِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا(8)، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إِلَّا بِهِمَا". [د: 5142، تحفة: 11197]
3 - [بَابُ](2) بِرِّ الْوَلَدِ(9) وَالْإِحْسَانِ إِلَى الْبَنَاتِ
3665 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: أَتُقَبِّلُونَ(10) صِبْيَانَكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَقَالُوا: لَكِنَّا وَاللهِ! مَا نُقَبِّلُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "وَأَمْلِكُ أَنْ كَانَ اللهُ عز وجل قَدْ نَزَعَ مِنْكُمُ الرَّحْمَةَ؟ " [خ: 5998، م: 2317، تحفة: 16822]
3666 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ--------------------------------------------
(1) قلت: في التركية: "مل"، والتصويب من المحمودية، وهو الموافق لقوله: السلمي، ثم ليس في الرواة من اسمه: عبد الله بن مل، وفيهم عبد الرحمن بن مل.
(2) زيادة من التيمورية.
(3) بفتح الهمزة.
(4) في عارف: "إذ".
(5) كذا في الأصول الخطية، ووقع في المطبوع: "سلمة" وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
(6) في المحمودية: "والدي".
(7) في التركية: "شيئًا" ثم كتب في الهامش: "شيء" ووضع عليها علامة التصحيح.
(8) في الأزهرية: "من بعد موتهما".
(9) في التيمورية: "الوالدين".
(10) في التيمورية: "تقبلون".
৩৬৬১ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বাহীর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মায়েদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন - তিনবার - নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নিকটাত্মীয়দের ব্যাপারে, অতঃপর তার নিকটবর্তীদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন।" [সহীহাহ: ১৬৬৬, তুহফাহ: ১১৫৬২]
৩৬৬২ - (যঈফ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাদাকাহ ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে আবিল আতিকাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সন্তানের ওপর পিতামাতার হক কী? তিনি বললেন: "তাঁরা তোমার জান্নাত এবং তোমার জাহান্নাম।" [যঈফুত তারগীব: ১৪৭৬, তুহফাহ: ৪৯২০]
৩৬৬৩ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে—যিনি আস-সুলামী—তিনি আবুদ্দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "পিতা হলো জান্নাতের মধ্যবর্তী দরজা; সুতরাং তুমি চাইলে সেই দরজাটি নষ্ট করে দাও অথবা তা সংরক্ষণ করো।" [দেখুন হাদীস: ২০৮৯, তুহফাহ: ১০৯৪৮]
ইবনে মাজাহ বলেন: আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব।
২ - [পরিচ্ছেদ] যার সাথে তোমার পিতা সুসম্পর্ক রাখতেন, তুমিও তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখো
৩৬৬৪ - (যঈফ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি বনী সাঈদার আযাদকৃত গোলাম আসীদ ইবনে আলী ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উসাইদ মালিক ইবনে রাবীআহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় বনী সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতামাতার মৃত্যুর পর কি তাঁদের প্রতি সদয় আচরণের এমন কিছু অবশিষ্ট আছে যা আমি তাঁদের প্রতি করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাঁদের জন্য দুআ করা এবং তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাঁদের মৃত্যুর পর তাঁদের অঙ্গীকারগুলো পূর্ণ করা, তাঁদের বন্ধুদের সম্মান করা এবং সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা যা তাঁদের মাধ্যম ছাড়া বজায় রাখা সম্ভব নয়।" [আবু দাউদ: ৫১৪২, তুহফাহ: ১১১৯৭]
৩ - [পরিচ্ছেদ] সন্তানের প্রতি সদয় হওয়া এবং কন্যাদের প্রতি ইহসান করা
৩৬৬৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিছু বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল এবং বলল: আপনারা কি আপনাদের শিশুদের চুমু দেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তখন তারা বলল: কিন্তু আল্লাহর কসম! আমরা চুমু দেই না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ যদি তোমাদের অন্তর থেকে দয়া ছিনিয়ে নিয়ে থাকেন, তবে তাতে কি আমার কোনো করার আছে?" [বুখারী: ৫৯৯৮, মুসলিম: ২৩১৭, তুহফাহ: ১৬৮২২]
৩৬৬৬ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মল', আর সঠিক হলো মাহমুদিয়া থেকে প্রাপ্ত পাঠ, যা 'সুলামী' কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তাছাড়া বর্ণনাকারীদের মধ্যে 'আব্দুল্লাহ ইবনে মুল' নামে কেউ নেই, তবে তাঁদের মধ্যে 'আব্দুর রহমান ইবনে মুল' রয়েছেন।
(২) তাইমূরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) হামযাহর জবরসহ।
(৪) আরিফ পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'ইয' (যখন)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে মুদ্রিত কপিতে 'সালামাহ' এসেছে, যা হাদীস বিশারদদের উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৬) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'ওয়ালিদাইয়া' (আমার পিতামাতা)।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'শাইয়ান' (নসব অবস্থায়), অতঃপর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: 'শাইয়ুন' (রফা অবস্থায়) এবং তাতে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৮) আযহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'তাঁদের উভয়ের মৃত্যুর পর'।
(৯) তাইমূরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'পিতামাতার'।
(১০) তাইমূরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'তুকাব্বিলূন' (তুমি কি চুমু দাও?)।
৩৬৬২ - (যঈফ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাদাকাহ ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে আবিল আতিকাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সন্তানের ওপর পিতামাতার হক কী? তিনি বললেন: "তাঁরা তোমার জান্নাত এবং তোমার জাহান্নাম।" [যঈফুত তারগীব: ১৪৭৬, তুহফাহ: ৪৯২০]
৩৬৬৩ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে—যিনি আস-সুলামী—তিনি আবুদ্দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "পিতা হলো জান্নাতের মধ্যবর্তী দরজা; সুতরাং তুমি চাইলে সেই দরজাটি নষ্ট করে দাও অথবা তা সংরক্ষণ করো।" [দেখুন হাদীস: ২০৮৯, তুহফাহ: ১০৯৪৮]
ইবনে মাজাহ বলেন: আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব।
২ - [পরিচ্ছেদ] যার সাথে তোমার পিতা সুসম্পর্ক রাখতেন, তুমিও তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখো
৩৬৬৪ - (যঈফ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি বনী সাঈদার আযাদকৃত গোলাম আসীদ ইবনে আলী ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উসাইদ মালিক ইবনে রাবীআহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় বনী সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতামাতার মৃত্যুর পর কি তাঁদের প্রতি সদয় আচরণের এমন কিছু অবশিষ্ট আছে যা আমি তাঁদের প্রতি করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাঁদের জন্য দুআ করা এবং তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাঁদের মৃত্যুর পর তাঁদের অঙ্গীকারগুলো পূর্ণ করা, তাঁদের বন্ধুদের সম্মান করা এবং সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা যা তাঁদের মাধ্যম ছাড়া বজায় রাখা সম্ভব নয়।" [আবু দাউদ: ৫১৪২, তুহফাহ: ১১১৯৭]
৩ - [পরিচ্ছেদ] সন্তানের প্রতি সদয় হওয়া এবং কন্যাদের প্রতি ইহসান করা
৩৬৬৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিছু বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল এবং বলল: আপনারা কি আপনাদের শিশুদের চুমু দেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তখন তারা বলল: কিন্তু আল্লাহর কসম! আমরা চুমু দেই না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ যদি তোমাদের অন্তর থেকে দয়া ছিনিয়ে নিয়ে থাকেন, তবে তাতে কি আমার কোনো করার আছে?" [বুখারী: ৫৯৯৮, মুসলিম: ২৩১৭, তুহফাহ: ১৬৮২২]
৩৬৬৬ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'মল', আর সঠিক হলো মাহমুদিয়া থেকে প্রাপ্ত পাঠ, যা 'সুলামী' কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তাছাড়া বর্ণনাকারীদের মধ্যে 'আব্দুল্লাহ ইবনে মুল' নামে কেউ নেই, তবে তাঁদের মধ্যে 'আব্দুর রহমান ইবনে মুল' রয়েছেন।
(২) তাইমূরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) হামযাহর জবরসহ।
(৪) আরিফ পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'ইয' (যখন)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে মুদ্রিত কপিতে 'সালামাহ' এসেছে, যা হাদীস বিশারদদের উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৬) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'ওয়ালিদাইয়া' (আমার পিতামাতা)।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'শাইয়ান' (নসব অবস্থায়), অতঃপর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: 'শাইয়ুন' (রফা অবস্থায়) এবং তাতে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৮) আযহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'তাঁদের উভয়ের মৃত্যুর পর'।
(৯) তাইমূরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'পিতামাতার'।
(১০) তাইমূরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'তুকাব্বিলূন' (তুমি কি চুমু দাও?)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 774)