২৩৮০ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনু রুমহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনুল সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কাউকে তার ও তার বংশধরদের জন্য কোনো কিছু 'উমরা' (আজীবন দান) প্রদান করল, তবে তার এই ঘোষণা উক্ত বস্তুতে তার অধিকারকে ছিন্ন করে দিল। সুতরাং তা যাকে দান করা হয়েছে এবং তার বংশধরদের জন্যই সাব্যস্ত হবে।" [বুখারী: ২৬২৫, মুসলিম: ১৬২৫, আবু দাউদ: ৩৫৫০, তিরমিযী: ১৩৫০, নাসায়ী: ৩৭৩৬, তুহফাহ: ৩১৪৮]

২৩৮১ - (সহীহ) হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি হুজর আল-মাদারি থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'উমরা'-কে উত্তরাধিকারীর জন্য সাব্যস্ত করেছেন। [আবু দাউদ: ৩৫৫৯, নাসায়ী: ৩৭২০, তুহফাহ: ৩৭০০]
'উমরা' হলো: কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলবে: "আমার এই ঘরটি তোমার জীবনভর অথবা আমার জীবনভর তোমার জন্য দিলাম।" আর 'রুকবা'-ও এর অনুরূপ।

‌‌৪ - [অধ্যায়] রুকবা
২৩৮২ - (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ) ইসহাক ইবনু মানসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা থেকে, তিনি হাবিব ইবনু আবু সাবিত থেকে, তিনি ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রুকবা বলতে কিছু নেই। সুতরাং যাকে কোনো কিছু রুকবা হিসেবে প্রদান করা হয়েছে, তা তার জীবন ও মরণ উভয় অবস্থায় তারই থাকবে।" তিনি বলেন: রুকবা হলো এই বলা যে: "এটি (দানকৃত বস্তু) আমার ও তোমার মধ্যে যে পরে মারা যাবে তার জন্য।" [ইরওয়াউল গালীল: ৬/৫৪, নাসায়ী: ৩৭৩৩, তুহফাহ: ৬৬৮০]
* আবুল হাসান বলেন: ইসহাক ইবনু ইব্রাহিম ইবনু আব্বাদ আদ-দাবারী আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হাবিব ইবনু আবু সাবিত থেকে, তিনি ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "'উমরা' ও 'রুকবা' বলতে কিছু নেই। সুতরাং যাকে কোনো কিছু উমরা বা রুকবা হিসেবে প্রদান করা হয়েছে, তা তার জীবন ও মরণ উভয় অবস্থায় তারই থাকবে।" তিনি বলেন: রুকবা হলো এই বলা যে: "এটি আমার ও তোমার মধ্যে যে পরে মারা যাবে তার জন্য।" আবুল হাসান বলেন: আমাদের ব্যতীত অন্যরাও তাঁর থেকে এই হাদীসটি শুনেছেন, আর আমরা এটি তাঁর নিকট থেকে 'অসিয়ত অধ্যায়ে' শুনেছি।

২৩৮৩ - (সহীহ) আমর ইবনু রাফি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই বলেন: দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "'উমরা' তার জন্য বৈধ যাকে তা প্রদান করা হয়েছে এবং 'রুকবা' তার জন্য বৈধ যাকে তা প্রদান করা হয়েছে।" [আবু দাউদ: ৩৫৫৮, তিরমিযী: ১৩৫১, নাসায়ী: ৩৭৩৯, তুহফাহ: ২৭০৫]

‌‌৫ - [অধ্যায়] দান ফেরত নেওয়া
২৩৮৪ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের দান ফেরত নেয় তার উদাহরণ সেই কুকুরের মতো, যে ভক্ষণ করে এমনকি যখন সে তৃপ্ত হয় তখন বমি করে, অতঃপর পুনরায় সে নিজ বমির দিকে ফিরে যায় এবং তা ভক্ষণ করে।" [তুহফাহ: ১২৩০৫]

২৩৮৫ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার ও মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দান ফেরত গ্রহণকারী নিজের বমি পুনরায় ভক্ষণকারীর মতো।" [বুখারী: ২৬২১, মুসলিম: ১৬২২, আবু দাউদ: ৩৫৩৮, নাসায়ী: ৩৬৯৩, তুহফাহ: ৫৬৬২]--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) এটি হলো কোনো ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে বলা: "আমি এই ঘরটি তোমার বসবাসের জন্য সাব্যস্ত করলাম; যদি আমি তোমার আগে মারা যাই তবে তা তোমার, আর যদি তুমি আমার আগে মারা যাও তবে তা আমার নিকট ফিরে আসবে।"
(৩) তয়মূরিয়া পাণ্ডুলিপিতে "হুয়া" শব্দ রয়েছে।
(৪) মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাকে "হাযা" শব্দ রয়েছে।
(৫) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।