عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْجِلَهُ شَيْءٌ، وَلَا يَطْلُبَ عَدُوًّا(1) وَلَا يَخَافَ شَيْئًا. [تحفة: 6411]
1070 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فِي السَّفَرِ. [م: 706، د: 1206، ن: 587، تحفة: 11320]
75 - [بَابُ](2) التَّطَوُّعِ فِي السَّفَرِ
1071 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا(3) عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ، فَصَلَّى بِنَا، ثُمَّ انْصَرَفْنَا مَعَهُ وَانْصَرَفَ، قَالَ: فَالْتَفَتَ فَرَأَى أُنَاسًا يُصَلُّونَ، فَقَالَ: مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: يُسَبِّحُونَ. قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لَأَتْمَمْتُ صَلَاتِي، يَا ابْنَ أَخِي! إِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ [عز وجل](2)، ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى قَبَضَهُمُ اللهُ [عز وجل](2)، وَاللهُ يَقُولُ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزَاب: 21]. [خ: 1082، م: 689، د: 1223، ن: 1458، تحفة: 6693]
1072 - (مُنكَرٌ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنِ السُّبْحَةِ فِي السَّفَرِ -وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ- فَقَالَ: حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ السَّفَرِ، فَكُنَّا نُصَلِّي فِي الْحَضَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا، وَكُنَّا نُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا. [تحفة: 5696]
76 - [بَابُ](2) كَمْ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ الْمُسَافِرُ إِذَا أَقَامَ بِبَلَدٍ (4)
1073 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ: مَاذَا سَمِعْتَ فِي سُكْنَى مَكَّةَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثًا لِلْمُهَاجِرِينَ(5) بَعْدَ الصَّدَرِ". [خ: 3933، م: 1352، د: 2022، ت: 949، ن: 1454، تحفة: 11008]
1074 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمِ -وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ -فِي نَاسٍ(6) مَعِي- قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ(7) رَابِعَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ. [خ: 2506، م: 1216، ن: 2872، تحفة: 2448]--------------------------------------------
(1) في سائر النسخ: "ولا يطلبه عدوٌّ".
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في مراد وباريس: "عن".
(4) في التيمورية: "ببلدة".
(5) في سائر النسخ: "للمهاجر".
(6) في المطبوع والهندية: "أناس".
(7) في المطبوع والهندية: "صبح رابعة".
1070 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فِي السَّفَرِ. [م: 706، د: 1206، ن: 587، تحفة: 11320]
75 - [بَابُ](2) التَّطَوُّعِ فِي السَّفَرِ
1071 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا(3) عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ، فَصَلَّى بِنَا، ثُمَّ انْصَرَفْنَا مَعَهُ وَانْصَرَفَ، قَالَ: فَالْتَفَتَ فَرَأَى أُنَاسًا يُصَلُّونَ، فَقَالَ: مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: يُسَبِّحُونَ. قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لَأَتْمَمْتُ صَلَاتِي، يَا ابْنَ أَخِي! إِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ [عز وجل](2)، ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، حَتَّى قَبَضَهُمُ اللهُ [عز وجل](2)، وَاللهُ يَقُولُ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزَاب: 21]. [خ: 1082، م: 689، د: 1223، ن: 1458، تحفة: 6693]
1072 - (مُنكَرٌ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنِ السُّبْحَةِ فِي السَّفَرِ -وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ- فَقَالَ: حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ السَّفَرِ، فَكُنَّا نُصَلِّي فِي الْحَضَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا، وَكُنَّا نُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا. [تحفة: 5696]
76 - [بَابُ](2) كَمْ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ الْمُسَافِرُ إِذَا أَقَامَ بِبَلَدٍ (4)
1073 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ: مَاذَا سَمِعْتَ فِي سُكْنَى مَكَّةَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثًا لِلْمُهَاجِرِينَ(5) بَعْدَ الصَّدَرِ". [خ: 3933، م: 1352، د: 2022، ت: 949، ن: 1454، تحفة: 11008]
1074 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمِ -وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ -فِي نَاسٍ(6) مَعِي- قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ(7) رَابِعَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ. [خ: 2506، م: 1216، ن: 2872، تحفة: 2448]--------------------------------------------
(1) في سائر النسخ: "ولا يطلبه عدوٌّ".
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في مراد وباريس: "عن".
(4) في التيمورية: "ببلدة".
(5) في سائر النسخ: "للمهاجر".
(6) في المطبوع والهندية: "أناس".
(7) في المطبوع والهندية: "صبح رابعة".
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাদেরকে খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে কোনো ব্যস্ততা ছাড়াই এবং শত্রু পশ্চাদ্ধাবন না করা(১) কিংবা কোনো কিছুর ভয় না থাকা সত্ত্বেও মাগরিব ও এশার নামাজ একত্রে আদায় করতেন। [তুহফাহ: ৬৪১১]
১০৭০ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি আবু তোফায়েল থেকে, তিনি মুয়ায বিন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধে সফর অবস্থায় জোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন। [মুসলিম: ৭০৬, আবু দাউদ: ১২০৬, নাসায়ি: ৫৮৭, তুহফাহ: ১১৩২০]
৭৫ - [অধ্যায়:](২) সফরে নফল নামাজ
১০৭১ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন খাল্লাদ আল-বাহিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩) ঈসা বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে উমরের সাথে এক সফরে ছিলাম, তিনি আমাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন, এরপর আমরা তাঁর সাথে ফিরে আসলাম এবং তিনিও ফিরে আসলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি লক্ষ্য করলেন এবং কিছু লোককে নামাজ পড়তে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তারা কী করছে? আমি বললাম: তারা নফল নামাজ পড়ছে। তিনি বললেন: আমি যদি নফল নামাজ পড়তাম তবে আমার (ফরজ) নামাজ পূর্ণই করতাম। হে ভাতিজা! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, তিনি সফর অবস্থায় দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না যতক্ষণ না আল্লাহ [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](২) তাঁর জান কবজ করেছেন। এরপর আমি আবু বকরের সাহচর্য লাভ করেছি, তিনিও দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না। এরপর আমি উমরের সাহচর্য লাভ করেছি, তিনিও দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না। এরপর আমি উসমানের সাহচর্য লাভ করেছি, তিনিও দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না, যতক্ষণ না আল্লাহ [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](২) তাদের জান কবজ করেছেন। আর আল্লাহ বলেন: {অবশ্যই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} [আল-আহজাব: ২১]। [বুখারি: ১০৮২, মুসলিম: ৬৮৯, আবু দাউদ: ১২২৩, নাসায়ি: ১৪৫৮, তুহফাহ: ৬৬৯৩]
১০৭২ - (মুনকার) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন খাল্লাদ আল-বাহিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামা বিন যায়েদ। তিনি বলেন: আমি তাউসকে সফর অবস্থায় নফল নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—তখন হাসান বিন মুসলিম বিন ইয়ান্নাক তাঁর কাছে বসা ছিলেন—তিনি বললেন: আমার নিকট তাউস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবাসে অবস্থানকালীন নামাজ এবং সফরকালীন নামাজ নির্ধারণ করেছেন; আমরা আবাসে থাকাকালীন নামাজের আগে ও পরে (নফল) নামাজ পড়তাম এবং সফর অবস্থায়ও আগে ও পরে (নফল) নামাজ পড়তাম। [তুহফাহ: ৫৬৯৬]
৭৬ - [অধ্যায়:](২) মুসাফির কোনো জনপদে অবস্থান করলে কতদিন নামাজ কসর করবে (৪)
১০৭৩ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শাইবা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাতিম বিন ইসমাইল, আবদুর রহমান বিন হুমাইদ আয-যুহরি থেকে। তিনি বলেন: আমি সায়েব বিন ইয়াযিদকে জিজ্ঞাসা করলাম: মক্কায় বসবাস সম্পর্কে আপনি কী শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি আলা বিন আল-হাদরামিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(হজ বা উমরা শেষে) বিদায় নেওয়ার পর মুহাজিরদের(৫) জন্য (মক্কায় অবস্থান) তিন দিন।" [বুখারি: ৩৯৩৩, মুসলিম: ১৩৫২, আবু দাউদ: ২০২২, তিরমিজি: ৯৪৯, নাসায়ি: ১৪৫৪, তুহফাহ: ১১০০৮]
১০৭৪ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম—এবং আমি তাঁর কাছে এটি পড়েছি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আতা, তিনি বলেন: জাবির বিন আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আমার সাথে থাকা আরও কিছু লোকের উপস্থিতিতে—তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কায়(৭) পৌঁছেছিলেন। [বুখারি: ২৫০৬, মুসলিম: ১২১৬, নাসায়ি: ২৮৭২, তুহফাহ: ২৪৪৮]--------------------------------------------
(১) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কোনো শত্রু তাকে পশ্চাদ্ধাবন করেনি"।
(২) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" (এর স্থলে)।
(৪) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "বি-বালাদাতিন" (কোনো শহরে)।
(৫) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে: "মুহাজিরের জন্য"।
(৬) মুদ্রিত এবং ভারতীয় সংস্করণে: "আনা-সুন"।
(৭) মুদ্রিত এবং ভারতীয় সংস্করণে: "চতুর্থ দিন সকালে"।
১০৭০ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি আবু তোফায়েল থেকে, তিনি মুয়ায বিন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধে সফর অবস্থায় জোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন। [মুসলিম: ৭০৬, আবু দাউদ: ১২০৬, নাসায়ি: ৫৮৭, তুহফাহ: ১১৩২০]
৭৫ - [অধ্যায়:](২) সফরে নফল নামাজ
১০৭১ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন খাল্লাদ আল-বাহিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩) ঈসা বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে উমরের সাথে এক সফরে ছিলাম, তিনি আমাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন, এরপর আমরা তাঁর সাথে ফিরে আসলাম এবং তিনিও ফিরে আসলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি লক্ষ্য করলেন এবং কিছু লোককে নামাজ পড়তে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তারা কী করছে? আমি বললাম: তারা নফল নামাজ পড়ছে। তিনি বললেন: আমি যদি নফল নামাজ পড়তাম তবে আমার (ফরজ) নামাজ পূর্ণই করতাম। হে ভাতিজা! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, তিনি সফর অবস্থায় দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না যতক্ষণ না আল্লাহ [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](২) তাঁর জান কবজ করেছেন। এরপর আমি আবু বকরের সাহচর্য লাভ করেছি, তিনিও দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না। এরপর আমি উমরের সাহচর্য লাভ করেছি, তিনিও দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না। এরপর আমি উসমানের সাহচর্য লাভ করেছি, তিনিও দুই রাকাতের বেশি পড়তেন না, যতক্ষণ না আল্লাহ [মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত](২) তাদের জান কবজ করেছেন। আর আল্লাহ বলেন: {অবশ্যই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} [আল-আহজাব: ২১]। [বুখারি: ১০৮২, মুসলিম: ৬৮৯, আবু দাউদ: ১২২৩, নাসায়ি: ১৪৫৮, তুহফাহ: ৬৬৯৩]
১০৭২ - (মুনকার) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন খাল্লাদ আল-বাহিলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামা বিন যায়েদ। তিনি বলেন: আমি তাউসকে সফর অবস্থায় নফল নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—তখন হাসান বিন মুসলিম বিন ইয়ান্নাক তাঁর কাছে বসা ছিলেন—তিনি বললেন: আমার নিকট তাউস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবাসে অবস্থানকালীন নামাজ এবং সফরকালীন নামাজ নির্ধারণ করেছেন; আমরা আবাসে থাকাকালীন নামাজের আগে ও পরে (নফল) নামাজ পড়তাম এবং সফর অবস্থায়ও আগে ও পরে (নফল) নামাজ পড়তাম। [তুহফাহ: ৫৬৯৬]
৭৬ - [অধ্যায়:](২) মুসাফির কোনো জনপদে অবস্থান করলে কতদিন নামাজ কসর করবে (৪)
১০৭৩ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবি শাইবা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাতিম বিন ইসমাইল, আবদুর রহমান বিন হুমাইদ আয-যুহরি থেকে। তিনি বলেন: আমি সায়েব বিন ইয়াযিদকে জিজ্ঞাসা করলাম: মক্কায় বসবাস সম্পর্কে আপনি কী শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি আলা বিন আল-হাদরামিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(হজ বা উমরা শেষে) বিদায় নেওয়ার পর মুহাজিরদের(৫) জন্য (মক্কায় অবস্থান) তিন দিন।" [বুখারি: ৩৯৩৩, মুসলিম: ১৩৫২, আবু দাউদ: ২০২২, তিরমিজি: ৯৪৯, নাসায়ি: ১৪৫৪, তুহফাহ: ১১০০৮]
১০৭৪ - (সহিহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম—এবং আমি তাঁর কাছে এটি পড়েছি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আতা, তিনি বলেন: জাবির বিন আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আমার সাথে থাকা আরও কিছু লোকের উপস্থিতিতে—তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কায়(৭) পৌঁছেছিলেন। [বুখারি: ২৫০৬, মুসলিম: ১২১৬, নাসায়ি: ২৮৭২, তুহফাহ: ২৪৪৮]--------------------------------------------
(১) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কোনো শত্রু তাকে পশ্চাদ্ধাবন করেনি"।
(২) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" (এর স্থলে)।
(৪) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "বি-বালাদাতিন" (কোনো শহরে)।
(৫) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে: "মুহাজিরের জন্য"।
(৬) মুদ্রিত এবং ভারতীয় সংস্করণে: "আনা-সুন"।
(৭) মুদ্রিত এবং ভারতীয় সংস্করণে: "চতুর্থ দিন সকালে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)