‌‌১৪ - [পরিচ্ছেদ](১) সায়াটিকা বা সায়াটিক ব্যথার চিকিৎসা
৩৪৬৩ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার ও রাশিদ ইবনে সাঈদ আর-রামলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে সিরীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সায়াটিকার প্রতিকার হলো একটি [বেদুইন](২) মেষের পশ্চাদ্দেশের চর্বি। তা গলিয়ে নিতে হবে(৩), তারপর তিন ভাগে বিভক্ত করতে হবে(৪), এরপর প্রতিদিন খালি পেটে এক এক ভাগ করে পান করতে হবে।" [সহীহা: ১৮৯৯, তুহফাহ: ২৩৯]

‌‌১৫ - [পরিচ্ছেদ](১) ক্ষতের চিকিৎসা
৩৪৬৪ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার ও মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুল আযীয ইবনে আবী হাযিম আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'িদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহত হয়েছিলেন(৫), তাঁর সামনের একটি দাঁত ভেঙে গিয়েছিল এবং তাঁর মাথার ওপর শিরস্ত্রাণটি(৬) চূর্ণ হয়েছিল। ফাতিমা তাঁর মুখমণ্ডল(৭) থেকে রক্ত ধুয়ে দিচ্ছিলেন এবং আলী তাঁর ঢাল দিয়ে পানি ঢালছিলেন। ফাতিমা যখন দেখলেন যে, পানিতে রক্ত কমার পরিবর্তে আরও বাড়ছে, তখন তিনি একটি চাটাইয়ের টুকরো নিয়ে তা পুড়িয়ে ফেললেন(৮)। তা যখন ছাই হয়ে গেল, তখন তিনি তা ক্ষতের ওপর লাগিয়ে দিলেন, ফলে রক্ত পড়া বন্ধ হয়ে গেল। [বুখারী: ২৪৩, মুসলিম: ১৭৯০, তিরমিযী: ২০৮৫, তুহফাহ: ৪৭৩১]

৩৪৬৫ - (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ) আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবী ফুদাইক আমাদের নিকট(৯) আব্দুল মুহাইমিন ইবনে আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'িদী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখমণ্ডলে কে আঘাত করেছিলেন, কে তাঁর মুখমণ্ডলের ক্ষত পরিষ্কার করছিলেন(১০) ও তাঁর চিকিৎসা করছিলেন, কে ঢালে করে পানি বহন করছিলেন এবং কী দিয়ে ক্ষতের চিকিৎসা করা হয়েছিল যার ফলে রক্ত পড়া বন্ধ হয়েছিল—তা আমি অবশ্যই জানি। [তিনি বলেন:](১১) যিনি ঢালে করে পানি বহন করছিলেন তিনি হলেন আলী, আর যিনি ক্ষতের চিকিৎসা করছিলেন তিনি হলেন ফাতিমা। যখন রক্ত পড়া বন্ধ হচ্ছিল না, তখন তিনি একটি পুরনো চাটাইয়ের টুকরো পোড়ালেন এবং তার ছাই(১২) ক্ষতের ওপর লাগিয়ে দিলেন, ফলে ক্ষতের রক্ত পড়া বন্ধ হয়ে গেল। [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ: ৪৮০৩]

‌‌১৬ - [পরিচ্ছেদ](১) যে ব্যক্তি চিকিৎসা করে অথচ তার চিকিৎসা বিদ্যা জানা নেই(১৩)
৩৪৬৬ - (হাসান) হিশাম ইবনে আম্মার ও রাশিদ ইবনে সাঈদ আর-রামলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি চিকিৎসার কাজ করে(১৪), অথচ এর আগে তার চিকিৎসা জ্ঞান আছে বলে জানা ছিল না(১৫), তবে সে (ক্ষয়ক্ষতির জন্য) দায়ী থাকবে।" [আবু দাউদ: ৪৫৮৬, নাসায়ী: ৪৮৩০, তুহফাহ: ৮৭৪৬]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ।
(২) তায়মুরিয়া এবং তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে বর্ধিত এবং এটি একটি পাঠভেদ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "ইউযাবু" (যাল দিয়ে)।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "ইউজায্যাউ" (যাল দিয়ে)।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "খারাজা" (বের হওয়া)।
(৬) শিরস্ত্রাণ।
(৭) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তাঁর থেকে"।
(৮) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমি তা পুড়িয়েছি"।
(৯) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন"।
(১০) ক্ষত শান্ত করা বা রক্ত বন্ধ করা।
(১১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ, এতে আছে: "তিনি বলেন: পক্ষান্তরে..."।
(১২) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "রামাদান" (ছাই), তুর্কি ও মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে: "আর-রামাদ" (সেই ছাই), আর যা পাঠ্য করা হয়েছে তা প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া। ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে (১০/১৭৪) বলেছেন: ইবনে মাজাহ-র কাছে সাহল ইবনে সা'দ থেকে অন্য সূত্রে এসেছে: "তিনি একটি পুরনো চাটাইয়ের টুকরো পোড়ালেন এবং তার ছাই ক্ষতের ওপর লাগিয়ে দিলেন।"
(১৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তিব্বান" (চিকিৎসা বিদ্যা)।
(১৪) চিকিৎসা বিদ্যায় লিপ্ত হওয়া অথচ তা ভালোভাবে আয়ত্ত না থাকা।
(১৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায় বলা হয়েছে: "একটি পাঠভেদে 'এর আগে' কথাটি নেই।"