মুনকাদির থেকে, জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক কুষ্ঠরোগীর হাত ধরলেন এবং তা নিজের সাথে একই পাত্রে প্রবেশ করালেন, তারপর বললেন: "আল্লাহর ওপর পূর্ণ আস্থা রেখে এবং আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করে আহার করো [আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল্](১)"। [আবু দাউদ: ৩৯২৫, তিরমিযী: ১৮১৭, তুহফাতুল আশরাফ: ৩০১০]

৩৫৪৩ - (সাহীহ লি-গাইরিহি) আব্দুর রহমান বিন ইব্রাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন নাফে' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আবিয যিনাদ থেকে; এবং আলী বিন আবুল খাসীব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তাঁরা সকলেই মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন উসমান থেকে, তিনি তাঁর মা ফাতিমা বিনতুল হুসাইন থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুষ্ঠরোগীদের দিকে একনজরে তাকিয়ে থেকো না(২)"। [আস-সাহীহাহ: ১০৬৪, তুহফাতুল আশরাফ: ৬৫৭৫]।

৩৫৪৪ - (সাহীহ) আমর বিন রাফে' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা বিন আতা থেকে, তিনি আশ-শারীদ পরিবারের এক ব্যক্তি থেকে—যাকে আমর বলা হয়—তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাকীফ গোত্রের প্রতিনিধি দলে একজন কুষ্ঠরোগী ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে বার্তা পাঠালেন: "তুমি ফিরে যাও, আমি তোমার আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেছি।" [মুসলিম: ২২৩১, নাসাঈ: ৪১৮২, তুহফাতুল আশরাফ: ৪৮৩৭]

‌‌৪৫ - [অধ্যায়](১) জাদু
৩৫৪৫ - (সাহীহ) আবু বকর বিন আবু শাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু যুরাইক গোত্রের লাবিদ বিন আসম নামক এক ইহুদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জাদু করেছিল। যার ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এমন মনে হতো যে তিনি কোনো কাজ করছেন অথচ তিনি তা করেননি। তিনি বলেন: একদিন—অথবা এক রাতে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়া করলেন, তারপর দোয়া করলেন, তারপর আবার দোয়া করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তুমি কি লক্ষ্য করেছ যে, আমি আল্লাহর কাছে যা জানতে চেয়েছিলাম তিনি আমাকে সে বিষয়ে জানিয়ে দিয়েছেন? আমার কাছে দুইজন ব্যক্তি এলেন, তাঁদের একজন আমার মাথার কাছে এবং অন্যজন আমার পায়ের কাছে বসলেন। যিনি মাথার কাছে ছিলেন তিনি পায়ের কাছে থাকা ব্যক্তিকে—অথবা পায়ের কাছে থাকা ব্যক্তি মাথার কাছে থাকা ব্যক্তিকে—বললেন: এই লোকটির ব্যথার কারণ কী? তিনি বললেন: তিনি জাদুগ্রস্ত(৩)। তিনি বললেন: কে তাঁকে জাদু করেছে? তিনি বললেন: লাবিদ বিন আসম। তিনি বললেন: কিসের মাধ্যমে? তিনি বললেন: চিরুনি, চিরুনি করার সময় ঝরে পড়া চুল(৪) এবং পুরুষ খেজুর গাছের শুকনো মোচার খোসার(৫) মাধ্যমে। তিনি বললেন: সেটি কোথায়? তিনি বললেন: যুল আরওয়ান কূপে।" আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কয়েকজন সাহাবীসহ সেখানে গেলেন। এরপর ফিরে এসে বললেন: "হে আয়েশা! আল্লাহর কসম, তার পানি যেন মেহেদি ভেজানো পানির মতো লালচে এবং তার খেজুর গাছগুলো যেন শয়তানদের মাথা।"
আয়েশা (রা.) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তা পুড়িয়ে ফেললেন না(৬)? তিনি বললেন: "না, আমাকে তো আল্লাহ সুস্থ করে দিয়েছেন। আর আমি অপছন্দ করেছি যে—অর্থাৎ(৭)—এর মাধ্যমে মানুষের মাঝে কোনো অনিষ্ট ছড়িয়ে পড়ুক(৮)।" এরপর তিনি সেটি সম্পর্কে নির্দেশ দিলে তা পুঁতে ফেলা হয়। [বুখারী: ৩২৬৮, মুসলিম: ২১৮৯, তুহফাতুল আশরাফ: ১৬৯৮৫]

৩৫৪৬ - (যয়ীফ) ইয়াহইয়া বিন উসমান বিন সাঈদ বিন কাসীর বিন দীনার আল-হিমসী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-আনসী(৯) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন আবি হাবীব এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ আল-মিসরী থেকে, তাঁরা উভয়ে বলেন: নাফে' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে সালামা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি প্রতি বছর সেই বিষযুক্ত ছাগলের ব্যথায় কষ্ট পাচ্ছেন যা আপনি খেয়েছিলেন। তিনি বললেন: "আমার ভাগ্যে যা নির্ধারিত ছিল তা ছাড়া অন্য কিছু আমাকে আক্রান্ত করেনি, যখন আদম তখনও তাঁর মাটির সংমিশ্রণে ছিলেন।" [আয-যয়ীফাহ: ৪৪২২, তুহফাতুল আশরাফ: ৮৪৪৩]।--------------------------------------------
(১) তায়মুরিযা পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(২) তুর্কি সংস্করণে: "আল-মাজযুমীন" এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ: "আল-মাজযুম"।
(৩) জাদুগ্রস্ত।
(৪) মাথা বা দাড়ি থেকে চিরুনি করার সময় ঝরে পড়া চুল।
(৫) তুর্কি সংস্করণে: "ওয়াজাব" এবং টীকায় লেখা হয়েছে: "বর্ণনান্তরে: জুফ"। সিনদী বলেন: এটি জীম-এ পেশ এবং ফা-এ তাশদীদ সহকারে, যা খেজুরের মোচার আবরণ বা খাপকে বোঝায়। এটি বা-সহকারে 'জুব্ব' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টির অর্থ একই।
(৬) তায়মুরিযা পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "আপনি কি তা বের করলেন না", ইমাম নববী বলেন: "উভয়টিই সঠিক"।
(৭) তুর্কি সংস্করণের টীকায়: একটি পাণ্ডুলিপিতে 'অর্থাৎ' শব্দটি নেই।
(৮) তায়মুরিযা পাণ্ডুলিপির টীকায়: "অন্য এক পাঠে—ক্ষতি"।
(৯) তুর্কি সংস্করণে: "আল-আবাসী", পরে টীকায় তা সংশোধন করা হয়েছে।
(১০) তুর্কি সংস্করণে স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে এসেছে।