‌‌159 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) انْتِظَارِ الْخُطْبَةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ
1290 - (صحيح) حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَبُو صَالِحٍ وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: حَضَرْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِنَا الْعِيدَ، ثُمَّ قَالَ: "قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ". [د: 1155، ن: 1571، تحفة: 5315]

‌‌160 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) الصَّلَاةِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ(2) وَبَعْدَهَا
1291 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فَصَلَّى بِهِمُ الْعِيدَ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا. [خ: 98، م: 884، د: 1159، ت: 537، ن: 1587، تحفة: 5558]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو مَعِينٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

1292 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فِي عِيدٍ. [الإرواء: 3/ 99، تحفة: 8729]

1293 - (حسن)(3) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا(4) عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو [الرَّقِّيُّ](1)، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئًا، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ(5). [الإرواء: 3/ 100، تحفة: 4187]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، نَحْوَهُ.

‌‌161 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا
1294 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا. [الإرواء: 636، تحفة: 3831]

1295 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ وَعُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا. [الإرواء: 636، تحفة:7740]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التركية: "قبل العيدين".
(3) قلت: وَجَوّده ابن الملقن وحسنه ابن حجر.
(4) في التيمورية: "عن".
(5) قال شيخنا: "والتوفيق بين هذا الحديث وبين الأحاديث المتقدمة النافية للصلاة بعد العيد بأن النفي إنما وقع على الصلاة في المصلى، كما أفاد الحافظ في التلخيص".
‌‌১৫৯ - [যে বিষয়ে যা এসেছে:] সালাতের পর খুতবার জন্য অপেক্ষা করা
১২৯০ - (সহীহ) হাদিয়া ইবনু আবদিল ওয়াহহাব আবু সালিহ ও আমর ইবনু রাফে আল-বাজালী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ফাদল ইবনু মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ আতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুস সায়েব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ঈদে উপস্থিত হয়েছিলাম, তিনি আমাদের নিয়ে ঈদের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বললেন: "আমরা সালাত শেষ করেছি, এখন যার খুতবা শোনার জন্য বসার ইচ্ছা থাকে সে বসুক, আর যে চলে যাওয়ার ইচ্ছা করে সে চলে যাক।" [আবু দাউদ: ১১৫৫, নাসাঈ: ১৫৭১, তুহফাহ: ৫৩১৫]

‌‌১৬০ - [যে বিষয়ে যা এসেছে:] ঈদের সালাতের আগে ও পরে সালাত আদায় করা
১২৯১ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনু বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:] ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদী ইবনু সাবিত সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁদের নিয়ে ঈদের সালাত আদায় করলেন, তিনি এর আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করেননি। [বুখারী: ৯৮, মুসলিম: ৮৮৪, আবু দাউদ: ১১৫৯, তিরমিযী: ৫৩৭, নাসাঈ: ১৫৮৭, তুহফাহ: ৫৫৫৮]
* আবুল হাসান বলেন: আবু হাতিম ও আবু মাঈন এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

১২৯২ - (সহীহ লিগাইরিহি) আলী ইবনু মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু আবদুর রহমান আত-তায়িফী আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ঈদেই ঈদের সালাতের আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করেননি। [ইরওয়া: ৩/ ৯৯, তুহফাহ: ৮৭২৯]

১২৯৩ - (হাসান) মুহাম্মদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইসাম ইবনু জামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনু আমর [আর-রাক্কী] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আকীল আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের সালাতের আগে কিছুই পড়তেন না, কিন্তু যখন নিজ বাড়িতে ফিরে আসতেন তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। [ইরওয়া: ৩/ ১০০, তুহফাহ: ৪১৮৭]
* আবুল হাসান বলেন: ইবরাহীম ইবনু নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জানদাল ইবনু ওয়ালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনু আমর আমাদের নিকট এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

‌‌১৬১ - [যে বিষয়ে যা এসেছে:] পায়ে হেঁটে ঈদগাহে যাওয়া
১২৯৪ - (হাসান লিগাইরিহি) হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনু সাদ ইবনু আম্মার ইবনু সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পায়ে হেঁটে ঈদগাহে বের হতেন এবং পায়ে হেঁটে ফিরে আসতেন। [ইরওয়া: ৬৩৬, তুহফাহ: ৩৮৩১]

১২৯৫ - (হাসান লিগাইরিহি) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ আল-উমারী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা ও উবায়দুল্লাহ থেকে, তাঁরা নাফে থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পায়ে হেঁটে ঈদগাহে বের হতেন এবং পায়ে হেঁটে ফিরে আসতেন। [ইরওয়া: ৬৩৬, তুহফাহ: ৭৭৪০]--------------------------------------------
(১) তৈমুরিয়ার পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দুই ঈদের আগে"।
(৩) আমি (আলবানী) বলছি: ইবনুল মুলাক্কিন একে জায়্যিদ (উত্তম) বলেছেন এবং ইবনু হাজার একে হাসান বলেছেন।
(৪) তৈমুরিয়ার পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "থেকে"।
(৫) আমাদের শাইখ বলেন: "এই হাদিস এবং ঈদের পর সালাত অস্বীকারকারী পূর্ববর্তী হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, সালাত না পড়ার বিষয়টি ঈদগাহের সাথে সংশ্লিষ্ট, যেমনটি হাফিয (ইবনু হাজার) তালখিস গ্রন্থে ব্যক্ত করেছেন।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)