الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي تُخْرِجُكَ(1) عَلى(2) الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى، حَتَّى أَتَى(3) الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ، فَرَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا، مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ، وَرَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ، فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ، وَأَعْطَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(4)، فَنَحَرَ مَا غَبَرَ(5)، وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ(6)، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ، فَطُبِخَتْ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا. ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْبَيْتِ، فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ، فَأَتَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُمْ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ، فَقَالَ: "انْزَعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ". فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ. [م: 1218، د: 1905، ن: 2712، تحفة: 2593]
*قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3075 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ [مَعًا](7)، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ(8)، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ، فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ(9) وَعُمْرَةٍ مَعًا، لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ، [وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ](10)، وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، حَلَّ مِمَّا(11) حَرُمَ عَنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا. [د: 1781، ن: 242، تحفة: 17684]
3076 - (صحيح) حَدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، [قَالَ:](7) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَجَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَ حَجَّاتٍ: حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ، وَحَجَّةً(12) بَعْدَ مَا هَاجَرَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَقَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً، وَاجْتَمَعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَا جَاءَ بهِ عَلِىٌّ [رضي الله عنه](7) مِئَةَ بَدَنَةٍ، مِنْهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي(13) أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثَلَاثًا(14) وَسِتِّينَ، وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَ. قِيلَ لَهُ: مَنْ ذَكَرَهُ؟ قَالَ: جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ؛ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. [ت: 815، تحفة: 2606]--------------------------------------------
(1) في التركية: "الذي يخرجك".
(2) في المطبوع: "إلى".
(3) في هامش التركية: "نسخة: حتى إذا أتى".
(4) في التيمورية: "عليًا".
(5) ما بقي.
(6) بقطعة من اللحم.
(7) زيادة من التيمورية.
(8) في التركية: "مفردًا".
(9) في التركية: "بحجة".
(10) زيادة من سائر النسخ، ولم ترد في التركية.
(11) في عارف: "ما".
(12) في التركية والتيمورية: "وحجته".
(13) في التركية: "على".
(14) في التركية: "ثلاث".
*قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
3075 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ [مَعًا](7)، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ(8)، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ، فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ(9) وَعُمْرَةٍ مَعًا، لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ، [وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ](10)، وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، حَلَّ مِمَّا(11) حَرُمَ عَنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا. [د: 1781، ن: 242، تحفة: 17684]
3076 - (صحيح) حَدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، [قَالَ:](7) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَجَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَ حَجَّاتٍ: حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ، وَحَجَّةً(12) بَعْدَ مَا هَاجَرَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَقَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً، وَاجْتَمَعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَا جَاءَ بهِ عَلِىٌّ [رضي الله عنه](7) مِئَةَ بَدَنَةٍ، مِنْهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي(13) أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثَلَاثًا(14) وَسِتِّينَ، وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَ. قِيلَ لَهُ: مَنْ ذَكَرَهُ؟ قَالَ: جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ؛ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. [ت: 815، تحفة: 2606]--------------------------------------------
(1) في التركية: "الذي يخرجك".
(2) في المطبوع: "إلى".
(3) في هامش التركية: "نسخة: حتى إذا أتى".
(4) في التيمورية: "عليًا".
(5) ما بقي.
(6) بقطعة من اللحم.
(7) زيادة من التيمورية.
(8) في التركية: "مفردًا".
(9) في التركية: "بحجة".
(10) زيادة من سائر النسخ، ولم ترد في التركية.
(11) في عارف: "ما".
(12) في التركية والتيمورية: "وحجته".
(13) في التركية: "على".
(14) في التركية: "ثلاث".
মধ্যম পথ যা আপনাকে(১) বড় জামরার (জামরাতুল কুবরা) দিকে(২) নিয়ে যায়, যতক্ষণ না তিনি(৩) গাছটির নিকটবর্তী জামরার কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তিনি তাকবির (আল্লাহু আকবার) পাঠ করছিলেন। কঙ্করগুলো ছিল ‘খাজফ’ (আঙুলের অগ্রভাগ দিয়ে ছোঁড়া যায় এমন ছোট পাথর) এর সমান। তিনি উপত্যকার তলদেশ থেকে নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি কোরবানিগাহের দিকে ফিরে গেলেন এবং নিজ হাতে তেষট্টিটি উট কোরবানি করলেন। এরপর তিনি আলী ইবন আবি তালিবকে(৪) (বাকিগুলো) দিলেন এবং তিনি অবশিষ্টগুলো(৫) কোরবানি করলেন। তিনি তাকে তাঁর কোরবানির পশুতে অংশীদার করলেন। এরপর তিনি প্রতিটি উট থেকে এক টুকরো মাংস(৬) নেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো একটি হাঁড়িতে রাখা হলো। তারপর তা রান্না করা হলো এবং তারা উভয়ে তার মাংস খেলেন ও তার ঝোল পান করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহর (কাবার) দিকে রওয়ানা হলেন এবং মক্কায় জোহরের নামাজ আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বনু আবদিল মুত্তালিবের নিকট আসলেন যখন তারা জমজমের পানি পান করাচ্ছিল। তিনি বললেন: "হে বনু আবদিল মুত্তালিব! তোমরা পানি তোলো। যদি মানুষ তোমাদের পানি পান করানোর কাজে তোমাদের ওপর প্রবল হয়ে না যেত (ভিড় না করত), তবে আমিও তোমাদের সাথে পানি তুলতাম।" অতঃপর তারা তাঁকে এক বালতি পানি দিলেন এবং তিনি তা থেকে পান করলেন। [মুসলিম: ১২১৮, আবু দাউদ: ১৯০৫, নাসায়ি: ২৭১২, তুহফা: ২৫৯৩]
আবুল হাসান বলেন: এটি আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবন নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবদিল হামিদ আল-হিম্মানি থেকে, তিনি হাতিম ইবন ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
৩০৭৫ - (হাসান) আমাদের নিকট আবু বকর ইবন আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন বিশর আল-আবদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আবদুর রহমান ইবন হাতিব আমার নিকট আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তিন প্রকারের হজ পালনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ হজ ও ওমরাহ একত্রে(৭) পালনের তালবিয়া পাঠ করেছিল, কেউ কেবল হজের(৮) তালবিয়া পাঠ করেছিল এবং কেউ কেবল ওমরাহর তালবিয়া পাঠ করেছিল। সুতরাং যারা হজ ও ওমরাহ একত্রে(৯) পালনের তালবিয়া পাঠ করেছিল, তারা হজের আমলগুলো সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তাদের জন্য নিষিদ্ধ হওয়া কোনো কিছুই হালাল হয়নি। [এবং যারা কেবল হজের তালবিয়া পাঠ করেছিল, তারা হজের আমলগুলো সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তাদের জন্য নিষিদ্ধ হওয়া কোনো কিছুই হালাল হয়নি](১০)। আর যারা কেবল ওমরাহর তালবিয়া পাঠ করেছিল, তারা বায়তুল্লাহর তওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ি সম্পন্ন করে নিষিদ্ধ বিষয়গুলো থেকে(১১) হালাল হয়ে গেল, যতক্ষণ না পুনরায় তারা হজের তালবিয়া পাঠ করে। [আবু দাউদ: ১৭৮১, নাসায়ি: ২৪২, তুহফা: ১৭৬৮৪]
৩০৭৬ - (সহিহ) কাসিম ইবন মুহাম্মাদ ইবন আব্বাদ ইবন আব্বাদ আল-মুহাল্লাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৭) আবদুল্লাহ ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার হজ করেছেন: হিজরত করার আগে দুইবার এবং মদিনা থেকে হিজরত করার পর একবার(১২)। তিনি তাঁর হজের সাথে ওমরাহ যুক্ত করেছিলেন (হজে কিরান)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে পশুগুলো নিয়ে এসেছিলেন এবং আলী [রাদিয়াল্লাহু আনহু](৭) যা নিয়ে এসেছিলেন, তার মোট সংখ্যা ছিল একশটি উট। তার মধ্যে আবু জেহেলের একটি উট ছিল যার নাকে(১৩) রূপার আংটা লাগানো ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে তেষট্টিটি(১৪) কোরবানি করেন এবং আলী অবশিষ্টগুলো কোরবানি করেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: জাফর তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে; এবং ইবন আবি লায়লা হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে। [তিরমিজি: ৮১৫, তুহফা: ২৬০৬]--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "যা আপনাকে বের করে দেয়"।
(২) মুদ্রিত কপিতে: "পর্যন্ত" (ইলা)।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায়: "সংস্করণ: যতক্ষণ না যখন তিনি আসলেন"।
(৪) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আলীয়ান" (আলীকে)।
(৫) যা বাকি ছিল।
(৬) এক টুকরো মাংস।
(৭) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "মুফরিদান"।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "হজের তালবিয়া পাঠ করে" (বিহাজজাতিন)।
(১০) অন্যান্য কপি থেকে বর্ধিত, যা তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে ছিল না।
(১১) আরিফ পাণ্ডুলিপিতে: "যা" (মা)।
(১২) তুর্কি ও তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "এবং তাঁর সেই হজটি" (ওয়া হাজজাতাহু)।
(১৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "উপরে" (আলা)।
(১৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তিন" (সালাস)।
আবুল হাসান বলেন: এটি আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবন নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবদিল হামিদ আল-হিম্মানি থেকে, তিনি হাতিম ইবন ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
৩০৭৫ - (হাসান) আমাদের নিকট আবু বকর ইবন আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন বিশর আল-আবদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আবদুর রহমান ইবন হাতিব আমার নিকট আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তিন প্রকারের হজ পালনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ হজ ও ওমরাহ একত্রে(৭) পালনের তালবিয়া পাঠ করেছিল, কেউ কেবল হজের(৮) তালবিয়া পাঠ করেছিল এবং কেউ কেবল ওমরাহর তালবিয়া পাঠ করেছিল। সুতরাং যারা হজ ও ওমরাহ একত্রে(৯) পালনের তালবিয়া পাঠ করেছিল, তারা হজের আমলগুলো সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তাদের জন্য নিষিদ্ধ হওয়া কোনো কিছুই হালাল হয়নি। [এবং যারা কেবল হজের তালবিয়া পাঠ করেছিল, তারা হজের আমলগুলো সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তাদের জন্য নিষিদ্ধ হওয়া কোনো কিছুই হালাল হয়নি](১০)। আর যারা কেবল ওমরাহর তালবিয়া পাঠ করেছিল, তারা বায়তুল্লাহর তওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ি সম্পন্ন করে নিষিদ্ধ বিষয়গুলো থেকে(১১) হালাল হয়ে গেল, যতক্ষণ না পুনরায় তারা হজের তালবিয়া পাঠ করে। [আবু দাউদ: ১৭৮১, নাসায়ি: ২৪২, তুহফা: ১৭৬৮৪]
৩০৭৬ - (সহিহ) কাসিম ইবন মুহাম্মাদ ইবন আব্বাদ ইবন আব্বাদ আল-মুহাল্লাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৭) আবদুল্লাহ ইবন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার হজ করেছেন: হিজরত করার আগে দুইবার এবং মদিনা থেকে হিজরত করার পর একবার(১২)। তিনি তাঁর হজের সাথে ওমরাহ যুক্ত করেছিলেন (হজে কিরান)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে পশুগুলো নিয়ে এসেছিলেন এবং আলী [রাদিয়াল্লাহু আনহু](৭) যা নিয়ে এসেছিলেন, তার মোট সংখ্যা ছিল একশটি উট। তার মধ্যে আবু জেহেলের একটি উট ছিল যার নাকে(১৩) রূপার আংটা লাগানো ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে তেষট্টিটি(১৪) কোরবানি করেন এবং আলী অবশিষ্টগুলো কোরবানি করেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: জাফর তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে; এবং ইবন আবি লায়লা হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে। [তিরমিজি: ৮১৫, তুহফা: ২৬০৬]--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "যা আপনাকে বের করে দেয়"।
(২) মুদ্রিত কপিতে: "পর্যন্ত" (ইলা)।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায়: "সংস্করণ: যতক্ষণ না যখন তিনি আসলেন"।
(৪) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "আলীয়ান" (আলীকে)।
(৫) যা বাকি ছিল।
(৬) এক টুকরো মাংস।
(৭) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "মুফরিদান"।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "হজের তালবিয়া পাঠ করে" (বিহাজজাতিন)।
(১০) অন্যান্য কপি থেকে বর্ধিত, যা তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে ছিল না।
(১১) আরিফ পাণ্ডুলিপিতে: "যা" (মা)।
(১২) তুর্কি ও তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "এবং তাঁর সেই হজটি" (ওয়া হাজজাতাহু)।
(১৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "উপরে" (আলা)।
(১৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তিন" (সালাস)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 662)