যা তারা টীকায় উপযুক্ত মনে করেন, এবং তারা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যকার প্রতিটি মতভেদ সম্পর্কে সতর্ক করেন না। এই পদ্ধতির মধ্যে ভুল ও সঠিক উভয় দিকই রয়েছে। এর সঠিক দিকটি হলো—সব ধরনের মতভেদ উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই, যেমন: "নবী" ও "রাসূল", "ওয়াকানা" ও "ফাকানা", "ওয়া ইন্" ও "ফা ইন্" ইত্যাদি।
আর ভুলের দিকটি হলো—এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা লক্ষ্য রাখা এবং সতর্ক করা আবশ্যক, বিশেষ করে নববী হাদীস ও এর বিজ্ঞান সংশ্লিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে। যেমন: মূল পাণ্ডুলিপিতে একজন বর্ণনাকারীর কেবল উপনাম থাকা, অথচ অন্য কপিতে তার নাম স্পষ্ট উল্লেখ থাকা; অথবা এক কপিতে বর্ণনাকারীর শ্রবণের শব্দ স্পষ্ট থাকা, আর অন্য কপিতে 'আন'আনা' (অস্পষ্ট বর্ণনাধারা) থাকা এবং এ জাতীয় বিষয়গুলো। পরিতাপের বিষয় এই যে, সম্মানিত ভাইয়েরা তাদের ব্যবহৃত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যকার এই মতভেদগুলো উপেক্ষা করেছেন। নিচে এ সংক্রান্ত কিছু পর্যবেক্ষণ তুলে ধরা হলো:
১ - শ্রবণের শব্দমালার ক্ষেত্রে পাণ্ডুলিপির পার্থক্যের প্রতি গুরুত্ব না দেওয়া। এটি সম্পাদনা পদ্ধতির একটি বড় ত্রুটি, বিশেষ করে সুন্নাহর গ্রন্থগুলোর পাঠ নির্ধারণের ক্ষেত্রে; কারণ এই শব্দমালাগুলোর ওপর ভিত্তি করেই হাদীসের বিশুদ্ধতা বা দুর্বলতা নির্ধারিত হয়, আর এই বিষয়টি কোনো হাদীসবিদের কাছে গোপন নয়।
* হাদীস (৩৮৫): "ইবনু লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস থেকে।" আমি বলছি: তাইমুরিয়া কপিতে(১) রয়েছে: "ইবনু লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন কাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।"
* হাদীস (৪৭৬): "ইবনু আবী যাইদাহ থেকে।" তাইমুরিয়া কপিতে: "ইবনু আবী যাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।"
* হাদীস (৬৫৮): "হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে।" তাইমুরিয়া কপিতে: "হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।"
* হাদীস (৬৮১): "উবাইদুল্লাহ থেকে।" তাইমুরিয়া কপিতে: "উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।"
* হাদীস (৬৯৪): "আবু কিলাবাহ থেকে তিনি আবু মুহাজির থেকে।" তাইমুরিয়া কপিতে: "আবু কিলাবাহ থেকে তিনি বলেছেন আবু মুহাজির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।"
২ - নির্ভরযোগ্য মূলপাঠের বাইরে অন্যান্য কপিতে অতিরিক্ত শব্দের উপস্থিতি। যেহেতু পাণ্ডুলিপিগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ও তাঁর হাদীসের শব্দবিন্যাস সংরক্ষণের সাথে সংশ্লিষ্ট, তাই কপিগুলোর মধ্যকার এই পার্থক্যগুলো বিবেচনায় নেওয়া আবশ্যক ছিল, যা সম্মানিত ভাইয়েরা (আল্লাহ তাদের হিফাযত করুন) করেননি।
* হাদীস (১৬): "এবং তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করছি।" তাইমুরিয়া কপিতে: "এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি তোমার কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করছি।"
এবং একই হাদীসে: "আর তুমি বলছ" এবং তাইমুরিয়া কপিতে: "আর নিশ্চয়ই তুমি বলছ।"
* হাদীস (৭৭): "যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের প্রতি ঈমান আনবে।" তাইমুরিয়া কপিতে: "যতক্ষণ না তুমি সম্পূর্ণ তাকদীরের প্রতি ঈমান আনবে।"
* হাদীস (১৫০): "ফলে তা তার জন্য সহজ হয়ে গেল।" তাইমুরিয়া কপিতে: "ফলে তা অবশ্যই তার জন্য সহজ হয়ে গেছে।"
* হাদীস (২১৯): "সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।" তাইমুরিয়া কপিতে: "তোমার জন্য সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম।"--------------------------------------------
(১) আর এটি আজ আমাদের হাতে থাকা সুনানে ইবনে মাজাহ-র পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন মূল কপি। আমি বলছি: পরবর্তীতে আমরা এর চেয়েও প্রাচীন ও নিখুঁত একটি কপির সন্ধান পেয়েছি, যা হলো তুর্কি কপি।