পশমের তৈরি একটি তাবু নামিরা নামক স্থানে তাঁর জন্য খাটানো হলো। রাসূলুল্লাহ (সা.) পথ চললেন। কুরাইশরা নিশ্চিত ছিল যে, তিনি মাশআরুল হারাম [বা](১) মুযদালিফাতে অবস্থান করবেন, যেমনটি কুরাইশরা জাহিলিয়াতের যুগে করত। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সা.) সে স্থান অতিক্রম করে আরাফাতে পৌঁছালেন। তিনি দেখলেন যে নামিরা নামক স্থানে তাঁর জন্য তাবু খাটানো হয়েছে, তাই তিনি সেখানে অবতরণ করলেন। যখন সূর্য পশ্চিমে ঢলে পড়ল, তখন তিনি আল-কাসওয়া (উটনী) প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং সেটির পিঠে জিন কষা হলো। তিনি তাতে চড়ে উপত্যকার মাঝখানে আসলেন এবং উপস্থিত লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (মর্যাদাপূর্ণ), যেমন হারাম তোমাদের আজকের এই দিন, এই মাস এবং এই শহর। জেনে রেখো [এবং](২) জাহিলিয়াত আমলের প্রতিটি বিষয় আমার এই দুই পায়ের নিচে রাখা হলো(৩)। জাহিলিয়াতের যুগের রক্তের দাবি রহিত করা হলো। আমি প্রথম যে রক্তের দাবি রহিত করছি তা হলো রাবিআ ইবনুল হারিস-এর রক্ত—সে বনী সাদ গোত্রে দুগ্ধপোষ্য ছিল এবং হুযাইল তাকে হত্যা করেছিল(৪)। জাহিলিয়াত আমলের সুদ রহিত করা হলো। আমাদের সুদের মধ্যে প্রথম যে সুদ আমি রহিত করছি(৫) তা হলো আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের সুদ। নিশ্চয়ই তার সমস্ত সুদই রহিত করা হলো। নারীদের ব্যাপারে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। কেননা তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানতে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর বাণীর মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ। তাদের ওপর তোমাদের অধিকার এই যে, তারা তোমাদের বিছানায় এমন কাউকে আসতে দেবে না যাকে তোমরা অপছন্দ করো। যদি তারা এমনটি করে, তবে তোমরা তাদের প্রহার করো কিন্তু তা যেন কঠোর না হয়। আর তোমাদের জন্য তোমাদের ওপর তাদের অধিকার হলো প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তাদের খাদ্য ও বস্ত্রের সংস্থান করা। আমি তোমাদের মাঝে এমন একটি জিনিস রেখে যাচ্ছি, যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না—তাহলো আল্লাহর কিতাব। আর তোমাদের আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তোমরা কী বলবে?" তারা বলল: "আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি (দ্বীনের বাণী) পৌঁছে দিয়েছেন, দায়িত্ব পালন করেছেন এবং হিতোপদেশ দিয়েছেন।" তখন তিনি তর্জনী আঙুল আকাশের দিকে তুললেন এবং মানুষের দিকে ইঙ্গিত করে(৬) বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন, হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন", এভাবে তিনবার বললেন। অতঃপর বিলাল আযান দিলেন এবং ইকামাত দিলেন। এরপর তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন। পুনরায় ইকামাত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। এই দুই সালাতের মাঝে অন্য কিছু পড়লেন না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) সওয়ারিতে আরোহণ করে মাওকিফে (অবস্থানের স্থানে) আসলেন। তিনি তাঁর উটনীর পেট পাথরের স্তূপের দিকে করলেন এবং পথচারীদের সমাবেশকে(৭) সম্মুখে রাখলেন। তিনি কিবলামুখী হয়ে সূর্যাস্ত পর্যন্ত অবস্থান করলেন। সূর্যের হলদে আভা কিছুটা দূর হয়ে যখন পুরো চাকতিটি অদৃশ্য হয়ে গেল, তখন তিনি উসামা ইবনু যায়িদকে তাঁর পেছনে বসালেন(৮)। রাসূলুল্লাহ (সা.) চলতে শুরু করলেন এবং কাসওয়ার লাগাম শক্ত করে টেনে ধরলেন(৯), এমনকি তার মাথা তাঁর জিনের সামনের অংশের সাথে গিয়ে লাগছিল। তিনি ডান হাতে ইশারা করে বলছিলেন: "হে লোকসকল! শান্ত থেকো, শান্ত থেকো।" যখনই তিনি কোনো বালুর পাহাড়ের(১০) নিকট আসতেন, উটের লাগাম কিছুটা ঢিল দিতেন যাতে সে উপরে উঠতে পারে। অতঃপর তিনি মুযদালিফায় আসলেন এবং এক আযান ও দুই ইকামাতের মাধ্যমে মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করলেন। এই দুইয়ের মাঝে কোনো সালাত পড়লেন না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) শুয়ে পড়লেন সুবহে সাদিক হওয়া পর্যন্ত। ভোর স্পষ্ট হলে(১১) তিনি এক আযান ও এক ইকামাতের মাধ্যমে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি কাসওয়াতে চড়ে মাশআরুল হারামে আসলেন এবং সেখানে আরোহণ করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাঁর মহিমা (তাকবির) ঘোষণা করলেন এবং তাঁর একত্ববাদ (তাহলীল) পাঠ করলেন। তিনি অত্যন্ত ফর্সা হওয়া পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করলেন। অতঃপর সূর্য ওঠার আগেই তিনি রওনা হলেন এবং ফাদল ইবনুল আব্বাসকে পেছনে বসালেন। ফাদল ছিলেন সুন্দর চুলবিশিষ্ট ফর্সা ও রূপবান যুবক। রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন চলতে শুরু করলেন, তখন পর্দানশীন নারীগণ(১২) যাচ্ছিলেন। ফাদল তাদের দিকে তাকাতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর হাত অপর দিক থেকে তার মুখের ওপর রাখলেন। ফলে ফাদল অন্য দিক দিয়ে তাকানোর জন্য মুখ ফিরিয়ে নিলেন(১৩)। অবশেষে তিনি মুহাসসির উপত্যকায় আসলেন এবং কিছুটা দ্রুত চললেন। এরপর তিনি পথ ধরলেন...
--------------------------------------------
(১) তৈমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "এটি"।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "তাকে হত্যা করেছিল (একবচনে)"।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আমি রহিত করছি"।
(৬) তুর্কি ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তৈমুরিয়া ও অন্যান্য সংস্করণে রয়েছে "উয়াইনাকিবুহা", যার অর্থ: তিনি ঝুঁকেছিলেন। উভয়ই সঠিক।
(৭) তাদের সমাবেশ।
(৮) তৈমুরিয়া সংস্করণে: "এবং আরোহণ করালেন"।
(৯) রশি টেনে ধরা ও সংকীর্ণ করা।
(১০) বালুর পাহাড়।
(১১) তুর্কি সংস্করণে: "ফজর"।
(১২) নারীগণ।
(১৩) তুর্কি সংস্করণে: "এবং ফিরিয়ে দিলেন"।