অর্থাৎ: ইবনে ইমরান(১), আবু ইসহাক আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন যতক্ষণ না সে জুলুম করে। আর যখন সে জুলুম করে, তখন আল্লাহ তাকে তার নিজের ওপর ছেড়ে দেন।" [তিরমিযী: ১৩৩০, তুহফা: ৫১৬৭]

২৩১৩ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার মামা হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঘুষদাতা এবং ঘুষগ্রহীতার ওপর আল্লাহর অভিশাপ।" [আবু দাউদ: ৩৫৮০, তিরমিযী: ১৩৩৭, তুহফা: ৮৯৬৪]
* আবুল হাসান বলেন: আবু হাতেম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

‌‌৩ - [অধ্যায়:] বিচারক যখন ইজতিহাদ করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হয়
২৩১৪ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারওয়ার্দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তায়মী থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস-এর মুক্তদাস আবু কায়স থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো বিচারক বিচার করার সময় ইজতিহাদ (গবেষণা) করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হয়, তবে তার জন্য রয়েছে দুটি সওয়াব। আর যখন সে বিচার করার সময় ইজতিহাদ করে এবং ভুল করে, তবে তার জন্য রয়েছে একটি সওয়াব।" ইয়াযীদ বলেন: আমি আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযমের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: আবু সালামা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আমাকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। [বুখারী: ৭৩৫২, মুসলিম: ১৭১৬, আবু দাউদ: ৩৫৭৪, তুহফা: ১০৭৪৮]

২৩১৫ - (লি-গাইরিহি সহীহ) ইসমাঈল ইবনে তাওবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালাফ ইবনে খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে বুরাইদাহর হাদীসটি যদি না থাকত, যা তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বিচারক তিন প্রকার: দুই প্রকার জাহান্নামী এবং এক প্রকার জান্নাতী। যে ব্যক্তি সত্য জানল এবং সেই অনুযায়ী বিচার করল, সে জান্নাতী। আর যে ব্যক্তি মূর্খতা সত্ত্বেও মানুষের মাঝে বিচার করল, সে জাহান্নামী। এবং যে ব্যক্তি বিচারে জুলুম করল, সেও জাহান্নামী।" (এই হাদীসটি না থাকলে) আমরা বলতাম যে, বিচারক যখন ইজতিহাদ করবেন, তখন তিনি জান্নাতী হবেন। [সহীহুত তারগীব: ২১৯৫, আবু দাউদ: ৩৫৭৩, তিরমিযী: ১১৮৫, তুহফা: ২০০৯]

‌‌৪ - অধ্যায়: বিচারক রাগান্বিত অবস্থায় বিচার করবেন না
২৩১৬ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ [ইবনে ইয়াযীদ](৩) এবং আহমদ ইবনে সাবিত আল-জাহদারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে(৪), তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরাকে তার পিতা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি(৫) যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিচারক যেন রাগান্বিত অবস্থায় দুই ব্যক্তির মধ্যে ফয়সালা না করেন।"
হিশাম [তার বর্ণনায়](৬) বলেন: "বিচারকের জন্য উচিত নয় রাগান্বিত অবস্থায় দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচার ফয়সালা করা।" [বুখারী: ৭১৫৮, মুসলিম: ১৭১৭, আবু দাউদ: ৩৫৮৯, তিরমিযী: ১৩৩৪, নাসাঈ: ৫৪০৬, তুহফা: ১১৬৭৬]--------------------------------------------
(১) আমি যে সকল হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপি দেখেছি তাতে এভাবেই আছে। মিযযী ‘আত-তুহফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইমরান আল-কাত্তান এটি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ ইবনে মাজাহর সূত্রে আবু হাসান আল-কাত্তানের বর্ণনায়। অতঃপর তিনি বলেন: "ইব্রাহিম ইবনে দীনারের সূত্রে ইবনে মাজাহর বর্ণনায় রয়েছে: ইমরান আল-কাত্তান, হুসাইন—অর্থাৎ ইবনে ইমরান—থেকে, তিনি আবু ইসহাক আশ-শায়বানী থেকে।" আমি (সম্পাদক) বলছি: সুনান ও ইলাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, মুহাম্মদ ইবনে বিলাল এটি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনে আসিম এটি ইমরান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে হুসাইনের নাম বাদ পড়েছে। সুতরাং সঠিক হলো এই সনদে হুসাইন ইবনে ইমরানের নাম বহাল রাখা।
(২) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৩) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৪) মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে: "আন্নাহু" (যে তিনি)।
(৫) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "সামি'আ" (সে শুনেছে)।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।