عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمِ غَيْمٍ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ. قُلْتُ لِهِشَامٍ: أُمِرُوا بِالْقَضَاءِ؟ قَالَ: بُدٌّ(1) مِنْ ذَلِكَ. [خ: 1959، د: 2359، تحفة: 15749]
16 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّائِمِ يَقِيءُ
1675 - (حسن)(2) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى وَمُحَمَّدُ ابْنَا عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ قَالَ: سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي يَوْمٍ كَانَ يَصُومُهُ، فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَشَرِبَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! [إِنَّ](3) هَذَا يَوْمٌ كُنْتَ تَصُومُهُ؟ قَالَ: "أَجَلْ، وَلَكِنِّي قِئْتُ". [تحفة: 11041]
1676 - (صحيح) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو الشَّعْثَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ". [د: 2380، ت: 720، تحفة: 14542]
17 - بَابُ مَا جَاءَ فِي السِّوَاكِ وَالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ
1677 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ(4) [بْنُ مُحَمَّدِ](5) بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ". [الضعيفة: 3574، تحفة: 17630]
1678 - (ضعيف)(6) حَدَّثَنَا أَبُو التَّقِيِّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اكْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ. [الضعيفة: 6108، تحفة: 16906]
18 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
1679 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ(7)، قَالا: حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ" [الإرواء: 4/ 65، تحفة: 12417]--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "فلا بد".
(2) قلت: صححه الشيخ شعيب الأرنؤوط، حيث صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد وهو متابع أيضًا، والواسطة بين أبي مرزوق وفضالة حنش وهو ثقة، وفيما ذهب إليه قوة والله أعلم.
(3) زيادة من مراد وباريس.
(4) وقع في تحفة الأشراف: "أبو بكر ابن أبي شيبة" وتعقبه ابن حجر في النكت الظراف فقال: "وعنده: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، لا أبو بكر".
(5) زيادة من باريس، ووردت في مراد، إلا أن الناسخ ضرب عليها.
(6) قلت: ضعفه شيخنا في آخر قوليه كما في الضعيفة في بحث ماتع، فانظره.
(7) بضم الراء وفتح الشين، قاله النووي.
16 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّائِمِ يَقِيءُ
1675 - (حسن)(2) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَعْلَى وَمُحَمَّدُ ابْنَا عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي مَرْزُوقٍ قَالَ: سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ يُحَدِّثُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي يَوْمٍ كَانَ يَصُومُهُ، فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَشَرِبَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! [إِنَّ](3) هَذَا يَوْمٌ كُنْتَ تَصُومُهُ؟ قَالَ: "أَجَلْ، وَلَكِنِّي قِئْتُ". [تحفة: 11041]
1676 - (صحيح) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو الشَّعْثَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ". [د: 2380، ت: 720، تحفة: 14542]
17 - بَابُ مَا جَاءَ فِي السِّوَاكِ وَالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ
1677 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ(4) [بْنُ مُحَمَّدِ](5) بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ". [الضعيفة: 3574، تحفة: 17630]
1678 - (ضعيف)(6) حَدَّثَنَا أَبُو التَّقِيِّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اكْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ. [الضعيفة: 6108، تحفة: 16906]
18 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ
1679 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ(7)، قَالا: حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ" [الإرواء: 4/ 65، تحفة: 12417]--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "فلا بد".
(2) قلت: صححه الشيخ شعيب الأرنؤوط، حيث صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد وهو متابع أيضًا، والواسطة بين أبي مرزوق وفضالة حنش وهو ثقة، وفيما ذهب إليه قوة والله أعلم.
(3) زيادة من مراد وباريس.
(4) وقع في تحفة الأشراف: "أبو بكر ابن أبي شيبة" وتعقبه ابن حجر في النكت الظراف فقال: "وعنده: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، لا أبو بكر".
(5) زيادة من باريس، ووردت في مراد، إلا أن الناسخ ضرب عليها.
(6) قلت: ضعفه شيخنا في آخر قوليه كما في الضعيفة في بحث ماتع، فانظره.
(7) بضم الراء وفتح الشين، قاله النووي.
হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি ফাতিমা বিনতু আল-মুনযির থেকে, তিনি আসমা বিনতু আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একবার মেঘাচ্ছন্ন দিনে ইফতার করলাম, অতঃপর সূর্য উদিত হলো। আমি হিশামকে জিজ্ঞেস করলাম: তাদের কি কাজা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল? তিনি বললেন: এটি করতেই হতো(১)। [বুখারি: ১৯৫৯, আবু দাউদ: ২৩৫৯, তুহফাহ: ১৫৭৪৯]
১৬ - পরিচ্ছেদ: রোজা পালনকারীর বমি করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৭৫ - (হাসান)(২) আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা এবং মুহাম্মদ - তারা উবায়েদ আত-তানাফিসির দুই পুত্র - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ফাদালাহ ইবনে উবায়েদ আল-আনসারিকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাদের নিকট বের হলেন যে দিন তিনি রোজা রাখতেন। এরপর তিনি একটি পাত্র চাইলেন এবং পান করলেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! [নিশ্চয়ই](৩) এটি তো সেই দিন যেদিন আপনি রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কিন্তু আমি বমি করে ফেলেছি।" [তুহফাহ: ১১০৪১]
১৬৭৬ - (সহিহ) উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল কারীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকাম ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাসান ইবনে সুলাইমান আবুশ শা'সা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি হয়ে যায় তার ওপর কাজা নেই, আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় বমি করে তাকে কাজা করতে হবে।" [আবু দাউদ: ২৩৮০, তিরমিজি: ৭২০, তুহফাহ: ১৪৫৪২]
১৭ - পরিচ্ছেদ: রোজা পালনকারীর মেসওয়াক করা এবং সুরমা লাগানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৭৭ - (যয়িফ) উসমান(৪) [ইবনে মুহাম্মদ](৫) ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসমাইল আল-মুয়াদ্দিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোজা পালনকারীর সর্বোত্তম বৈশিষ্ট্যসমূহের একটি হলো মেসওয়াক করা।" [যয়িফাহ: ৩৫৭৪, তুহফাহ: ১৭৬৩০]
১৬৭৮ - (যয়িফ)(৬) আবু আত-তাকি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুবাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় চোখে সুরমা লাগাতেন। [যয়িফাহ: ৬১০৮, তুহফাহ: ১৬৯০৬]
১৮ - পরিচ্ছেদ: রোজা পালনকারীর সিঙা লাগানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৭৯ - (সহিহ) আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ আর-রাক্কি এবং দাউদ ইবনে রুশাইদ(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুয়াম্মার ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সিঙা লাগায় এবং যাকে সিঙা লাগানো হয়, তারা উভয়েই রোজা ভঙ্গ করল।" [ইরওয়া: ৪/৬৫, তুহফাহ: ১২৪১৭]--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "সুতরাং এটি করতে হতো"।
(২) আমি বলছি: শাইখ শুয়াইব আরনাউত এটিকে সহিহ বলেছেন, যেখানে ইবনে ইসহাক আহমদ-এর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এটি সমর্থিত বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত; আর আবু মারজুক ও ফাদালার মধ্যবর্তী সূত্রটি হলো হানাশ যা নির্ভরযোগ্য। তিনি যে মত গ্রহণ করেছেন তাতে শক্তি রয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) তুহফাতুল আশরাফে এসেছে: "আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ" এবং ইবনে হাজার আন-নুকাতে এর পর্যালোচনা করে বলেছেন: "তার নিকট রয়েছে: উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর নয়।"
(৫) প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ, এটি মুরাদেও এসেছে তবে লিপিকার এটি কেটে দিয়েছেন।
(৬) আমি বলছি: আমাদের শাইখ তার শেষোক্ত দুটি মতের একটিতে এটিকে দুর্বল বলেছেন যেমনটি যয়িফাহ-তে অত্যন্ত চমৎকার এক গবেষণায় এসেছে, সুতরাং সেটি দেখুন।
(৭) র-এ পেশ এবং শীন-এ জবর দিয়ে, যেমনটি নববী বলেছেন।
১৬ - পরিচ্ছেদ: রোজা পালনকারীর বমি করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৭৫ - (হাসান)(২) আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা এবং মুহাম্মদ - তারা উবায়েদ আত-তানাফিসির দুই পুত্র - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবু মারজুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ফাদালাহ ইবনে উবায়েদ আল-আনসারিকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাদের নিকট বের হলেন যে দিন তিনি রোজা রাখতেন। এরপর তিনি একটি পাত্র চাইলেন এবং পান করলেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! [নিশ্চয়ই](৩) এটি তো সেই দিন যেদিন আপনি রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কিন্তু আমি বমি করে ফেলেছি।" [তুহফাহ: ১১০৪১]
১৬৭৬ - (সহিহ) উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল কারীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকাম ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাসান ইবনে সুলাইমান আবুশ শা'সা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি হয়ে যায় তার ওপর কাজা নেই, আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় বমি করে তাকে কাজা করতে হবে।" [আবু দাউদ: ২৩৮০, তিরমিজি: ৭২০, তুহফাহ: ১৪৫৪২]
১৭ - পরিচ্ছেদ: রোজা পালনকারীর মেসওয়াক করা এবং সুরমা লাগানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৭৭ - (যয়িফ) উসমান(৪) [ইবনে মুহাম্মদ](৫) ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসমাইল আল-মুয়াদ্দিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোজা পালনকারীর সর্বোত্তম বৈশিষ্ট্যসমূহের একটি হলো মেসওয়াক করা।" [যয়িফাহ: ৩৫৭৪, তুহফাহ: ১৭৬৩০]
১৬৭৮ - (যয়িফ)(৬) আবু আত-তাকি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুবাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় চোখে সুরমা লাগাতেন। [যয়িফাহ: ৬১০৮, তুহফাহ: ১৬৯০৬]
১৮ - পরিচ্ছেদ: রোজা পালনকারীর সিঙা লাগানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৬৭৯ - (সহিহ) আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ আর-রাক্কি এবং দাউদ ইবনে রুশাইদ(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুয়াম্মার ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সিঙা লাগায় এবং যাকে সিঙা লাগানো হয়, তারা উভয়েই রোজা ভঙ্গ করল।" [ইরওয়া: ৪/৬৫, তুহফাহ: ১২৪১৭]--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "সুতরাং এটি করতে হতো"।
(২) আমি বলছি: শাইখ শুয়াইব আরনাউত এটিকে সহিহ বলেছেন, যেখানে ইবনে ইসহাক আহমদ-এর বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এটি সমর্থিত বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত; আর আবু মারজুক ও ফাদালার মধ্যবর্তী সূত্রটি হলো হানাশ যা নির্ভরযোগ্য। তিনি যে মত গ্রহণ করেছেন তাতে শক্তি রয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) তুহফাতুল আশরাফে এসেছে: "আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ" এবং ইবনে হাজার আন-নুকাতে এর পর্যালোচনা করে বলেছেন: "তার নিকট রয়েছে: উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর নয়।"
(৫) প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ, এটি মুরাদেও এসেছে তবে লিপিকার এটি কেটে দিয়েছেন।
(৬) আমি বলছি: আমাদের শাইখ তার শেষোক্ত দুটি মতের একটিতে এটিকে দুর্বল বলেছেন যেমনটি যয়িফাহ-তে অত্যন্ত চমৎকার এক গবেষণায় এসেছে, সুতরাং সেটি দেখুন।
(৭) র-এ পেশ এবং শীন-এ জবর দিয়ে, যেমনটি নববী বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 367)