2386 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ الْعَرْعَرِيُّ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ". [الإرواء: 1622، تحفة: 6736]
6 - [بَابُ](2) مَنْ وَهَبَ هِبَةً رَجَاءَ ثَوَابِهَا
2387 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا". [الضعيفة: 3656، تحفة: 14270]
7 - [بَابُ](2) عَطِيَّةِ الْمَرْأَةِ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا
2388 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ(3)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: "لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتَهَا". [الصحيحة: 825، د: 3546، تحفة: 8779]
2389 - (صحيح لغيره)(4) حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، [قَالَ:](1) أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى(5)؛ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ جَدَّتَهُ خَيْرَةَ -امْرَأَةَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ- أَتَتْ(6) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحُلِيٍّ لَهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي تَصَدَّقْتُ بِهَذَا. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، فَهَلِ اسْتَأْذَنْتِ كَعْبًا؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى كَعْبِ [بْنِ مَالِكٍ](1)، فَقَالَ: "هَلْ أَذِنْتَ لِخَيْرَةَ أَنْ تَتَصَدَّقَ بِحُلِيِّهَا؟ " فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَبِلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم[مِنْهَا](1). [تحفة: 15831]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
* * *--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) زيادة من مراد.
(3) في التركية: "الصيدناني"، وكلاهما سواء كما في الأنساب للسمعاني. وقال ابن حجر في التهذيب: "ويقال فيه الصيدناني بنون بدل اللام، نبهت عليه لئلا يظن آخر".
(4) وقد رد شيخنا على من رد الحديث رواية ودراية، فانظر الصحيحة (825، 775).
(5) في المحمودية: "نجي"، والمثبت هو الصواب.
(6) في المطبوع: "أنها".
6 - [بَابُ](2) مَنْ وَهَبَ هِبَةً رَجَاءَ ثَوَابِهَا
2387 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا". [الضعيفة: 3656، تحفة: 14270]
7 - [بَابُ](2) عَطِيَّةِ الْمَرْأَةِ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا
2388 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ(3)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: "لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتَهَا". [الصحيحة: 825، د: 3546، تحفة: 8779]
2389 - (صحيح لغيره)(4) حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، [قَالَ:](1) أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى(5)؛ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ جَدَّتَهُ خَيْرَةَ -امْرَأَةَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ- أَتَتْ(6) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحُلِيٍّ لَهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي تَصَدَّقْتُ بِهَذَا. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، فَهَلِ اسْتَأْذَنْتِ كَعْبًا؟ " قَالَتْ: نَعَمْ. فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى كَعْبِ [بْنِ مَالِكٍ](1)، فَقَالَ: "هَلْ أَذِنْتَ لِخَيْرَةَ أَنْ تَتَصَدَّقَ بِحُلِيِّهَا؟ " فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَبِلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم[مِنْهَا](1). [تحفة: 15831]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
* * *--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) زيادة من مراد.
(3) في التركية: "الصيدناني"، وكلاهما سواء كما في الأنساب للسمعاني. وقال ابن حجر في التهذيب: "ويقال فيه الصيدناني بنون بدل اللام، نبهت عليه لئلا يظن آخر".
(4) وقد رد شيخنا على من رد الحديث رواية ودراية، فانظر الصحيحة (825، 775).
(5) في المحمودية: "نجي"، والمثبت هو الصواب.
(6) في المطبوع: "أنها".
২৩৮৬ - (সহীহ লিগাইরিহি) আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-আরআরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) ইয়াযিদ ইবনে আবি হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আল-উমারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের দান বা উপহার ফেরত নেয় সে ওই কুকুরের মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে।" [আল-ইরওয়া: ১৬২২, তুহফাহ: ৬৭৩৬]
৬ - [অধ্যায়:](২) যে ব্যক্তি প্রতিদান পাওয়ার আশায় কোনো কিছু দান করে
২৩৮৭ - (যঈফ) আলী ইবনে মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজাম্মি’ ইবনে জারিয়াহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যক্তি তার দান বা উপহারের ব্যাপারে অধিক হকদার যতক্ষণ না সেটির বিনিময়ে তাকে কিছু প্রদান করা হয়।" [আদ-দঈফাহ: ৩৬৫৬, তুহফাহ: ১৪২৭০]
৭ - [অধ্যায়:](২) স্বামীর অনুমতি ব্যতিরেকে স্ত্রীর দান
২৩৮৮ - (সহীহ) আবু ইউসুফ আর-রাক্কি মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আস-সাইদালানি(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুসান্না ইবনে আস-সাব্বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক খুতবায় বলেছেন: "কোনো মহিলার জন্য তার নিজ সম্পদে (ব্যয় করা) বৈধ নয় তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত, যখন সে তার বৈবাহিক বন্ধনের মালিক হয় (অর্থাৎ বিবাহিত হয়)।" [আস-সহীহাহ: ৮২৫, আবু দাউদ: ৩৫৪৬, তুহফাহ: ৮৭৭৯]
২৩৮৯ - (সহীহ লিগাইরিহি)(৪) হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) লাইস ইবনে সাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া(৫) থেকে; তিনি কাব ইবনে মালিকের বংশধর জনৈক ব্যক্তি, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর দাদী খাইরাহ—কাব ইবনে মালিকের স্ত্রী—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর অলঙ্কারাদি নিয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি এগুলো সদকা করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোনো মহিলার জন্য তার নিজ সম্পদে (দান করা) বৈধ নয়; তুমি কি কাবের অনুমতি নিয়েছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাব [ইবনে মালিক]-এর(১) নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি কি খাইরাহকে তার অলঙ্কার সদকা করার অনুমতি দিয়েছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [তার নিকট থেকে](১) তা গ্রহণ করলেন। [তুহফাহ: ১৫৮৩১]
* আবু আল-হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
* * *--------------------------------------------
(১) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আস-সাইদানানি" রয়েছে, আর সামআনীর 'আল-আনসাব' গ্রন্থ অনুযায়ী উভয়ই সঠিক। ইবনে হাজার 'আত-তাজীব' গ্রন্থে বলেন: "এতে লামের পরিবর্তে নূন দিয়ে সাইদানানিও বলা হয়, আমি এ ব্যাপারে সতর্ক করলাম যেন অন্য কেউ মনে করা না হয়।"
(৪) আমাদের শায়খ (আলবানী) ঐ সকল ব্যক্তির প্রতিবাদ করেছেন যারা এই হাদিসটিকে রেওয়ায়েত এবং দিরায়েত উভয় দিক থেকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, দেখুন: আস-সহীহাহ (৮২৫, ৭৭৫)।
(৫) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপিতে: "নাজি" রয়েছে, তবে এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক।
(৬) মুদ্রিত কপিতে: "আন্নাহা" (যে সে) রয়েছে।
৬ - [অধ্যায়:](২) যে ব্যক্তি প্রতিদান পাওয়ার আশায় কোনো কিছু দান করে
২৩৮৭ - (যঈফ) আলী ইবনে মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজাম্মি’ ইবনে জারিয়াহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যক্তি তার দান বা উপহারের ব্যাপারে অধিক হকদার যতক্ষণ না সেটির বিনিময়ে তাকে কিছু প্রদান করা হয়।" [আদ-দঈফাহ: ৩৬৫৬, তুহফাহ: ১৪২৭০]
৭ - [অধ্যায়:](২) স্বামীর অনুমতি ব্যতিরেকে স্ত্রীর দান
২৩৮৮ - (সহীহ) আবু ইউসুফ আর-রাক্কি মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আস-সাইদালানি(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুসান্না ইবনে আস-সাব্বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক খুতবায় বলেছেন: "কোনো মহিলার জন্য তার নিজ সম্পদে (ব্যয় করা) বৈধ নয় তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত, যখন সে তার বৈবাহিক বন্ধনের মালিক হয় (অর্থাৎ বিবাহিত হয়)।" [আস-সহীহাহ: ৮২৫, আবু দাউদ: ৩৫৪৬, তুহফাহ: ৮৭৭৯]
২৩৮৯ - (সহীহ লিগাইরিহি)(৪) হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) লাইস ইবনে সাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া(৫) থেকে; তিনি কাব ইবনে মালিকের বংশধর জনৈক ব্যক্তি, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর দাদী খাইরাহ—কাব ইবনে মালিকের স্ত্রী—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর অলঙ্কারাদি নিয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি এগুলো সদকা করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোনো মহিলার জন্য তার নিজ সম্পদে (দান করা) বৈধ নয়; তুমি কি কাবের অনুমতি নিয়েছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাব [ইবনে মালিক]-এর(১) নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি কি খাইরাহকে তার অলঙ্কার সদকা করার অনুমতি দিয়েছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [তার নিকট থেকে](১) তা গ্রহণ করলেন। [তুহফাহ: ১৫৮৩১]
* আবু আল-হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
* * *--------------------------------------------
(১) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আস-সাইদানানি" রয়েছে, আর সামআনীর 'আল-আনসাব' গ্রন্থ অনুযায়ী উভয়ই সঠিক। ইবনে হাজার 'আত-তাজীব' গ্রন্থে বলেন: "এতে লামের পরিবর্তে নূন দিয়ে সাইদানানিও বলা হয়, আমি এ ব্যাপারে সতর্ক করলাম যেন অন্য কেউ মনে করা না হয়।"
(৪) আমাদের শায়খ (আলবানী) ঐ সকল ব্যক্তির প্রতিবাদ করেছেন যারা এই হাদিসটিকে রেওয়ায়েত এবং দিরায়েত উভয় দিক থেকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, দেখুন: আস-সহীহাহ (৮২৫, ৭৭৫)।
(৫) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপিতে: "নাজি" রয়েছে, তবে এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক।
(৬) মুদ্রিত কপিতে: "আন্নাহা" (যে সে) রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 510)