رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ -وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ- فَحَدَّثَنِي أَخِي عَنْهُ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ، وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِهَا. [ن: 1573، تحفة: 12142]
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ابْنُ مَاجَهْ: يُقَالُ: إنَّ الْحَبَشِيَّ بِلَالٌ.
1285 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْماعيلُ بْنُ أَبي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ، [هُوَ أَبو كَاهِلٍ](1)؛ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ حَسْنَاءَ، وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِهَا. [انظر ما قبله، تحفة: 12142]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَيْسُ بْنُ عَائِذٍ، هُوَ أَبو كَاهِلٍ.
1286 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَجَّ فَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى بَعِيرِهِ. [د: 1916، ن: 3007، تحفة: 11589]
*قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى بَعِيرٍ النَّاسَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ.
1287 - (ضعيف) حدثنا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ، [قَالَ:](2) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحمنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤذِّنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عن جَدَّهِ، قال: كَانَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ بَيْنَ أضعَافِ الْخُطْبَةِ، يُكْثِرُ التَّكْبِيرَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ. [الإرواء: 647، تحفة: 3830]
1288 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ. كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ(3) ثُمَّ يُسَلِّمُ، فَيَقِفُ عَلَى رَاحِلَتِهِ(4) فَيَسْتَقْبِلُ النَّاسَ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَيَقُولُ: "تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا"، فَأَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ بِالْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ وَالشَّيْءِ، فَإِنْ كَانَتْ(5) لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَةٌ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثًا ذَكَرَهُ(6) لَهُمْ، وَإِلَّا انْصَرَفَ. [م: 889، ن: 1576، تحفة: 4271]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا القَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
1289 - (مُنكَرٌ)(7) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبو بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إسْماعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ(8)، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قاَلَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطرٍ أو أضْحَى، فَخَطَبَ قَائمًا، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ. [الضعيفة: 5789، تحفة: 2661]--------------------------------------------
(1) زيادة من سائر النسخ.
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في التيمورية: "الركعتين".
(4) كذا في الأصول التي وقفت عليها، ووقع في المطبوع والهندية: "رجليه"، وذهب شيخنا في الصحيحة (2968) إلى تصويب: "رجليه" وأن "راحلته" تحريف قديم وقع في عدد من المصادر الحديثية.
(5) في المطبوع والهندية: "له".
(6) في باريس: "يذكره".
(7) قال شيخنا: والمحفوظ أنَّ ذلك في خطبة الجمعة، ومن حديث جابر بن سمرة.
(8) في المطبوع: "الخولاني".
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ابْنُ مَاجَهْ: يُقَالُ: إنَّ الْحَبَشِيَّ بِلَالٌ.
1285 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْماعيلُ بْنُ أَبي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ، [هُوَ أَبو كَاهِلٍ](1)؛ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ حَسْنَاءَ، وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِهَا. [انظر ما قبله، تحفة: 12142]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: قَيْسُ بْنُ عَائِذٍ، هُوَ أَبو كَاهِلٍ.
1286 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَجَّ فَقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى بَعِيرِهِ. [د: 1916، ن: 3007، تحفة: 11589]
*قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى بَعِيرٍ النَّاسَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ.
1287 - (ضعيف) حدثنا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ، [قَالَ:](2) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحمنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤذِّنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عن جَدَّهِ، قال: كَانَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ بَيْنَ أضعَافِ الْخُطْبَةِ، يُكْثِرُ التَّكْبِيرَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ. [الإرواء: 647، تحفة: 3830]
1288 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ. كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ(3) ثُمَّ يُسَلِّمُ، فَيَقِفُ عَلَى رَاحِلَتِهِ(4) فَيَسْتَقْبِلُ النَّاسَ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَيَقُولُ: "تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا"، فَأَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ بِالْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ وَالشَّيْءِ، فَإِنْ كَانَتْ(5) لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَةٌ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ بَعْثًا ذَكَرَهُ(6) لَهُمْ، وَإِلَّا انْصَرَفَ. [م: 889، ن: 1576، تحفة: 4271]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا القَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
1289 - (مُنكَرٌ)(7) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبو بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إسْماعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ(8)، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قاَلَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطرٍ أو أضْحَى، فَخَطَبَ قَائمًا، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ. [الضعيفة: 5789، تحفة: 2661]--------------------------------------------
(1) زيادة من سائر النسخ.
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في التيمورية: "الركعتين".
(4) كذا في الأصول التي وقفت عليها، ووقع في المطبوع والهندية: "رجليه"، وذهب شيخنا في الصحيحة (2968) إلى تصويب: "رجليه" وأن "راحلته" تحريف قديم وقع في عدد من المصادر الحديثية.
(5) في المطبوع والهندية: "له".
(6) في باريس: "يذكره".
(7) قال شيخنا: والمحفوظ أنَّ ذلك في خطبة الجمعة، ومن حديث جابر بن سمرة.
(8) في المطبوع: "الخولاني".
আমি আবু কাহিলকে দেখেছি—তিনি একজন সাহাবী ছিলেন—আমার ভাই তাঁর সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি উটনীর উপর চড়ে খুতবা দিতে দেখেছি, আর একজন হাবশী লোক সেটির লাগাম ধরেছিল। [নাসাঈ: ১৫৭৩, তুহফা: ১২১৪২]
আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাজাহ বলেন: বলা হয় যে, সেই হাবশী লোকটি ছিলেন বিলাল।
১২৮৫ - (হাসান) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আমাদের কাছে কায়েস ইবনে আইজ [যিনি আবু কাহিল](১) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি সুন্দর উটনীর উপর চড়ে খুতবা দিতে দেখেছি, এমতাবস্থায় একজন হাবশী লোক সেটির লাগাম ধরেছিল। [পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন, তুহফা: ১২১৪২]
* আবুল হাসান বলেন: কায়েস ইবনে আইজই হলেন আবু কাহিল।
১২৮৬ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়াকী আমাদের কাছে সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হজ করেছেন এবং বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর উটের ওপর চড়ে খুতবা দিতে দেখেছি। [আবু দাউদ: ১৯১৬, নাসাঈ: ৩০০৭, তুহফা: ১১৫৮৯]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা আল-আবসী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালামাহ ইবনে নুবাইত আমাদের অবহিত করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উটের পিঠে চড়ে মানুষের সামনে খুতবা দিতে দেখেছি।
১২৮৭ - (যয়ীফ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](২) আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে আম্মার ইবনে সাদ আল-মুয়াজ্জিন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবার মাঝখানে মাঝখানে তাকবীর বলতেন; তিনি দুই ঈদের খুতবায় প্রচুর তাকবীর বলতেন। [ইরওয়াউল গালীল: ৬৪৭, তুহফা: ৩৮৩০]
১২৮৮ - (সহীহ) আবু কুরাইব আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উসামাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন দাউদ ইবনে কায়েস আমাদের কাছে আইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-খুদরী আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন বের হতেন এবং মানুষকে নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন(৩), তারপর সালাম ফিরাতেন। অতঃপর তিনি তাঁর বাহনের উপর দাঁড়াতেন(৪) এবং মানুষের মুখোমুখি হতেন—আর তারা তখন বসা অবস্থায় থাকত। তিনি বলতেন: "তোমরা সদকা করো, তোমরা সদকা করো।" যারা সদকা করত তাদের অধিকাংশ ছিল নারী; তারা তাদের কানের দুল, আংটি ও অন্যান্য জিনিস দান করত। যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো প্রয়োজন থাকত যা পূরণে তিনি কোনো বাহিনী পাঠাতে চাইতেন, তবে তিনি তাদের কাছে তা উল্লেখ করতেন(৬), নতুবা তিনি ফিরে যেতেন। [মুসলিম: ৮৮৯, নাসাঈ: ১৫৭৬, তুহফা: ৪২৭১]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে ইবরাহীম ইবনে নাসর এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন কানাবী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন দাউদ ইবনে কায়েস আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
১২৮৯ - (মুনকার)(৭) ইয়াহইয়া ইবনে হাকীম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বাহর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে মুসলিম(৮) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জুবায়ের আমাদের কাছে জাবির থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আজহার দিন বের হলেন এবং দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। তারপর তিনি একবার বসলেন এবং পুনরায় দাঁড়ালেন। [যয়ীফাহ: ৫৭৮৯, তুহফা: ২৬৬১]--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(২) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর-রাকআতাইন"।
(৪) আমি যেসব মূল পাণ্ডুলিপি দেখেছি তাতে এভাবেই রয়েছে। তবে মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে "রুজলাইহি" (তাঁর দুই পা) শব্দান্তরটি ঘটেছে। আমাদের শায়খ 'আস-সহীহাহ' (২৯৬৮)-তে "রুজলাইহি" শব্দটিকে সঠিক হিসেবে গণ্য করেছেন এবং মত ব্যক্ত করেছেন যে, "রাহিলাতিহি" (তাঁর বাহন) শব্দটি একটি প্রাচীন শব্দগত বিকৃতি যা বেশ কিছু হাদীস বিষয়ক উৎসে পাওয়া যায়।
(৫) মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে রয়েছে: "লাহু"।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াজকুরুহু"।
(৭) আমাদের শায়খ বলেন: সংরক্ষিত বর্ণনা হলো যে এটি জুমার খুতবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং জাবির ইবনে সামুরাহ বর্ণিত হাদীসে তা এসেছে।
(৮) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "আল-খাওলানী"।
আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাজাহ বলেন: বলা হয় যে, সেই হাবশী লোকটি ছিলেন বিলাল।
১২৮৫ - (হাসান) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আমাদের কাছে কায়েস ইবনে আইজ [যিনি আবু কাহিল](১) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি সুন্দর উটনীর উপর চড়ে খুতবা দিতে দেখেছি, এমতাবস্থায় একজন হাবশী লোক সেটির লাগাম ধরেছিল। [পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন, তুহফা: ১২১৪২]
* আবুল হাসান বলেন: কায়েস ইবনে আইজই হলেন আবু কাহিল।
১২৮৬ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়াকী আমাদের কাছে সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হজ করেছেন এবং বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর উটের ওপর চড়ে খুতবা দিতে দেখেছি। [আবু দাউদ: ১৯১৬, নাসাঈ: ৩০০৭, তুহফা: ১১৫৮৯]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা আল-আবসী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালামাহ ইবনে নুবাইত আমাদের অবহিত করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উটের পিঠে চড়ে মানুষের সামনে খুতবা দিতে দেখেছি।
১২৮৭ - (যয়ীফ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](২) আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে আম্মার ইবনে সাদ আল-মুয়াজ্জিন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবার মাঝখানে মাঝখানে তাকবীর বলতেন; তিনি দুই ঈদের খুতবায় প্রচুর তাকবীর বলতেন। [ইরওয়াউল গালীল: ৬৪৭, তুহফা: ৩৮৩০]
১২৮৮ - (সহীহ) আবু কুরাইব আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উসামাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন দাউদ ইবনে কায়েস আমাদের কাছে আইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-খুদরী আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন বের হতেন এবং মানুষকে নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন(৩), তারপর সালাম ফিরাতেন। অতঃপর তিনি তাঁর বাহনের উপর দাঁড়াতেন(৪) এবং মানুষের মুখোমুখি হতেন—আর তারা তখন বসা অবস্থায় থাকত। তিনি বলতেন: "তোমরা সদকা করো, তোমরা সদকা করো।" যারা সদকা করত তাদের অধিকাংশ ছিল নারী; তারা তাদের কানের দুল, আংটি ও অন্যান্য জিনিস দান করত। যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো প্রয়োজন থাকত যা পূরণে তিনি কোনো বাহিনী পাঠাতে চাইতেন, তবে তিনি তাদের কাছে তা উল্লেখ করতেন(৬), নতুবা তিনি ফিরে যেতেন। [মুসলিম: ৮৮৯, নাসাঈ: ১৫৭৬, তুহফা: ৪২৭১]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে ইবরাহীম ইবনে নাসর এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন কানাবী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন দাউদ ইবনে কায়েস আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
১২৮৯ - (মুনকার)(৭) ইয়াহইয়া ইবনে হাকীম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বাহর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে মুসলিম(৮) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জুবায়ের আমাদের কাছে জাবির থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আজহার দিন বের হলেন এবং দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। তারপর তিনি একবার বসলেন এবং পুনরায় দাঁড়ালেন। [যয়ীফাহ: ৫৭৮৯, তুহফা: ২৬৬১]--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(২) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আর-রাকআতাইন"।
(৪) আমি যেসব মূল পাণ্ডুলিপি দেখেছি তাতে এভাবেই রয়েছে। তবে মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে "রুজলাইহি" (তাঁর দুই পা) শব্দান্তরটি ঘটেছে। আমাদের শায়খ 'আস-সহীহাহ' (২৯৬৮)-তে "রুজলাইহি" শব্দটিকে সঠিক হিসেবে গণ্য করেছেন এবং মত ব্যক্ত করেছেন যে, "রাহিলাতিহি" (তাঁর বাহন) শব্দটি একটি প্রাচীন শব্দগত বিকৃতি যা বেশ কিছু হাদীস বিষয়ক উৎসে পাওয়া যায়।
(৫) মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে রয়েছে: "লাহু"।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইয়াজকুরুহু"।
(৭) আমাদের শায়খ বলেন: সংরক্ষিত বর্ণনা হলো যে এটি জুমার খুতবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং জাবির ইবনে সামুরাহ বর্ণিত হাদীসে তা এসেছে।
(৮) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "আল-খাওলানী"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 294)