34 - [بَابُ](1) كَرَاهِيَةِ الزِّينَةِ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
2084 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ سَلَمَةَ وَأُمَّ حَبِيبَةَ تَذْكُرَانِ: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنَةً لَهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَاشْتَكَتْ عَيْنُهَا، فَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَكْحُلَهَا(2)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ، وإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا(3) ". [خ: 5706، م: 1488، د: 2299، ت: 1197، ن: 3502، تحفة: 18259]
35 - [بَابُ](1) هَلْ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
2085 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ [أَنْ](4) تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ". [م: 1491، ن: 3525، تحفة: 16441]
2086 - (صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، [قَالَ:](5) حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِيِ عُبَيْدٍ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ". [م: 1490، ن: 3503، تحفة: 15817]
2087 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُحِدُّ(6) عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلّا امْرَأَةٌ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَطَيَّبُ إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى(7) طُهْرِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ". [خ: 5342، م: 938، د: 2302، ن: 3534، تحفة: 18134]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ.
36 - [بَابُ](1) الرَّجُلِ يَأْمُرُهُ أَبُوهُ(8) بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ
2088 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ [عَبْدِ اللهِ](5) بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا، وَكَانَ أَبِي يُبْغِضُهَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا، فَطَلَّقْتُهَا. [د: 5138، ت: 1189، تحفة: 6701]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد.
(2) بضم الحاء وفتحها.
(3) في مراد وباريس: "أربعةُ أشهر وعشرٌ"، قال السندي: "بنصب الجزأين على حكاية لفظ القرآن، وقيل برفع الأول على الأصل، وجاز رفعهما على الأصل".
(4) زيادة من مراد وباريس.
(5) زيادة من التيمورية.
(6) في مراد وباريس: "لا يُحَدُّ".
(7) كتب في هامش التركية أنها رواية.
(8) في التركية: "أبواه".
2084 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ سَلَمَةَ وَأُمَّ حَبِيبَةَ تَذْكُرَانِ: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنَةً لَهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَاشْتَكَتْ عَيْنُهَا، فَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَكْحُلَهَا(2)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ، وإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا(3) ". [خ: 5706، م: 1488، د: 2299، ت: 1197، ن: 3502، تحفة: 18259]
35 - [بَابُ](1) هَلْ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
2085 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ [أَنْ](4) تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ". [م: 1491، ن: 3525، تحفة: 16441]
2086 - (صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، [قَالَ:](5) حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِيِ عُبَيْدٍ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ". [م: 1490، ن: 3503، تحفة: 15817]
2087 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُحِدُّ(6) عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلّا امْرَأَةٌ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَطَيَّبُ إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى(7) طُهْرِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ". [خ: 5342، م: 938، د: 2302، ن: 3534، تحفة: 18134]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ.
36 - [بَابُ](1) الرَّجُلِ يَأْمُرُهُ أَبُوهُ(8) بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ
2088 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ [عَبْدِ اللهِ](5) بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا، وَكَانَ أَبِي يُبْغِضُهَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا، فَطَلَّقْتُهَا. [د: 5138، ت: 1189، تحفة: 6701]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد.
(2) بضم الحاء وفتحها.
(3) في مراد وباريس: "أربعةُ أشهر وعشرٌ"، قال السندي: "بنصب الجزأين على حكاية لفظ القرآن، وقيل برفع الأول على الأصل، وجاز رفعهما على الأصل".
(4) زيادة من مراد وباريس.
(5) زيادة من التيمورية.
(6) في مراد وباريس: "لا يُحَدُّ".
(7) كتب في هامش التركية أنها رواية.
(8) في التركية: "أبواه".
৩৪ - [অধ্যায়:] যার স্বামী মারা গেছে তার জন্য সাজসজ্জা অপছন্দনীয় হওয়া
২০৮৪ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ ইবনে নাফি' থেকে, তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি উম্মে সালামাহ ও উম্মে হাবীবাহকে আলোচনা করতে শুনেছেন যে: এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: তার এক মেয়ের স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে রোগ হয়েছে, তাই সে তার চোখে সুরমা লাগাতে চায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কেউ (জাহেলিয়াত যুগে) বছরের শেষে উটের বিষ্ঠা নিক্ষেপ করতে। আর এটি (ইদ্দত) তো মাত্র চার মাস দশ দিন।" [বুখারী: ৫৭০৬, মুসলিম: ১৪৮৮, আবু দাউদ: ২২৯৯, তিরমিযী: ১১৯৭, নাসায়ী: ৩৫০২, তুহফাহ: ১৮২৫৯]
৩৫ - [অধ্যায়:] নারী কি স্বামী ব্যতীত অন্য কারো জন্য শোক পালন করবে?
২০৮৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়।" [মুসলিম: ১৪৯১, নাসায়ী: ৩৫২৫, তুহফাহ: ১৬৪৪১]
২০৮৬ - (সহীহ) হান্নাদ ইবনাস সারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আবী উবাইদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়।" [মুসলিম: ১৪৯০, নাসায়ী: ৩৫০৩, তুহফাহ: ১৫৮১৭]
২০৮৭ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসান থেকে, তিনি হাফসাহ থেকে, তিনি উম্মু আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারী যেন কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন না করে; তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। আর সে (শোক চলাকালীন) রঙিন কাপড় পরবে না, কেবল আসব (এক প্রকার ইয়েমেনি কাপড়) ব্যতীত, এবং সে চোখে সুরমা লাগাবে না ও সুগন্ধি ব্যবহার করবে না, তবে তার ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার সময় সামান্য পরিমাণ কুস্ত ও আযফার (এক প্রকার সুগন্ধি কাঠ) ব্যবহার করতে পারবে।" [বুখারী: ৫৩৪২, মুসলিম: ৯৩৮, আবু দাউদ: ২৩০২, নাসায়ী: ৩৫৩৪, তুহফাহ: ১৮১৩৪]
* আবু হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আনসারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে হাসান আমাদের নিকট এর সমার্থবোধক হাদীস বর্ণনা করেছেন।
৩৬ - [অধ্যায়:] পিতা তার সন্তানকে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া প্রসঙ্গে
২০৮৮ - (হাসান) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান ও উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবী যি’ব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তাঁর মামা হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি [আবদুল্লাহ] ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বিবাহাধীনে এক মহিলা ছিল যাকে আমি ভালোবাসতাম, কিন্তু আমার পিতা তাকে অপছন্দ করতেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি আমাকে তাকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দেন, অতঃপর আমি তাকে তালাক দিয়ে দিই। [আবু দাউদ: ৫১৩৮, তিরমিযী: ১১৮৯, তুহফাহ: ৬৭০১]
* আবু হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আদম ইবনে আবী ইয়াস আমাদের নিকট ইবনে আবী যি’ব থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) হা বর্ণে পেশ ও যবর উভয় যোগে পঠিত।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আরবাউতু আশহুরিন ওয়া আশরুন"। সিন্দি বলেন: কুরআনের শব্দ অনুসরণে নসব (যবর) সহকারে অথবা মূল নিয়ম অনুযায়ী রফ' (পেশ) সহকারে পড়া যায়।
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৫) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "লা ইউহাদ্দু"।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায় এটি একটি বর্ণনা হিসেবে লিখিত আছে।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আবাওয়াহু" (তার পিতা-মাতা)।
২০৮৪ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ ইবনে নাফি' থেকে, তিনি যয়নব বিনতে উম্মে সালামাহকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি উম্মে সালামাহ ও উম্মে হাবীবাহকে আলোচনা করতে শুনেছেন যে: এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: তার এক মেয়ের স্বামী মারা গেছে এবং তার চোখে রোগ হয়েছে, তাই সে তার চোখে সুরমা লাগাতে চায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কেউ (জাহেলিয়াত যুগে) বছরের শেষে উটের বিষ্ঠা নিক্ষেপ করতে। আর এটি (ইদ্দত) তো মাত্র চার মাস দশ দিন।" [বুখারী: ৫৭০৬, মুসলিম: ১৪৮৮, আবু দাউদ: ২২৯৯, তিরমিযী: ১১৯৭, নাসায়ী: ৩৫০২, তুহফাহ: ১৮২৫৯]
৩৫ - [অধ্যায়:] নারী কি স্বামী ব্যতীত অন্য কারো জন্য শোক পালন করবে?
২০৮৫ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়।" [মুসলিম: ১৪৯১, নাসায়ী: ৩৫২৫, তুহফাহ: ১৬৪৪১]
২০৮৬ - (সহীহ) হান্নাদ ইবনাস সারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আবী উবাইদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়।" [মুসলিম: ১৪৯০, নাসায়ী: ৩৫০৩, তুহফাহ: ১৫৮১৭]
২০৮৭ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হাসান থেকে, তিনি হাফসাহ থেকে, তিনি উম্মু আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারী যেন কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন না করে; তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। আর সে (শোক চলাকালীন) রঙিন কাপড় পরবে না, কেবল আসব (এক প্রকার ইয়েমেনি কাপড়) ব্যতীত, এবং সে চোখে সুরমা লাগাবে না ও সুগন্ধি ব্যবহার করবে না, তবে তার ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার সময় সামান্য পরিমাণ কুস্ত ও আযফার (এক প্রকার সুগন্ধি কাঠ) ব্যবহার করতে পারবে।" [বুখারী: ৫৩৪২, মুসলিম: ৯৩৮, আবু দাউদ: ২৩০২, নাসায়ী: ৩৫৩৪, তুহফাহ: ১৮১৩৪]
* আবু হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আনসারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে হাসান আমাদের নিকট এর সমার্থবোধক হাদীস বর্ণনা করেছেন।
৩৬ - [অধ্যায়:] পিতা তার সন্তানকে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া প্রসঙ্গে
২০৮৮ - (হাসান) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান ও উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবী যি’ব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তাঁর মামা হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি [আবদুল্লাহ] ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বিবাহাধীনে এক মহিলা ছিল যাকে আমি ভালোবাসতাম, কিন্তু আমার পিতা তাকে অপছন্দ করতেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি আমাকে তাকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দেন, অতঃপর আমি তাকে তালাক দিয়ে দিই। [আবু দাউদ: ৫১৩৮, তিরমিযী: ১১৮৯, তুহফাহ: ৬৭০১]
* আবু হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আদম ইবনে আবী ইয়াস আমাদের নিকট ইবনে আবী যি’ব থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(২) হা বর্ণে পেশ ও যবর উভয় যোগে পঠিত।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আরবাউতু আশহুরিন ওয়া আশরুন"। সিন্দি বলেন: কুরআনের শব্দ অনুসরণে নসব (যবর) সহকারে অথবা মূল নিয়ম অনুযায়ী রফ' (পেশ) সহকারে পড়া যায়।
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৫) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "লা ইউহাদ্দু"।
(৭) তুর্কি পাণ্ডুলিপির টীকায় এটি একটি বর্ণনা হিসেবে লিখিত আছে।
(৮) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আবাওয়াহু" (তার পিতা-মাতা)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)