‌সতর্কবার্তা:
পাঠক আমাদের এই সংস্করণে অনেক উপকারিতা লাভ করবেন - কেবল আল্লাহর অনুগ্রহে - যা পূর্ববর্তী সংস্করণগুলোতে ছিল না। সেই উপকারিতাগুলোর মধ্যে একটি হলো দুটি পাণ্ডুলিপি(২) হতে তিনটি হাদিস(১) সংযোজন করা। ইবনে আসাকির তাঁর আতরাফ গ্রন্থে এই হাদিসগুলো উল্লেখ করেননি, তবে হাফেজ মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে সেগুলো সংযোজন করেছেন এবং বলেছেন যে, এগুলো বেশ কয়েকটি পাণ্ডুলিপিতে এবং একাধিক সূত্রে সাব্যস্ত রয়েছে। এগুলোর স্থান হলো হাদিস নং (২০৯৩) এর পরে। হাদিসগুলো হলো:
১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দুহাইম আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম, তিনি বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি হামজা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক হারে যে শপথটি করতেন তা হলো: "না, অন্তরের বিবর্তনকারীর কসম।" [তুহফা: ৬৭০৯]
২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আমর ইবনে সারাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে উযাইর(৪) আল-আইলি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে রওহ, তিনি উকাইল(৫) থেকে, তিনি যুহরি(৬) থেকে, তিনি হামজা ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [তুহফা: ৬৭০৯]
৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ তানাফিসি, তিনি বর্ণনা করেছেন ওয়াকি থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে শপথটি করতেন তা ছিল: "না, অন্তরের পরিবর্তনকারীর কসম।" [তুহফা: ৭০২৪]
আমি বলছি: পূর্বোক্ত কথাগুলো লেখার পর এবং আমি যখন গ্রন্থটি মুদ্রণের জন্য প্রস্তুত করছিলাম, তখন শায়খ শুআইব আল-আরনাউত ও তাঁর সহযোগীদের তাহকীককৃত সুনান-এর একটি সংস্করণ প্রকাশিত হয় - আল্লাহ তাঁদের উত্তম প্রতিদান দান করুন - যা মুআসসাসাতুর রিসালা থেকে মুদ্রিত হয়েছে। এটি মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সম্পাদিত একটি নিখুঁত সংস্করণ(৭)। আমি এই সংস্করণটি অধ্যয়ন করেছি এবং এর ওপর আমার কিছু পর্যবেক্ষণ রয়েছে যা ইনশাআল্লাহ তাঁদের পুণ্যরাশির সাগরে বিলীন হয়ে যাবে। এই পর্যবেক্ষণগুলো মূলত তাহকীক বা সম্পাদনার পদ্ধতির সাথে সংশ্লিষ্ট। আর তাঁদের যে অনবধানতাবশত লিখন ভুল ঘটেছে অথবা মানুষের স্বভাবজাত অসাবধানতার কারণে কোনো কোনো রাবির নামে যে বিকৃতি (তাসহিফ) ঘটেছে(৮), কিংবা কোনো রাবির নামের হরকতে সঠিক বিচ্যুতি ঘটেছে(৯), অথবা হাদিসের মূল পাঠের কোনো শব্দ হাফেজদের নির্ধারিত হরকতের বিপরীতে দিয়েছেন—এসব ত্রুটি থেকে কোনো গ্রন্থই মুক্ত নয়।
আমি বলছি: মুআসসাসাতুর রিসালার তাহকীক টিমের পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে গ্রন্থ সম্পাদনার ক্ষেত্রে একটি পদ্ধতি রয়েছে, তা হলো তাঁরা সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিকে মূল ভিত্তি হিসেবে ধরেন, আর এটিই সংগত। অতঃপর তাঁরা অন্য পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে মূল পাঠে সংযোজন করেন—--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: এই হাদিসগুলো আল-রিসালা সংস্করণেও আসেনি।
(২) আমি বলছি: পরবর্তীতে আমি তুর্কি পাণ্ডুলিপিতেও এই হাদিসগুলো পেয়েছি।
(৩) তুহফাতুল আশরাফ-এ আছে: "ছিল অধিক"।
(৪) 'আইন' বর্ণে পেশসহ, যা আমাদের পূর্ববর্তী সংস্করণে 'আবদুল আজিজ' হিসেবে বিকৃত হয়েছিল।
(৫) 'আইন' বর্ণে পেশ এবং 'কাফ' বর্ণে জবরসহ।
(৬) মাহমুদিয়া ও আজহারিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তুর্কি পাণ্ডুলিপি থেকেও বাদ পড়েছে তবে পার্শ্বটীকায় যুক্ত করা হয়েছে; এটি তুহফাতুল আশরাফ-এ বিদ্যমান।
(৭) তিনি তুর্কি পাণ্ডুলিপিটি পাননি, ফলে আমাদের প্রথম সংস্করণের ন্যায় তাঁর থেকেও ইবনে মাজাহর অনেক শব্দ এবং ইবনে কাত্তানের অতিরিক্ত অংশগুলো বাদ পড়েছে।
(৮) যেমন হাদিস নং (৬৬৩): "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসলিম ইবনে সাঈদ"। আমি বলছি: তাঁরা ডক্টর বাশশারের সংস্করণে যা ছিল তার অনুকরণ করেছেন, অথচ মূল পাণ্ডুলিপি ও রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে রয়েছে: "মুস্তালিম ইবনে সাঈদ"। হাদিস নং (২১৪৯) দেখুন।
(৯) হাদিস নং (১৪২৩): "মাদান ইবনে আবি তালহা আল-ইয়া’মুরি", 'মিম' বর্ণে পেশসহ। আমি বলছি: সঠিক হলো 'মিম' বর্ণে জবরসহ, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'তাকরিব' গ্রন্থে এবং সামআনি 'আল-আনসাব' গ্রন্থে নির্ধারণ করেছেন। এছাড়া হাদিস নং (২২৫৮), (২৫০৮) ও (৪০১১) দেখুন।