أَبْوَابُ الْعِيدَيْنِ
155 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
1273 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، وَبِلَالٌ قَائِل بِيَدَيْهِ(2) هَكَذَا، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخُرْصَ وَالْخَاتَمَ وَالشَّيْءَ. [خ: 98، م: 884، د: 1144، ن: 1569، تحفة: 5883]
1274 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ. [خ: 959، م: 886، د: 1147، تحفة: 5698]
1275 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْعِيدِ، ثُمَّ بَدَأَ(3) بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ! خَالَفْتَ السُّنَّةَ، أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْعِيدِ(4)، وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ بِهِ، وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْ(5) بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ". [م: 49، د: 1140، تحفة: 4032]
1276 - (صحيح) حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ(6) عُمَرُ يُصَلُّونَ الْعِيدَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. [خ: 957، م: 888، ت: 531، ن: 1564، تحفة: 7823]
156 - [بَابُ مَا جَاءَ](1) [فِي](7) كَمْ يُكَبِّرُ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
1277 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ. [تحفة: 3829]
1278 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التركية: "بيده".
(3) في سائر النسخ: "فبدأ".
(4) في التيمورية: "عيد".
(5) في المطبوع: "فليغيره".
(6) في التيمورية: "و".
(7) زيادة من مراد وباريس.
155 - [بَابُ مَا جَاءَ فِي](1) صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
1273 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، وَبِلَالٌ قَائِل بِيَدَيْهِ(2) هَكَذَا، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخُرْصَ وَالْخَاتَمَ وَالشَّيْءَ. [خ: 98، م: 884، د: 1144، ن: 1569، تحفة: 5883]
1274 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ. [خ: 959، م: 886، د: 1147، تحفة: 5698]
1275 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْعِيدِ، ثُمَّ بَدَأَ(3) بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا مَرْوَانُ! خَالَفْتَ السُّنَّةَ، أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْعِيدِ(4)، وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ بِهِ، وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْ(5) بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ". [م: 49، د: 1140، تحفة: 4032]
1276 - (صحيح) حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، [قَالَ:](1) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ(6) عُمَرُ يُصَلُّونَ الْعِيدَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. [خ: 957، م: 888، ت: 531، ن: 1564، تحفة: 7823]
156 - [بَابُ مَا جَاءَ](1) [فِي](7) كَمْ يُكَبِّرُ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
1277 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ. [تحفة: 3829]
1278 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التركية: "بيده".
(3) في سائر النسخ: "فبدأ".
(4) في التيمورية: "عيد".
(5) في المطبوع: "فليغيره".
(6) في التيمورية: "و".
(7) زيادة من مراد وباريس.
দুই ঈদের অধ্যায়সমূহ
১৫৫ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] দুই ঈদের সালাত সম্পর্কে
১২৭৩ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আইয়ুব থেকে, আতা থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি খুতবার আগে সালাত আদায় করেছেন, তারপর খুতবা দিয়েছেন। এরপর তিনি দেখলেন যে নারীদের কথা শোনাতে পারেননি, তাই তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন ও নসিহত করলেন এবং তাদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন বিলাল তাঁর দুই হাত(২) এভাবে পেতে ধরলেন, ফলে মহিলারা তাদের কানের দুল, আংটি ও অন্যান্য জিনিস নিক্ষেপ করতে লাগল। [বুখারী: ৯৮, মুসলিম: ৮৮৪, আবু দাউদ: ১১৪৪, নাসাঈ: ১৫৬৯, তুহফাতুল আশরাফ: ৫৮৮৩]
১২৭৪ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু খাল্লাদ আল-বাহিলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, হাসান ইবনু মুসলিম থেকে, তাউস থেকে, ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন আযান ও ইকামাত ছাড়াই সালাত আদায় করেছেন। [বুখারী: ৯৫৯, মুসলিম: ৮৮৬, আবু দাউদ: ১১৪৭, তুহফাতুল আশরাফ: ৫৬৯৮]
১২৭৫ - (সহীহ) আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, ইসমাঈল ইবনু রাজা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আবু সাঈদ থেকে; এবং কাইস ইবনু মুসলিম থেকে, তারিক ইবনু শিহাব থেকে, আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ান ঈদের দিন মিম্বর বের করেন এবং সালাতের আগেই খুতবা শুরু(৩) করেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে মারওয়ান! আপনি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছেন। আপনি ঈদের দিন(৪) মিম্বর বের করেছেন অথচ তা বের করা হতো না, আর আপনি সালাতের আগে খুতবা শুরু করেছেন অথচ এর আগে তা শুরু করা হতো না। আবু সাঈদ (রা.) বললেন: এই ব্যক্তি তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো অন্যায় দেখে, তবে সে যেন তা তার হাত দিয়ে পরিবর্তন করে দেয়(৫); যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে যেন মুখ দিয়ে (প্রতিবাদ করে); আর যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে যেন অন্তর দিয়ে (তা ঘৃণা করে), আর এটিই হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর"। [মুসলিম: ৪৯, আবু দাউদ: ১১৪০, তুহফাতুল আশরাফ: ৪০৩২]
১২৭৬ - (সহীহ) হাওসারাহ ইবনু মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি থেকে, ইবনু উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, অতঃপর আবু বকর, অতঃপর(৬) উমর খুতবার আগে ঈদের সালাত আদায় করতেন। [বুখারী: ৯৫৭, মুসলিম: ৮৮৮, তিরমিজি: ৫৩১, নাসাঈ: ১৫৬৪, তুহফাতুল আশরাফ: ৭৮২৩]
১৫৬ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] দুই ঈদের সালাতে ইমাম কতবার তাকবীর বলবেন
১২৭৭ - (সহীহ লি-গাইরিহি) হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুয়াজ্জিন সা’দ-এর পৌত্র আব্দুর রহমান ইবনু সা’দ ইবনু আম্মার ইবনু সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের প্রথম রাকাতে কিরাআতের আগে সাতবার এবং দ্বিতীয় রাকাতে কিরাআতের আগে পাঁচবার তাকবীর বলতেন। [তুহফাতুল আশরাফ: ৩৮২৯]
১২৭৮ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার হাত দিয়ে"।
(৩) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর শুরু করলেন"।
(৪) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ঈদ"।
(৫) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "সে যেন তা পরিবর্তন করে দেয়"।
(৬) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং"।
(৭) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
১৫৫ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] দুই ঈদের সালাত সম্পর্কে
১২৭৩ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আইয়ুব থেকে, আতা থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি খুতবার আগে সালাত আদায় করেছেন, তারপর খুতবা দিয়েছেন। এরপর তিনি দেখলেন যে নারীদের কথা শোনাতে পারেননি, তাই তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন ও নসিহত করলেন এবং তাদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন বিলাল তাঁর দুই হাত(২) এভাবে পেতে ধরলেন, ফলে মহিলারা তাদের কানের দুল, আংটি ও অন্যান্য জিনিস নিক্ষেপ করতে লাগল। [বুখারী: ৯৮, মুসলিম: ৮৮৪, আবু দাউদ: ১১৪৪, নাসাঈ: ১৫৬৯, তুহফাতুল আশরাফ: ৫৮৮৩]
১২৭৪ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু খাল্লাদ আল-বাহিলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, হাসান ইবনু মুসলিম থেকে, তাউস থেকে, ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন আযান ও ইকামাত ছাড়াই সালাত আদায় করেছেন। [বুখারী: ৯৫৯, মুসলিম: ৮৮৬, আবু দাউদ: ১১৪৭, তুহফাতুল আশরাফ: ৫৬৯৮]
১২৭৫ - (সহীহ) আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, ইসমাঈল ইবনু রাজা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আবু সাঈদ থেকে; এবং কাইস ইবনু মুসলিম থেকে, তারিক ইবনু শিহাব থেকে, আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ান ঈদের দিন মিম্বর বের করেন এবং সালাতের আগেই খুতবা শুরু(৩) করেন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে মারওয়ান! আপনি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছেন। আপনি ঈদের দিন(৪) মিম্বর বের করেছেন অথচ তা বের করা হতো না, আর আপনি সালাতের আগে খুতবা শুরু করেছেন অথচ এর আগে তা শুরু করা হতো না। আবু সাঈদ (রা.) বললেন: এই ব্যক্তি তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো অন্যায় দেখে, তবে সে যেন তা তার হাত দিয়ে পরিবর্তন করে দেয়(৫); যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে যেন মুখ দিয়ে (প্রতিবাদ করে); আর যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে যেন অন্তর দিয়ে (তা ঘৃণা করে), আর এটিই হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর"। [মুসলিম: ৪৯, আবু দাউদ: ১১৪০, তুহফাতুল আশরাফ: ৪০৩২]
১২৭৬ - (সহীহ) হাওসারাহ ইবনু মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তিনি বলেন:](১) উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি থেকে, ইবনু উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, অতঃপর আবু বকর, অতঃপর(৬) উমর খুতবার আগে ঈদের সালাত আদায় করতেন। [বুখারী: ৯৫৭, মুসলিম: ৮৮৮, তিরমিজি: ৫৩১, নাসাঈ: ১৫৬৪, তুহফাতুল আশরাফ: ৭৮২৩]
১৫৬ - [অধ্যায়: যা বর্ণিত হয়েছে] দুই ঈদের সালাতে ইমাম কতবার তাকবীর বলবেন
১২৭৭ - (সহীহ লি-গাইরিহি) হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুয়াজ্জিন সা’দ-এর পৌত্র আব্দুর রহমান ইবনু সা’দ ইবনু আম্মার ইবনু সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের প্রথম রাকাতে কিরাআতের আগে সাতবার এবং দ্বিতীয় রাকাতে কিরাআতের আগে পাঁচবার তাকবীর বলতেন। [তুহফাতুল আশরাফ: ৩৮২৯]
১২৭৮ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার হাত দিয়ে"।
(৩) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর শুরু করলেন"।
(৪) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ঈদ"।
(৫) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "সে যেন তা পরিবর্তন করে দেয়"।
(৬) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং"।
(৭) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)