18 - أَبْوَابُ اللُّقَطَةِ
1 - ضَالَّةُ(1) الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ
2502 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سِعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ(2) ". [الصحيحة: 620، تحفة: 5351]
2503 - (ضعيف، والمرفوع صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ خَالُ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْبَوَازِيجِ(3)، فَرَاحَتِ الْبَقَرُ، فَرَأَى بَقَرَةً أَنْكَرَهَا، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا بَقَرَةٌ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ. قَالَ: فَأَمَرَ بِهَا فَطُرِدَتْ حَتَّى تَوَارَتْ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يُؤْوِي(4) الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ". [د: 1720، تحفة: 3233]
2504 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَلَاءِ(5) الْأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ. فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ، فَغَضِبَ وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، فَقَالَ: "مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا الْحِذَاءُ(6) وَالسِّقَاءُ(7)، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ(8) حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا". وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: "خُذْهَا، فَإنَّمَا هِيَ لَكَ أَؤ لأخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ". وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: "اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِن اعْتُرِفَتْ، وَإِلَّا فَاخْلِطْهَا(9) بِمَالِكَ". [خ: 91، م: 1722، د: 1704، ت: 1372، تحفة:3763]
2 - بَابُ اللُّقَطَةِ
2505 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّاب الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاض بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً، فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ، أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ، ثُمَّ لَا يُغَيِّرْ(10) وَلَا يَكْتُمْ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ". [د: 1709، تحفة: 11013]--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "باب".
(2) أي: إذا أخذها ليتملكها أدت به إلى النار.
(3) مكان قرب تكريت.
(4) في التركية: "لا يأوي".
(5) في هامش مراد: "صوابه عبد الأعلى"، وفي باريس: "عبد الأعلى". قلت: وفي التقريب: "إسحاق بن إسماعيل بن العلاء وقيل: ابن عبد الأعلى".
(6) الخف.
(7) تحمل من الماء في جوفها ما يكفيها حتى ترد ماء آخر.
(8) في التركية: "السمر".
(9) في التركية: "فخلِّطها".
(10) في المطبوع: "لا يغيره".
1 - ضَالَّةُ(1) الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ
2502 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سِعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ(2) ". [الصحيحة: 620، تحفة: 5351]
2503 - (ضعيف، والمرفوع صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ خَالُ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْبَوَازِيجِ(3)، فَرَاحَتِ الْبَقَرُ، فَرَأَى بَقَرَةً أَنْكَرَهَا، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا بَقَرَةٌ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ. قَالَ: فَأَمَرَ بِهَا فَطُرِدَتْ حَتَّى تَوَارَتْ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يُؤْوِي(4) الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ". [د: 1720، تحفة: 3233]
2504 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَلَاءِ(5) الْأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ. فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ، فَغَضِبَ وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، فَقَالَ: "مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا الْحِذَاءُ(6) وَالسِّقَاءُ(7)، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ(8) حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا". وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: "خُذْهَا، فَإنَّمَا هِيَ لَكَ أَؤ لأخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ". وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: "اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِن اعْتُرِفَتْ، وَإِلَّا فَاخْلِطْهَا(9) بِمَالِكَ". [خ: 91، م: 1722، د: 1704، ت: 1372، تحفة:3763]
2 - بَابُ اللُّقَطَةِ
2505 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّاب الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاض بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً، فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ، أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ، ثُمَّ لَا يُغَيِّرْ(10) وَلَا يَكْتُمْ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ". [د: 1709، تحفة: 11013]--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "باب".
(2) أي: إذا أخذها ليتملكها أدت به إلى النار.
(3) مكان قرب تكريت.
(4) في التركية: "لا يأوي".
(5) في هامش مراد: "صوابه عبد الأعلى"، وفي باريس: "عبد الأعلى". قلت: وفي التقريب: "إسحاق بن إسماعيل بن العلاء وقيل: ابن عبد الأعلى".
(6) الخف.
(7) تحمل من الماء في جوفها ما يكفيها حتى ترد ماء آخر.
(8) في التركية: "السمر".
(9) في التركية: "فخلِّطها".
(10) في المطبوع: "لا يغيره".
১৮ - কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ
১ - হারানো(১) উট, গরু ও বকরি
২৫০২ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ আত-তবিল থেকে, হাসান থেকে, মুতাররিফ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমের হারানো পশু আগুনের দহন।(২)" [আস-সহীহাহ: ৬২০, তুহফাহ: ৫৩৫১]
২৫০৩ - (যয়ীফ, তবে মারফু অংশটি সহীহ) মুহাম্মদ ইবনু বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাইয়ান আত-তায়মী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুনযির ইবনু জারীরের মামা আদ-দাহহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুনযির ইবনু জারীর থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে বাওয়াযীজ(৩) নামক স্থানে ছিলাম, তখন গাভীগুলো ফিরে এল। তিনি একটি গাভী দেখলেন যা তিনি চিনতে পারলেন না। তিনি বললেন: এটি কী? তারা বলল: এটি একটি গাভী যা অন্য গাভীদের সাথে মিশে গেছে। তিনি সেটিকে তাড়িয়ে দেওয়ার আদেশ দিলেন এমনকি সেটি দৃষ্টির আড়াল হয়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ব্যতীত কেউ হারানো পশুকে আশ্রয় দেয় না।(৪)" [আবু দাউদ: ১৭২০, তুহফাহ: ৩২৩৩]
২৫০৪ - (সহীহ) ইসহাক ইবনু ইসমাঈল ইবনুল আলা(৫) আল-আয়লী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, রবীআহ ইবনু আবী আবদুর রহমান থেকে, ইয়াযীদ মাওলা আল-মুনবাইস থেকে, যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে। অতঃপর আমি রবীআর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: ইয়াযীদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: তাঁকে হারানো উট সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর গণ্ডদ্বয় লাল হয়ে গেল। তিনি বললেন: "তোমার সাথে সেটির কী সম্পর্ক? তার সাথে তো তার খুর(৬) এবং পানি পানের আধার(৭) রয়েছে, সে পানির ঘাটে যায় এবং গাছের পাতা(৮) খায় যতক্ষণ না তার মালিক তাকে খুঁজে পায়।" তাঁকে হারানো বকরি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: "সেটি গ্রহণ করো, কেননা তা হয় তোমার জন্য, অথবা তোমার ভাইয়ের জন্য, নতুবা নেকড়ের জন্য।" তাঁকে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: "তার পাত্র ও বাঁধন চিনে রাখো এবং এক বছর পর্যন্ত ঘোষণা দাও। যদি মালিক পাওয়া যায় (তবে ভালো), অন্যথায় তা তোমার সম্পদের সাথে মিশিয়ে নাও।(৯)" [বুখারী: ৯১, মুসলিম: ১৭২২, আবু দাউদ: ১৭০৪, তিরমিযী: ১৩৭২, তুহফাহ: ৩৭৬৩]
২ - অনুচ্ছেদ: কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু
২৫০৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাযযা থেকে, আবুল আলা থেকে, মুতাররিফ থেকে, ইয়াদ ইবনু হিমার থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুড়িয়ে পাওয়া কোনো বস্তু পায়, সে যেন একজন বা দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে সাক্ষী রাখে, অতঃপর সে যেন তাতে কোনো পরিবর্তন(১০) না করে এবং তা গোপন না করে। যদি তার মালিক আসে তবে সে-ই তার অধিক হকদার, অন্যথায় তা আল্লাহর সম্পদ যা তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।" [আবু দাউদ: ১৭০৯, তুহফাহ: ১১০১৩]--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে: "অনুচ্ছেদ"।
(২) অর্থাৎ: যদি কেউ তা আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে গ্রহণ করে তবে তা তাকে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাবে।
(৩) তিকরিতের নিকটবর্তী একটি স্থান।
(৪) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে: "আশ্রয় দেয় না"।
(৫) মুরাদের টীকায় আছে: "সঠিক হলো আবদুল আলা", এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতেও আছে: "আবদুল আলা"। আমি বলি: আত-তাকরীব গ্রন্থে আছে: "ইসহাক ইবনু ইসমাঈল ইবনুল আলা, আবার বলা হয়েছে ইবনু আবদুল আলা"।
(৬) খুর বা জুতা।
(৭) সে নিজের পেটের ভেতরে এত পরিমাণ পানি বহন করে যা অন্য পানির ঘাটে পৌঁছানো পর্যন্ত তার জন্য যথেষ্ট হয়।
(৮) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে: "আস-সামুর" (এক প্রকার গাছ)।
(৯) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর তা মিশিয়ে নাও"।
(১০) মুদ্রিত কপিতে: "সেটি পরিবর্তন না করে"।
১ - হারানো(১) উট, গরু ও বকরি
২৫০২ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ আত-তবিল থেকে, হাসান থেকে, মুতাররিফ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমের হারানো পশু আগুনের দহন।(২)" [আস-সহীহাহ: ৬২০, তুহফাহ: ৫৩৫১]
২৫০৩ - (যয়ীফ, তবে মারফু অংশটি সহীহ) মুহাম্মদ ইবনু বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাইয়ান আত-তায়মী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুনযির ইবনু জারীরের মামা আদ-দাহহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুনযির ইবনু জারীর থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে বাওয়াযীজ(৩) নামক স্থানে ছিলাম, তখন গাভীগুলো ফিরে এল। তিনি একটি গাভী দেখলেন যা তিনি চিনতে পারলেন না। তিনি বললেন: এটি কী? তারা বলল: এটি একটি গাভী যা অন্য গাভীদের সাথে মিশে গেছে। তিনি সেটিকে তাড়িয়ে দেওয়ার আদেশ দিলেন এমনকি সেটি দৃষ্টির আড়াল হয়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ব্যতীত কেউ হারানো পশুকে আশ্রয় দেয় না।(৪)" [আবু দাউদ: ১৭২০, তুহফাহ: ৩২৩৩]
২৫০৪ - (সহীহ) ইসহাক ইবনু ইসমাঈল ইবনুল আলা(৫) আল-আয়লী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, রবীআহ ইবনু আবী আবদুর রহমান থেকে, ইয়াযীদ মাওলা আল-মুনবাইস থেকে, যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে। অতঃপর আমি রবীআর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: ইয়াযীদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: তাঁকে হারানো উট সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর গণ্ডদ্বয় লাল হয়ে গেল। তিনি বললেন: "তোমার সাথে সেটির কী সম্পর্ক? তার সাথে তো তার খুর(৬) এবং পানি পানের আধার(৭) রয়েছে, সে পানির ঘাটে যায় এবং গাছের পাতা(৮) খায় যতক্ষণ না তার মালিক তাকে খুঁজে পায়।" তাঁকে হারানো বকরি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: "সেটি গ্রহণ করো, কেননা তা হয় তোমার জন্য, অথবা তোমার ভাইয়ের জন্য, নতুবা নেকড়ের জন্য।" তাঁকে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: "তার পাত্র ও বাঁধন চিনে রাখো এবং এক বছর পর্যন্ত ঘোষণা দাও। যদি মালিক পাওয়া যায় (তবে ভালো), অন্যথায় তা তোমার সম্পদের সাথে মিশিয়ে নাও।(৯)" [বুখারী: ৯১, মুসলিম: ১৭২২, আবু দাউদ: ১৭০৪, তিরমিযী: ১৩৭২, তুহফাহ: ৩৭৬৩]
২ - অনুচ্ছেদ: কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু
২৫০৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাযযা থেকে, আবুল আলা থেকে, মুতাররিফ থেকে, ইয়াদ ইবনু হিমার থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুড়িয়ে পাওয়া কোনো বস্তু পায়, সে যেন একজন বা দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিকে সাক্ষী রাখে, অতঃপর সে যেন তাতে কোনো পরিবর্তন(১০) না করে এবং তা গোপন না করে। যদি তার মালিক আসে তবে সে-ই তার অধিক হকদার, অন্যথায় তা আল্লাহর সম্পদ যা তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।" [আবু দাউদ: ১৭০৯, তুহফাহ: ১১০১৩]--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে: "অনুচ্ছেদ"।
(২) অর্থাৎ: যদি কেউ তা আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে গ্রহণ করে তবে তা তাকে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাবে।
(৩) তিকরিতের নিকটবর্তী একটি স্থান।
(৪) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে: "আশ্রয় দেয় না"।
(৫) মুরাদের টীকায় আছে: "সঠিক হলো আবদুল আলা", এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতেও আছে: "আবদুল আলা"। আমি বলি: আত-তাকরীব গ্রন্থে আছে: "ইসহাক ইবনু ইসমাঈল ইবনুল আলা, আবার বলা হয়েছে ইবনু আবদুল আলা"।
(৬) খুর বা জুতা।
(৭) সে নিজের পেটের ভেতরে এত পরিমাণ পানি বহন করে যা অন্য পানির ঘাটে পৌঁছানো পর্যন্ত তার জন্য যথেষ্ট হয়।
(৮) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে: "আস-সামুর" (এক প্রকার গাছ)।
(৯) তুর্কী পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর তা মিশিয়ে নাও"।
(১০) মুদ্রিত কপিতে: "সেটি পরিবর্তন না করে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 537)