فَانْطَلَقَ مَذِلًا(1) فَدَخَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ، فَقَالَ: قَدْ عَرَفْتَنِي؟ قَالَ: أَجَلْ، فَخَرَجَ الْعَبَّاسُ فِي قَمِيصٍ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! قَدْ عَرَفْتَ فُلَانًا وَالَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، وَجَاءَ بِأَبِيهِ لِيُبَايِعَكَ(2) عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّهُ لَا هِجْرَةَ"، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ، قَالَ: فَمَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ، فَمَسَّ يَدَهُ، فَقَالَ: "أَبْرَرْتُ(3) عَمِّي، وَلَا هِجْرَةَ". [تحفة: 9704]
2116 م - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(4)، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ [بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ](5)، قَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ: يَعْنِي: لَا هِجْرَةَ مِنْ دَارٍ قَدْ أَسْلَمَ أَهْلُهَا. [تحفة: 9704]

‌‌13 - [بَابُ](6) النَّهْيِ أَنْ يُقَالَ مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ
2117 - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، [قَالَ:](7) حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ الْكِنْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شِئْتَ". [الصحيحة: 1093، تحفة: 6552]

2118 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَأَى فِي النَّوْمِ أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَاب، فَقَالَ: نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلَا أَنَّكُمْ تُشْرِكُونَ، قَالَ: تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُمْ: " [أَمَا](7) وَاللهِ! إِنْ كُنْتُ لَأَعْرِفُهَا لَكُمْ، فَقُولُوا(8): مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ". [الصحيحة: 137، تحفة: 3318]
2118 م - (صحيح) حَدَّثَنَا ابْنُ(9) أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ - أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ. [تحفة: 4992]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ - أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي مَرَرْتُ بِرَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ الْيَهُودُ، فَقُلْتُ: إِنَّكُمْ لَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ، فَقَالُوا: وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّد، قَالَ: وَمَرَرْتُ بِرَهْطٍ مِنَ النَّصَارَى، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ النَّصَارَى، فَقُلْتُ:--------------------------------------------
(1) لم ترد إلا في التركية، وهي فيها بالذال المعجمة، وقال السندي: "هَكَذَا فِي بَعْضِ الْأُصُولِ، وَفِي بَعْضِهَا فَانْطَلَقَ مُدِلًّا، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَدَلَّ بتَشْدِيدِ اللَّامِ إِذَا وَثِقَ بمَحَبَّتِهِ".
(2) في المحمودية: "لِتُبَايِعَهُ".
(3) في التركية: "أبرر".
(4) في التركية: "قال ابن ماجه: قال: محمد بن يحيى قال الحسن بن الربيع: قال ابن إدريس: قال يزيد بن أبي زياد" ثم كتب في الهامش: "حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الحسن بن الربيع عن عبد الله بن إدريس" ثم وضع عليه علامة التصحيح.
(5) زيادة من سائر النسخ.
(6) زيادة من مراد.
(7) زيادة من التيمورية.
(8) في التركية والمحمودية والأزهرية: "قولوا".
(9) في المطبوع: "محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب".
অতঃপর তিনি আত্মবিশ্বাসের সাথে চললেন(১) এবং আব্বাসের নিকট প্রবেশ করে বললেন: আপনি কি আমাকে চিনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আব্বাস একটি কামিজ পরিহিত অবস্থায় বের হলেন যার ওপর কোনো চাদর ছিল না। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুককে চিনেছেন এবং আমাদের ও তার মাঝে যে সম্পর্ক রয়েছে তাও জানেন। সে তার পিতাকে নিয়ে এসেছে যাতে হিজরতের ওপর আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করে(২)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আর কোনো হিজরত নেই"। আব্বাস বললেন: আমি আপনার ওপর কসম দিচ্ছি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং তার হাত স্পর্শ করলেন, তারপর বললেন: "আমি আমার চাচার কসম পূর্ণ করলাম(৩), তবে কোনো হিজরত নেই"। [তুহফাহ: ৯৭০৪]
২১১৬ ম - (যয়িফ) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনুর রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে [তার সনদে এর অনুরূপ](৫)। ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ বলেন: অর্থাৎ, এমন ভূখণ্ড থেকে আর হিজরত নেই যার অধিবাসীরা ইসলাম গ্রহণ করেছে। [তুহফাহ: ৯৭০৪]

‌‌১৩ - [অধ্যায়:](৬) 'আল্লাহ যা চান এবং আপনি যা চান' বলা নিষেধ
২১১৭ - (হাসান সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](৭) আজলাহ আল-কিন্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনুল আসম্ম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কসম করে, সে যেন না বলে: 'আল্লাহ যা চান এবং আপনি যা চান', বরং সে যেন বলে: 'আল্লাহ যা চান অতঃপর আপনি যা চান'।" [আস-সহীহাহ: ১০৯৩, তুহফাহ: ৬৫৫২]

২১১৮ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক মুসলিম ব্যক্তি স্বপ্নে দেখলেন যে তিনি আহলে কিতাবের এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। সে বলল: তোমরা কতই না উত্তম জাতি হতে যদি না তোমরা শিরক করতে! তিনি বললেন: (আমরা কীভাবে শিরক করি?) সে বলল: তোমরা বল: 'আল্লাহ যা চান এবং মুহাম্মদ যা চান'। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী) তাদের বললেন: " [অবশ্যই](৭) আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের এই বিষয়টি সম্পর্কে জানতাম। সুতরাং তোমরা বল(৮): 'আল্লাহ যা চান অতঃপর মুহাম্মদ যা চান'।" [আস-সহীহাহ: ১৩৭, তুহফাহ: ৩৩১৮]
২১১৮ ম - (সহীহ) ইবনে(৯) আবিশ শাওয়ারিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আয়েশার বৈমাত্রেয় ভাই তুফাইল ইবনে সাখবারাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [তুহফাহ: ৪৯৯২]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম, তিনি হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল থেকে, তিনি হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি তুফাইল ইবনে সাখবারাহ—যিনি আয়েশার বৈমাত্রেয় ভাই—থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, যেন আমি একদল ইহুদির পাশ দিয়ে অতিক্রম করছি। আমি বললাম: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা ইহুদি। আমি বললাম: তোমরাও অনেক ভালো জাতি হতে যদি না তোমরা বলতে: 'উযাইর আল্লাহর পুত্র'। তারা বলল: আর তোমরাও অনেক ভালো জাতি হতে যদি না তোমরা বলতে: 'আল্লাহ যা চান এবং মুহাম্মদ যা চান'। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি একদল খ্রিষ্টানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। আমি বললাম: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা খ্রিষ্টান। আমি বললাম:--------------------------------------------
(১) এটি কেবল তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে, আর তাতে এটি ‘যাল’ বর্ণ দিয়ে। সিন্দি বলেন: "কিছু মূলে এভাবেই আছে, আর কিছুর মধ্যে 'মুদিলান' (দাল দিয়ে) আছে, যা ‘আদাল্লা’ ক্রিয়ার কর্তৃকারক, যখন কেউ কারও ভালোবাসার ওপর পূর্ণ আস্থা রাখে।"
(২) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "যাতে আপনি তার বায়আত গ্রহণ করেন"।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আবরার"।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনে মাজাহ বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেছেন, হাসান ইবনুর রাবী' বলেছেন, ইবনে ইদ্রিস বলেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ বলেছেন", অতঃপর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনুর রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে", অতঃপর তার ওপর শুদ্ধিকরণ চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৫) অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৬) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৭) তায়মুরিযা পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৮) তুর্কি, মাহমুদিয়া ও আযহারিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "তোমরা বলো"।
(৯) মুদ্রিত কপিতে: "মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবিশ শাওয়ারিব"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 455)