আল-হাসান থেকে বর্ণিত, ইমরান বিন হুসাইন বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাগ দেওয়া (কাউটারাইজেশন) নিষেধ করেছেন। এরপর আমি দাগ দিয়েছি, কিন্তু তাতে আমি সফল হইনি(১) এবং লাভবানও হইনি(২)। [আবু দাউদ: ৩৮৬৫, তিরমিযী: ২০৪৯, তুহফাহ: ১০৮০৯]

৩৪৯১ - (সহীহ) আহমদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে শুজা' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিম আল-আফতাস আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তিনটি জিনিসের মধ্যে আরোগ্য রয়েছে: মধুর শরবত পান করা, শিঙ্গা লাগানো এবং আগুন দিয়ে দাগ দেওয়া; তবে আমি আমার উম্মতকে দাগ দিতে নিষেধ করছি।" এটি মারফূ বর্ণনা। [বুখারী: ৫৬৮০, তুহফাহ: ৫৫০৯]

‌‌২৪ - [অধ্যায়](৩) যে ব্যক্তি দাগ দিয়েছে
৩৪৯২ - (হাসান, তবে "মন্দ মৃত্যু..." অংশটুকু ব্যতীত) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ ও মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর [গুন্দার](১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আন-নাদর ইবনে শুমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আস'আদ(৪) ইবনে যুরারা আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার চাচা ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি—এবং আমি আমাদের মধ্যে এমন কাউকে দেখিনি যে তার মতো মানুষের কাছে হাদিস বর্ণনা করে—যে আস'আদ ইবনে যুরারা (যিনি মুহাম্মাদের মাতামহ ছিলেন)(৫) তাঁর গলায় এক প্রকার ব্যথা অনুভব করলেন, যাকে 'আয-যুবাহ'(৬) বলা হয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি অবশ্যই আবু উমামার ব্যাপারে আমার পক্ষ থেকে চেষ্টার কোনো ত্রুটি করব না।" অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে তাকে দাগ দিলেন, কিন্তু তিনি মারা গেলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি ইয়াহুদিদের জন্য এক মন্দ মৃত্যু! তারা বলে: কেন তিনি তার সাথীকে রক্ষা করতে পারলেন না? অথচ আমি তার জন্য বা নিজের জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই।" [তুহফাহ: ১১৮২১]

৩৪৯৩ - (সহীহ) আমর ইবনে রাফে' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি আমাদের নিকট আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব অসুস্থ হলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে একজন চিকিৎসক পাঠালেন। তিনি তাঁর হাতের শিরার (আকহাল)(৭) ওপর দাগ দিলেন। [মুসলিম: ২২০৭, আবু দাউদ: ৩৮৬৪, তুহফাহ: ২২৯৬]

৩৪৯৪ - (সহীহ) আলী ইবনে আবি আল-খাসীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির [ইবনে আব্দুল্লাহ](১) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা'দ ইবনে মুআযের হাতের শিরায় দুইবার দাগ দিলেন। [মুসলিম: ২২০৮, আবু দাউদ: ৩৮৬৬, তুহফাহ: ২৭৬২]

‌‌২৫ - [অধ্যায়](১) ইছমিদ সুরমা(৮) ব্যবহার করা
৩৪৯৫ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আব্দুল মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইছমিদ(৯) ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চুল উৎপন্ন করে।" [আস-সহীহাহ: ৭২৪, তুহফাহ: ৬৭৭১]--------------------------------------------
(১) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আমি সফল হইনি এবং আমি লাভবান হইনি।"
(২) অর্থাৎ: দাগ দেওয়ার যন্ত্রসমূহ।
(৩) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৪) তুর্কি ও তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: "আস'আদ", হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব'-এ বলেছেন: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে তার মাতামহের দিকে সম্পর্কিত করে বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আস'আদ ইবনে যুরারা।"
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তার পিতা"। সুয়ূতী বলেন: "কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'তার পিতার পক্ষ থেকে' রয়েছে, আর এটাই স্বাভাবিক কারণ মুহাম্মাদের পিতা হলেন আব্দুর রহমান এবং তাঁর পিতা আস'আদ ইবনে যুরারা। বলা হয়: সঠিক হলো সা'দ ইবনে যুরারা এবং তিনি তাঁর পিতামহ। সুতরাং আস'আদ ইবনে যুরারা তাঁর মাতামহ হওয়া অসম্ভব নয় এবং তাঁর কথা 'তিনি মুহাম্মাদের মাতামহ' সঠিক।" আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (২৫/৬১০)-এ বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সা'দ ইবনে যুরারা বলেছেন, তিনি তাঁকে তাঁর পিতামহের দিকে সম্পর্কিত করেছেন। আর যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আস'আদ ইবনে যুরারা বলেছেন, তিনি তাঁকে তাঁর মাতামহের দিকে সম্পর্কিত করেছেন।"
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিগুলো এবং 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে, আর বুসিরির 'যাওয়ায়েদ'-এ এসেছে 'আয-যাবাহাহ'।
(৭) হাতের একটি শিরা।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "সুরমা লাগানো"।
(৯) এক প্রকারের সুরমা।