26 - أَوَّلُ أَبْوَابِ(1) الْأَضَاحِيِّ
1 - [بَابُ](2) أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم-
3120 - (صحيح) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، [قَالَ:](3) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ(4) أَقْرَنَيْنِ، وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُ بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا(5). [خ: 5558، م: 1966، د: 2794، ت: 1494، ن: 4415، تحفة: 1250]
3121 - (حسن)(6) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ(7) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ بِكَبْشَيْنِ، فَقَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا: "إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ! مِنْكَ وَلَكَ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ". [د: 2795، ت: 1521، تحفة: 3166]
3122 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا [سُفْيَانُ](8) الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ -أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ(9)، فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ لِمَنْ شَهِدَ [لِلَّهِ](8) بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ، وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ(10) مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم(11). [الإرواء: 1138، تحفة: 17731]
2 - [بَابُ](2) الْأَضَاحِيَ وَاجِبَةٌ(12) هِيَ أَمْ لَا
3123 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا". [تحفة: 13938]
3124 - (ضعيف) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "كتاب".
(2) زيادة من المحمودية.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) الأملح الأبيض.
(5) صفحة العنق أي جانبه.
(6) حسنه شيخنا في آخر قوليه كما في صحيح أبي داود (2491).
(7) كذا في الأصول الخطية، ونسبه المزي وابن حجر فقالا: "المعافري المصري" وكذا في كل الكتب التي ترجمت له، ولم ينسب في مصادر السنة التي خرجت الحديث من طريقه إلا في هذه الرواية عند المصنف فيما وقفت عليه، وأما أبو عياش الزرقي الذي ترجم له المزي في تهذيب الكمال فرجل آخر غير هذا.
(8) زيادة من مراد وباريس.
(9) خصي.
(10) في المطبوع: "وعن آل".
(11) زاد في التركية: "كثيرًا".
(12) في التركية: "أواجب".
1 - [بَابُ](2) أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم-
3120 - (صحيح) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، [قَالَ:](3) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ(4) أَقْرَنَيْنِ، وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُ بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا(5). [خ: 5558، م: 1966، د: 2794، ت: 1494، ن: 4415، تحفة: 1250]
3121 - (حسن)(6) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ(7) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ بِكَبْشَيْنِ، فَقَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا: "إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ! مِنْكَ وَلَكَ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ". [د: 2795، ت: 1521، تحفة: 3166]
3122 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا [سُفْيَانُ](8) الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ -أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ(9)، فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ لِمَنْ شَهِدَ [لِلَّهِ](8) بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ، وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ(10) مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم(11). [الإرواء: 1138، تحفة: 17731]
2 - [بَابُ](2) الْأَضَاحِيَ وَاجِبَةٌ(12) هِيَ أَمْ لَا
3123 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا". [تحفة: 13938]
3124 - (ضعيف) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "كتاب".
(2) زيادة من المحمودية.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) الأملح الأبيض.
(5) صفحة العنق أي جانبه.
(6) حسنه شيخنا في آخر قوليه كما في صحيح أبي داود (2491).
(7) كذا في الأصول الخطية، ونسبه المزي وابن حجر فقالا: "المعافري المصري" وكذا في كل الكتب التي ترجمت له، ولم ينسب في مصادر السنة التي خرجت الحديث من طريقه إلا في هذه الرواية عند المصنف فيما وقفت عليه، وأما أبو عياش الزرقي الذي ترجم له المزي في تهذيب الكمال فرجل آخر غير هذا.
(8) زيادة من مراد وباريس.
(9) خصي.
(10) في المطبوع: "وعن آل".
(11) زاد في التركية: "كثيرًا".
(12) في التركية: "أواجب".
২৬ - কুরবানির প্রথম অধ্যায়সমূহ(১)
১ - [অনুচ্ছেদ:](২) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কুরবানি-
৩১২০ - (সহীহ) নাসর ইবনু আলী আল-জাহযামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনু বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] মুহাম্মদ ইবনু জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: শু'বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি সাদা-কালো রঙের এবং শিং বিশিষ্ট ভেড়া কুরবানি করতেন। তিনি বিসমিল্লাহ ও আল্লাহু আকবার বলতেন। আমি তাঁকে স্বহস্তে যবাই করতে দেখেছি এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর পা সেগুলোর ঘাড়ের এক পাশে রেখেছিলেন।(৫) [বুখারী: ৫৫৫৮, মুসলিম: ১৯৬৬, আবু দাউদ: ২৭৯৪, তিরমিযী: ১৪৯৪, নাসাঈ: ৪৪১৫, তুহফাহ: ১২৫০]
৩১২১ - (হাসান)(৬) হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবু হাবীব থেকে, তিনি আবু আইয়াশ আয-যুরাকী(৭) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন দুটি ভেড়া কুরবানি করেছিলেন। তিনি যখন সেগুলোকে (কিবলামুখী করে) শোয়ালেন তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠভাবে আমার চেহারা তাঁর দিকে ফিরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম। হে আল্লাহ! এটা আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই জন্য, মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে।" [আবু দাউদ: ২৭৯৫, তিরমিযী: ১৫২১, তুহফাহ: ৩১৬৬]
৩১২২ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [সুফিয়ান](৮) আস-সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আকীল থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে—অথবা আবু হুরাইরাহ থেকে—বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কুরবানি করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি দুটি বড়, হৃষ্টপুষ্ট, শিং বিশিষ্ট, সাদা-কালো রঙের এবং খাসিকৃত(৯) ভেড়া ক্রয় করতেন। তারপর তিনি তাদের একটি তাঁর উম্মতের ঐসব লোকের পক্ষ থেকে যবাই করতেন যারা [আল্লাহর](৮) একত্ববাদের সাক্ষ্য দিত এবং তাঁর (রাসূলের) রিসালাত পৌঁছানোর সাক্ষ্য দিত; আর অন্যটি মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ এর পরিবারের(১০) পক্ষ থেকে যবাই করতেন সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১১)। [ইরওয়া: ১১৩৮, তুহফাহ: ১৭৭৩১]
২ - [অনুচ্ছেদ:](২) কুরবানি কি ওয়াজিব(১২) নাকি নয়
৩১২৩ - (হাসান) আবু বকর ইবনু আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যায়িদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি কুরবানি করে না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের ধারেকাছেও না আসে।" [তুহফাহ: ১৩৯৩৮]
৩১২৪ - (যয়ীফ) হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু আউন থেকে...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "অধ্যায়"।
(২) মাহমুদিয়া কপি থেকে বর্ধিত।
(৩) তায়মুরিযা কপি থেকে বর্ধিত।
(৪) 'আমলাহ' অর্থ সাদা।
(৫) 'সিফাহুল উনুক' অর্থ ঘাড়ের পার্শ্বদেশ।
(৬) আমাদের শায়খ তাঁর শেষোক্ত মতানুসারে একে হাসান বলেছেন যেমনটি সহীহ আবু দাউদ (২৪৯১)-এ রয়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে মিযযী এবং ইবনু হাজার একে সম্পৃক্ত করে বলেছেন: "আল-মাআফিরী আল-মিসরী" এবং তাঁর জীবনী আলোচনাকারী সকল কিতাবে এভাবেই আছে। আমার জানা মতে ইমাম ইবনু মাজাহ এর এই বর্ণনা ছাড়া হাদীসের অন্য কোনো উৎসে এভাবে তাঁর পরিচয় আসেনি। তবে আবু আইয়াশ আয-যুরাকী যাঁর জীবনী আল-মিযযী তাহযীবুল কামাল গ্রন্থে লিখেছেন, তিনি অন্য এক ব্যক্তি।
(৮) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৯) খাসিকৃত।
(১০) মুদ্রিত কপিতে আছে: "এবং পরিবার থেকে"।
(১১) তুর্কি কপিতে "প্রচুর পরিমাণে" শব্দটির বৃদ্ধি রয়েছে।
(১২) তুর্কি কপিতে আছে: "কুরবানি কি ওয়াজিব"।
১ - [অনুচ্ছেদ:](২) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কুরবানি-
৩১২০ - (সহীহ) নাসর ইবনু আলী আল-জাহযামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনু বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] মুহাম্মদ ইবনু জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেন: শু'বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনু মালিকের সূত্রে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি সাদা-কালো রঙের এবং শিং বিশিষ্ট ভেড়া কুরবানি করতেন। তিনি বিসমিল্লাহ ও আল্লাহু আকবার বলতেন। আমি তাঁকে স্বহস্তে যবাই করতে দেখেছি এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর পা সেগুলোর ঘাড়ের এক পাশে রেখেছিলেন।(৫) [বুখারী: ৫৫৫৮, মুসলিম: ১৯৬৬, আবু দাউদ: ২৭৯৪, তিরমিযী: ১৪৯৪, নাসাঈ: ৪৪১৫, তুহফাহ: ১২৫০]
৩১২১ - (হাসান)(৬) হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবু হাবীব থেকে, তিনি আবু আইয়াশ আয-যুরাকী(৭) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন দুটি ভেড়া কুরবানি করেছিলেন। তিনি যখন সেগুলোকে (কিবলামুখী করে) শোয়ালেন তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠভাবে আমার চেহারা তাঁর দিকে ফিরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম। হে আল্লাহ! এটা আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই জন্য, মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে।" [আবু দাউদ: ২৭৯৫, তিরমিযী: ১৫২১, তুহফাহ: ৩১৬৬]
৩১২২ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [সুফিয়ান](৮) আস-সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আকীল থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে—অথবা আবু হুরাইরাহ থেকে—বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কুরবানি করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি দুটি বড়, হৃষ্টপুষ্ট, শিং বিশিষ্ট, সাদা-কালো রঙের এবং খাসিকৃত(৯) ভেড়া ক্রয় করতেন। তারপর তিনি তাদের একটি তাঁর উম্মতের ঐসব লোকের পক্ষ থেকে যবাই করতেন যারা [আল্লাহর](৮) একত্ববাদের সাক্ষ্য দিত এবং তাঁর (রাসূলের) রিসালাত পৌঁছানোর সাক্ষ্য দিত; আর অন্যটি মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ এর পরিবারের(১০) পক্ষ থেকে যবাই করতেন সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(১১)। [ইরওয়া: ১১৩৮, তুহফাহ: ১৭৭৩১]
২ - [অনুচ্ছেদ:](২) কুরবানি কি ওয়াজিব(১২) নাকি নয়
৩১২৩ - (হাসান) আবু বকর ইবনু আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যায়িদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি কুরবানি করে না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের ধারেকাছেও না আসে।" [তুহফাহ: ১৩৯৩৮]
৩১২৪ - (যয়ীফ) হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু আউন থেকে...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "অধ্যায়"।
(২) মাহমুদিয়া কপি থেকে বর্ধিত।
(৩) তায়মুরিযা কপি থেকে বর্ধিত।
(৪) 'আমলাহ' অর্থ সাদা।
(৫) 'সিফাহুল উনুক' অর্থ ঘাড়ের পার্শ্বদেশ।
(৬) আমাদের শায়খ তাঁর শেষোক্ত মতানুসারে একে হাসান বলেছেন যেমনটি সহীহ আবু দাউদ (২৪৯১)-এ রয়েছে।
(৭) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে মিযযী এবং ইবনু হাজার একে সম্পৃক্ত করে বলেছেন: "আল-মাআফিরী আল-মিসরী" এবং তাঁর জীবনী আলোচনাকারী সকল কিতাবে এভাবেই আছে। আমার জানা মতে ইমাম ইবনু মাজাহ এর এই বর্ণনা ছাড়া হাদীসের অন্য কোনো উৎসে এভাবে তাঁর পরিচয় আসেনি। তবে আবু আইয়াশ আয-যুরাকী যাঁর জীবনী আল-মিযযী তাহযীবুল কামাল গ্রন্থে লিখেছেন, তিনি অন্য এক ব্যক্তি।
(৮) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৯) খাসিকৃত।
(১০) মুদ্রিত কপিতে আছে: "এবং পরিবার থেকে"।
(১১) তুর্কি কপিতে "প্রচুর পরিমাণে" শব্দটির বৃদ্ধি রয়েছে।
(১২) তুর্কি কপিতে আছে: "কুরবানি কি ওয়াজিব"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 672)