5 - [بَابُ](1) قَضِيَّةِ الحَاكِمِ لَا تُحِلُّ حَرَامًا وَلَا تُحَرِّمُ حَلَالًا
2317 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ(2)، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَإِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ(3) عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْكُمْ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا، فَلَا يَأْخُذْهُ؛ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ، يَأْتِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [خ: 2458، م: 1713، د: 3583، ت: 1339، ن: 5401، تحفة: 18261]
2318 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ [بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ](4)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ قِطْعَةً؛ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ". [الصحيحة: 1162، تحفة: 15095]
أَبْوَابُ الدَّعَاوَى (5)
6 - [بَابُ](1) مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ وَخَاصَمَ فِيهِ
2319 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي(6)، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ [عَبْدِ اللهِ](7) بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ(8)، أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". [م: 61، تحفة: 11933]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ.
2320 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ(9) بْنِ سَوَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ(10) بِظُلْمٍ - أَوْ: يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ - لَمْ يَزَلْ فِي سخَطِ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ". [صحيح الترغيب: 2248، د: 3597، تحفة: 8445]--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد.
(2) في هامش التركية: "نسخة في هذا الحديث: بشر مثلكم، وهو وقع فيه ليس من الأصل".
(3) في باريس: "لكم".
(4) زيادة من مراد وباريس.
(5) من التركية، لم ترد في سائر النسخ.
(6) سقط من بعض النسخ المطبوعة.
(7) زيادة من التيمورية.
(8) بفتح الياء والميم، كما قيده الحافظ ابن حجر.
(9) في التركية: "مسلمة"، والمثبت من سائر النسخ وكتب الرجال.
(10) في التيمورية: "بخصومة".
2317 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ(2)، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَإِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ(3) عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْكُمْ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا، فَلَا يَأْخُذْهُ؛ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ، يَأْتِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [خ: 2458، م: 1713، د: 3583، ت: 1339، ن: 5401، تحفة: 18261]
2318 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ [بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ](4)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ قِطْعَةً؛ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ". [الصحيحة: 1162، تحفة: 15095]
أَبْوَابُ الدَّعَاوَى (5)
6 - [بَابُ](1) مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ وَخَاصَمَ فِيهِ
2319 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي(6)، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ [عَبْدِ اللهِ](7) بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ(8)، أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "مَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا، وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". [م: 61، تحفة: 11933]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ.
2320 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ(9) بْنِ سَوَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ(10) بِظُلْمٍ - أَوْ: يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ - لَمْ يَزَلْ فِي سخَطِ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ". [صحيح الترغيب: 2248، د: 3597، تحفة: 8445]--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد.
(2) في هامش التركية: "نسخة في هذا الحديث: بشر مثلكم، وهو وقع فيه ليس من الأصل".
(3) في باريس: "لكم".
(4) زيادة من مراد وباريس.
(5) من التركية، لم ترد في سائر النسخ.
(6) سقط من بعض النسخ المطبوعة.
(7) زيادة من التيمورية.
(8) بفتح الياء والميم، كما قيده الحافظ ابن حجر.
(9) في التركية: "مسلمة"، والمثبت من سائر النسخ وكتب الرجال.
(10) في التيمورية: "بخصومة".
৫ - [অধ্যায়] বিচারকের ফয়সালা কোনো হারামকে হালাল করে না এবং কোনো হালালকে হারাম করে না
২৩১৭ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নিকট বিবাদ নিয়ে আসো, আর আমি একজন মানুষ মাত্র। সম্ভবত তোমাদের কেউ অন্যের তুলনায় তার প্রমাণ পেশ করতে অধিক পারঙ্গম হতে পারো। আমি তোমাদের থেকে যা শুনি, তার ভিত্তিতেই তোমাদের মাঝে ফয়সালা করি। অতএব, আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের হকের কোনো অংশ ফয়সালা করে দিই, সে যেন তা গ্রহণ না করে; কেননা আমি তার জন্য আগুনের একটি টুকরোই কেটে দিচ্ছি, যা সে কিয়ামতের দিন সাথে করে নিয়ে আসবে।" [বুখারি: ২৪৫৮, মুসলিম: ১৭১৩, আবু দাউদ: ৩৫৮৩, তিরমিজি: ১৩৩৯, নাসাঈ: ৫৪০১, তুহফাহ: ১৮২৬১]
২৩১৮ - (হাসান সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ [ইবনে আবদুর রহমান] থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি একজন মানুষ মাত্র। সম্ভবত তোমাদের কেউ অন্যের তুলনায় তার প্রমাণ পেশ করতে অধিক পারঙ্গম হতে পারো। অতএব, আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের হকের কোনো অংশ কেটে দিই, তবে আমি আসলে তার জন্য আগুনের একটি টুকরোই কেটে দিচ্ছি।" [আস-সহীহাহ: ১১৬২, তুহফাহ: ১৫০৯৫]
দাবি-দাওয়ার অনুচ্ছেদসমূহ
৬ - [অধ্যায়] যে ব্যক্তি এমন কিছু দাবি করে যা তার নয় এবং তা নিয়ে বিবাদ করে
২৩১৯ - (সহীহ) আবদুল ওয়ারিস ইবনে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আবু উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [আবদুল্লাহ] ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবুল আসওয়াদ আদ-দীলি তাকে আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কিছুর দাবি করল যা তার নয়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়; সে যেন আগুনের মধ্যে তার বাসস্থান বানিয়ে নেয়।" [মুসলিম: ৬১, তুহফাহ: ১১৯৩৩]
* আবুল হাসান বলেন: ইব্রাহিম ইবনে নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন।
২৩২০ - (সহীহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মাদ ইবনে সালাবাহ ইবনে সাওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা মুহাম্মাদ ইবনে সাওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ের মাধ্যমে কোনো বিবাদে সাহায্য করল - অথবা অন্যায়ে সহযোগিতা করল - সে আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে যতক্ষণ না সে তা থেকে বিরত হয়।" [সহীহ আত-তারগিব: ২২৪৮, আবু দাউদ: ৩৫৯৭, তুহফাহ: ৮৪৪৫]--------------------------------------------
(১) মুরাদ থেকে অতিরিক্ত।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "এই হাদিসের একটি কপিতে রয়েছে: তোমাদের মতো একজন মানুষ, তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।"
(৩) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমাদের জন্য"।
(৪) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপি থেকে, যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) কিছু মুদ্রিত পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৮) ইয়া এবং মীম-এর জবর দিয়ে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার নির্ধারণ করেছেন।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "মাসলামাহ" রয়েছে, তবে অন্যান্য কপি এবং রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই রাখা হয়েছে।
(১০) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে "বি-খুসুমাতিন" রয়েছে।
২৩১৭ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নিকট বিবাদ নিয়ে আসো, আর আমি একজন মানুষ মাত্র। সম্ভবত তোমাদের কেউ অন্যের তুলনায় তার প্রমাণ পেশ করতে অধিক পারঙ্গম হতে পারো। আমি তোমাদের থেকে যা শুনি, তার ভিত্তিতেই তোমাদের মাঝে ফয়সালা করি। অতএব, আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের হকের কোনো অংশ ফয়সালা করে দিই, সে যেন তা গ্রহণ না করে; কেননা আমি তার জন্য আগুনের একটি টুকরোই কেটে দিচ্ছি, যা সে কিয়ামতের দিন সাথে করে নিয়ে আসবে।" [বুখারি: ২৪৫৮, মুসলিম: ১৭১৩, আবু দাউদ: ৩৫৮৩, তিরমিজি: ১৩৩৯, নাসাঈ: ৫৪০১, তুহফাহ: ১৮২৬১]
২৩১৮ - (হাসান সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ [ইবনে আবদুর রহমান] থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি একজন মানুষ মাত্র। সম্ভবত তোমাদের কেউ অন্যের তুলনায় তার প্রমাণ পেশ করতে অধিক পারঙ্গম হতে পারো। অতএব, আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের হকের কোনো অংশ কেটে দিই, তবে আমি আসলে তার জন্য আগুনের একটি টুকরোই কেটে দিচ্ছি।" [আস-সহীহাহ: ১১৬২, তুহফাহ: ১৫০৯৫]
দাবি-দাওয়ার অনুচ্ছেদসমূহ
৬ - [অধ্যায়] যে ব্যক্তি এমন কিছু দাবি করে যা তার নয় এবং তা নিয়ে বিবাদ করে
২৩১৯ - (সহীহ) আবদুল ওয়ারিস ইবনে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আবু উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [আবদুল্লাহ] ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবুল আসওয়াদ আদ-দীলি তাকে আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কিছুর দাবি করল যা তার নয়, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়; সে যেন আগুনের মধ্যে তার বাসস্থান বানিয়ে নেয়।" [মুসলিম: ৬১, তুহফাহ: ১১৯৩৩]
* আবুল হাসান বলেন: ইব্রাহিম ইবনে নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন।
২৩২০ - (সহীহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মাদ ইবনে সালাবাহ ইবনে সাওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা মুহাম্মাদ ইবনে সাওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ের মাধ্যমে কোনো বিবাদে সাহায্য করল - অথবা অন্যায়ে সহযোগিতা করল - সে আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে যতক্ষণ না সে তা থেকে বিরত হয়।" [সহীহ আত-তারগিব: ২২৪৮, আবু দাউদ: ৩৫৯৭, তুহফাহ: ৮৪৪৫]--------------------------------------------
(১) মুরাদ থেকে অতিরিক্ত।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "এই হাদিসের একটি কপিতে রয়েছে: তোমাদের মতো একজন মানুষ, তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।"
(৩) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমাদের জন্য"।
(৪) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপি থেকে, যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) কিছু মুদ্রিত পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৮) ইয়া এবং মীম-এর জবর দিয়ে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার নির্ধারণ করেছেন।
(৯) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "মাসলামাহ" রয়েছে, তবে অন্যান্য কপি এবং রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই রাখা হয়েছে।
(১০) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে "বি-খুসুমাতিন" রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 496)