নাহহাস(১) ইবনে কাহম থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সিঙা লাগাতে (হিজামা করতে) চায়, সে যেন সতেরো(২), উনিশ অথবা একুশ(৩) তারিখ অনুসন্ধান করে। তোমাদের কারো যেন রক্তচাপ বৃদ্ধি না পায়(৪), যা তাকে মেরে ফেলতে পারে।" [সহিহাহ: ৬/৫৬২, তুহফাহ: ১৬২৮]

৩৪৮৭ - (হাসান লি-গাইরিহি) সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে মাতার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে আবু জাফর থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদাহ থেকে, নাফি থেকে, ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে নাফি! আমার রক্তচাপ বৃদ্ধি পেয়েছে, তাই আমার জন্য একজন সিঙা প্রদানকারী (হাজ্জাম) তালাশ করো। যদি সম্ভব হয় তবে তাকে নম্র স্বভাবের করো। তাকে অতি বৃদ্ধ করো না এবং ছোট শিশুও করো না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "খালি পেটে সিঙা লাগানো অধিকতর উত্তম। এতে শেফা ও বরকত রয়েছে এবং এটি মেধা ও স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধি করে। সুতরাং তোমরা আল্লাহর বরকতের ওপর বৃহস্পতিবার সিঙা লাগাও। আর বুধবার, শুক্রবার, শনিবার এবং [আর](৬) রবিবার সিঙা লাগানো পরিহার করো সতর্কতাবশত(৭)। তোমরা সোমবার ও মঙ্গলবার সিঙা লাগাও। কেননা এটি সেই দিন যেদিন আল্লাহ আইয়ুব (আ.)-কে বিপদ থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন এবং বুধবার তিনি তাকে বিপদে ফেলেছিলেন। কারণ বুধবার দিন অথবা(৮) বুধবার রাতে ব্যতীত কুষ্ঠ ও শ্বেতী রোগ প্রকাশ পায় না।" [তুহফাহ: ৮৪২১]

৩৪৮৮ - (হাসান লি-গাইরিহি) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসাফফা আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে মাইমুন থেকে, নাফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: হে নাফি! আমার রক্তচাপ বৃদ্ধি পেয়েছে(৯), তাই আমার কাছে একজন সিঙা প্রদানকারী নিয়ে এসো। তাকে যুবক করো, বৃদ্ধ বা শিশু করো না। তিনি (নাফি) বলেন: ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "খালি পেটে সিঙা লাগানো অধিকতর উত্তম। এটি মেধা বৃদ্ধি করে, স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং হাফেজের স্মরণশক্তি বাড়িয়ে দেয়। সুতরাং কেউ যদি সিঙা লাগাতে চায়, তবে সে যেন আল্লাহর নামে বৃহস্পতিবার লাগায়। আর তোমরা শুক্রবার, শনিবার ও রবিবার সিঙা লাগানো পরিহার করো। আর সোমবার ও মঙ্গলবার সিঙা লাগাও। আর বুধবার সিঙা লাগানো পরিহার করো। কারণ এটি সেই দিন যেদিন আইয়ুব (আ.) বিপদে আক্রান্ত হয়েছিলেন। আর বুধবার দিন অথবা(১০) বুধবার রাতে ব্যতীত কুষ্ঠ ও শ্বেতী রোগ প্রকাশ পায় না।" [সহিহাহ: ৭৬৬, তুহফাহ: ৭৬৬৭]

‌‌২৩ - [অধ্যায়:](৬) আগুনের দাগ দেওয়া (কায়)
৩৪৮৯ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস থেকে, মুজাহিদ থেকে, আক্কার ইবনুল মুগীরাহ থেকে, তাঁর পিতা(১১) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আগুনের দাগ (কায়) লাগালো অথবা ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করালো, সে তাওয়াক্কুল (আল্লাহর ওপর ভরসা) থেকে মুক্ত হয়ে গেল।" [তিরমিজি: ২০৫৫, তুহফাহ: ১১৫১৮]

৩৪৯০ - (সহিহ) আমর ইবনে রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৬) হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর ও ইউনুস থেকে...--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "নাহহাস"।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "সতেরো অথবা উনিশ"।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "একুশ"।
(৪) রক্তচাপ বৃদ্ধি পাওয়া যখন তা শরীরের ভেতর আন্দোলিত হয়।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "সিঙা লাগানোর মাধ্যমে"।
(৬) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "কযিয়ান", তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "কাযিবান", এরপর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "অন্য কপিতে: তাহারিইয়ান (সতর্কতাবশত)"।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "এবং রাতে", পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "অন্য কপিতে: অথবা রাতে"।
(৯) তুহফাহ গ্রন্থে: "নিশ্চয়ই"।
(১০) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "এবং", তদ্রূপ তুর্কি পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে এবং এটি একটি বর্ণনা।
(১১) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে বলা হয়েছে: "মূল থেকে 'মুগীরাহ হতে' অংশটি বাদ পড়েছে, অথচ ইমাম তিরমিজি এটি আক্কার থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে সূত্রে বর্ণনা করেছেন", আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তায়মুরিইয়াহ এবং মুরাদ (পাণ্ডুলিপি) থেকেও এটি বাদ পড়েছে, তবে লিপিকার পার্শ্বটীকায় এটি সংশোধন করে দিয়েছেন এবং তার ওপর সংশোধনী চিহ্ন দিয়েছেন। আল-মিযযি 'তুহফাহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "কিছু কপিতে মুগীরাহর উল্লেখ বাদ পড়েছে", আমি বলছি: এটি তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান আছে।