مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الضَّحَايَا أَوَاجِبَةٌ هِيَ؟ فَقَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ مِنْ بَعْدِ"، وَجَرَتْ بِهِ السُّنَّةُ.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا(1) الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ(2) جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً. [ت: 1506، تحفة: 7438]
3125 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: أَنبَأَنِي أَبُو رَمْلَةَ، عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: كُنَّا(3) وَقُوفًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ، فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَى(4) وَ(5) عَتِيرَةً. أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ؟! هِيَ الَّتِي يُسَمِّيهَا النَّاسُ الرَّجْبِيَّةَ". [د: 2788، ت: 1518، ن: 4224، تحفة: 11244]
* قَالَ أَبُو الحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، نَحْوَهُ.
3 - [بَابُ](6) ثَوَابِ الْأُضْحِيَّةِ
3126 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبَّ إِلَى اللهِ [عز وجل](7) مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ، وَإِنَّهُ لَتَأْتِي يَوْمَ الْقيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَشْعَارِهَا، وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللهِ [عز وجل](7) بِمَكَانٍ قَبْلَ أنْ يَقَعَ [عَلَى](7) الْأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا". [ت: 1493، تحفة: 17343]
3127 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، [قَالَ:](7) حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا عَائِذُ اللهِ، عَن أَبِي دَاوُدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ؟ قَالَ: "سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ"، قَالُوا: فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ"، قَالُوا: فَالصُّوفُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حسَنَةٌ". [تحفة: 3687]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا عَائِذُ اللهِ الْمُجَاشِعِيُّ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْأَعْمَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
* قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِ السَّمْرَقَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي:--------------------------------------------
(1) في التركية: "عن".
(2) في باريس: "حدثنا".
(3) في التركية: "ذكر".
(4) كذا في الأصول الخطية وهو موافق لما عند ابن أبي شيبة، وجاء في هامش باريس: "صوابه: أضحاة".
(5) كذا في التركية وباريس والمحمودية والأزهرية، ووقع في التيمورية: "أو".
(6) زيادة من المحمودية.
(7) زيادة من التيمورية.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا(1) الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ(2) جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً. [ت: 1506، تحفة: 7438]
3125 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: أَنبَأَنِي أَبُو رَمْلَةَ، عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: كُنَّا(3) وَقُوفًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ، فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أَضْحَى(4) وَ(5) عَتِيرَةً. أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ؟! هِيَ الَّتِي يُسَمِّيهَا النَّاسُ الرَّجْبِيَّةَ". [د: 2788، ت: 1518، ن: 4224، تحفة: 11244]
* قَالَ أَبُو الحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، نَحْوَهُ.
3 - [بَابُ](6) ثَوَابِ الْأُضْحِيَّةِ
3126 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمُثَنَّى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبَّ إِلَى اللهِ [عز وجل](7) مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ، وَإِنَّهُ لَتَأْتِي يَوْمَ الْقيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَشْعَارِهَا، وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللهِ [عز وجل](7) بِمَكَانٍ قَبْلَ أنْ يَقَعَ [عَلَى](7) الْأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا". [ت: 1493، تحفة: 17343]
3127 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، [قَالَ:](7) حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا عَائِذُ اللهِ، عَن أَبِي دَاوُدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ؟ قَالَ: "سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ"، قَالُوا: فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ"، قَالُوا: فَالصُّوفُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حسَنَةٌ". [تحفة: 3687]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا عَائِذُ اللهِ الْمُجَاشِعِيُّ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْأَعْمَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
* قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِ السَّمْرَقَنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي:--------------------------------------------
(1) في التركية: "عن".
(2) في باريس: "حدثنا".
(3) في التركية: "ذكر".
(4) كذا في الأصول الخطية وهو موافق لما عند ابن أبي شيبة، وجاء في هامش باريس: "صوابه: أضحاة".
(5) كذا في التركية وباريس والمحمودية والأزهرية، ووقع في التيمورية: "أو".
(6) زيادة من المحمودية.
(7) زيادة من التيمورية.
মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে কুরবানী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, তা কি ওয়াজিব? তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী মুসলমানগণ কুরবানী করেছেন", আর এটি সুন্নাহ হিসেবে প্রচলিত হয়েছে।
হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আমাদের কাছে(১) জাবালা ইবনে সুহাইম থেকে(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন। [তিরমিযী: ১৫০৬, তুহফাহ: ৭৪৩৮]
৩১২৫ - (হাসান লি-গাইরিহি) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে মুয়ায আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু রামলা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মিখনাফ ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আরাফায়(৩) অবস্থান করছিলাম, তখন তিনি বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই প্রত্যেক পরিবারের ওপর প্রতি বছর কুরবানী(৪) এবং(৫) আতীরা (রজব মাসের যবেহ) আবশ্যক। তোমরা কি জানো আতীরা কী?! তা হলো যা মানুষ রজবিয়্যা বলে অভিহিত করে।" [আবু দাউদ: ২৭৮৮, তিরমিযী: ১৫১৮, নাসাঈ: ৪২২৪, তুহফাহ: ১১২৪৪]
* আবু আল-হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, আনসারী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন আমাদের কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৩ - [অধ্যায়:](৬) কুরবানীর সওয়াব
৩১২৬ - (যয়ীফ) আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আদ-দিমাশকি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুসান্না আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরবানীর দিনে আদম সন্তানের কোনো আমলই আল্লাহর [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](৭) নিকট রক্ত প্রবাহিত করার (কুরবানী করার) চেয়ে অধিক প্রিয় নয়। নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন সেই পশু তার শিং, খুর ও পশমসহ উপস্থিত হবে। আর কুরবানীর রক্ত মাটিতে(৭) পড়ার আগেই তা আল্লাহর [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](৭) নিকট এক বিশেষ মর্যাদায় পৌঁছে যায়। অতএব, তোমরা প্রফুল্ল চিত্তে কুরবানী করো।" [তিরমিযী: ১৪৯৩, তুহফাহ: ১৭৩৪৩]
৩১২৭ - (খুবই যয়ীফ) মুহাম্মদ ইবনে খালাফ আল-আসকালানি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আদম ইবনে আবি ইয়াস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৭) সাল্লাম ইবনে মিসকিন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইজুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ থেকে বর্ণিত, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই কুরবানীগুলো কী? তিনি বললেন: "তোমাদের পিতা ইব্রাহীমের সুন্নাত।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এতে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: "প্রতিটি পশমের বিনিময়ে একটি করে নেকি।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ভেড়ার পশম (পশমি লোম)? তিনি বললেন: "ভেড়ার পশমের প্রতিটি লোমের বিনিময়েও একটি করে নেকি।" [তুহফাহ: ৩৬৮৭]
* আবু আল-হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাল্লাম ইবনে মিসকিন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইজুল্লাহ আল-মুজাশিয়ি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আল-আমা থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
* তিনি বলেন: আবু হাতিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে ইসহাক আল-হানযালি আস-সামারকান্দি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু হামজা সাবিত আস-সুমালি থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন - অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" শব্দ এসেছে।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন" শব্দ এসেছে।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "উল্লেখ করেছেন" শব্দ এসেছে।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে এবং তা ইবনে আবি শায়বার বর্ণনার অনুরূপ। প্যারিস পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: "সঠিক শব্দ হলো: আদহাতুন"।
(৫) তুর্কি, প্যারিস, মাহমুদিয়া ও আযহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে "অথবা" এসেছে।
(৬) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আমাদের কাছে(১) জাবালা ইবনে সুহাইম থেকে(২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন। [তিরমিযী: ১৫০৬, তুহফাহ: ৭৪৩৮]
৩১২৫ - (হাসান লি-গাইরিহি) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে মুয়ায আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু রামলা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মিখনাফ ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আরাফায়(৩) অবস্থান করছিলাম, তখন তিনি বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই প্রত্যেক পরিবারের ওপর প্রতি বছর কুরবানী(৪) এবং(৫) আতীরা (রজব মাসের যবেহ) আবশ্যক। তোমরা কি জানো আতীরা কী?! তা হলো যা মানুষ রজবিয়্যা বলে অভিহিত করে।" [আবু দাউদ: ২৭৮৮, তিরমিযী: ১৫১৮, নাসাঈ: ৪২২৪, তুহফাহ: ১১২৪৪]
* আবু আল-হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, আনসারী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন আমাদের কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৩ - [অধ্যায়:](৬) কুরবানীর সওয়াব
৩১২৬ - (যয়ীফ) আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম আদ-দিমাশকি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুসান্না আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরবানীর দিনে আদম সন্তানের কোনো আমলই আল্লাহর [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](৭) নিকট রক্ত প্রবাহিত করার (কুরবানী করার) চেয়ে অধিক প্রিয় নয়। নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন সেই পশু তার শিং, খুর ও পশমসহ উপস্থিত হবে। আর কুরবানীর রক্ত মাটিতে(৭) পড়ার আগেই তা আল্লাহর [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](৭) নিকট এক বিশেষ মর্যাদায় পৌঁছে যায়। অতএব, তোমরা প্রফুল্ল চিত্তে কুরবানী করো।" [তিরমিযী: ১৪৯৩, তুহফাহ: ১৭৩৪৩]
৩১২৭ - (খুবই যয়ীফ) মুহাম্মদ ইবনে খালাফ আল-আসকালানি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আদম ইবনে আবি ইয়াস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৭) সাল্লাম ইবনে মিসকিন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইজুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ থেকে বর্ণিত, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই কুরবানীগুলো কী? তিনি বললেন: "তোমাদের পিতা ইব্রাহীমের সুন্নাত।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এতে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: "প্রতিটি পশমের বিনিময়ে একটি করে নেকি।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ভেড়ার পশম (পশমি লোম)? তিনি বললেন: "ভেড়ার পশমের প্রতিটি লোমের বিনিময়েও একটি করে নেকি।" [তুহফাহ: ৩৬৮৭]
* আবু আল-হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাল্লাম ইবনে মিসকিন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইজুল্লাহ আল-মুজাশিয়ি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আল-আমা থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
* তিনি বলেন: আবু হাতিম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে ইসহাক আল-হানযালি আস-সামারকান্দি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু হামজা সাবিত আস-সুমালি থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন - অর্থাৎ:--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" শব্দ এসেছে।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন" শব্দ এসেছে।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "উল্লেখ করেছেন" শব্দ এসেছে।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে এবং তা ইবনে আবি শায়বার বর্ণনার অনুরূপ। প্যারিস পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: "সঠিক শব্দ হলো: আদহাতুন"।
(৫) তুর্কি, প্যারিস, মাহমুদিয়া ও আযহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে "অথবা" এসেছে।
(৬) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 673)