بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ، وَكثْرَةُ الْخُطَى إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ". [صحيح الترغيب: 452، تحفة: 4046]
777 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهَ [عز وجل](1) غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى [هَؤُلَاءِ](2) الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَإِنَّ اللهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الْهُدَى، وَلَعَمْرِي لَوْ أَنَّ كُلَّكُمْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضلَلْتُمْ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُدْخَلَ فِي الصَّفِّ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، فَيَعْمِدُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيُصَلِّي فِيهِ، فَمَا يَخْطُو خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ(3) بِهَا دَرَجَةً، وَ(4) حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً. [م: 654، د: 550، ن: 849، تحفة: 9495]
778 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْمُوَفَّقِ أَبُو الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ! إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ، وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشَايَ هَذَا؛ فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلَا بَطَرًا وَلَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً، وَخَرَجْتُ اتِّقَاءَ سُخْطِكَ، وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ، فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنَ النَّارِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ؛ أَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ" [الضعيفة: 24، تحفة: 4232]
779 - (ضعيف) حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمَشَّاؤونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ أُولَئِكَ الْخَوَّاضُونَ فِي رَحْمَةِ اللهِ". [الضعيفة: 2059، تحفة: 12555]
780 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الشِّيرَازِيُّ(5)، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لِيَبْشَرِ الْمَشَّاؤونَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [صحيح أبي داود: 570، تحفة: 4676]
781 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مَجْزَأَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ مَوْلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) زيادة من مراد وباريس.
(3) كذا في التركية والتيمورية، وفي سائر النسخ: "إلا رفع الله له".
(4) في التركية: "أو".
(5) في التيمورية: "الشيزري" وكتب في الهامش: "نسخة: "الشيرزي"، قلت: والمثبت من التركية وباريس وتحفة الأشراف وتهذيب الكمال، ووقع في تبصير المنتبه (2/ 822): "الشيزري، بالفتح وسكون الياء بعدها زاي ثم راء، نسبة إلى شيزر من قرى حلب"، ثم ذكر فيمن نسب إليها: "ويحيى بن الحارث الشيزري من رجال ابن ماجه؛ قيده ابن نقطة؛ وآخرون".
777 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهَ [عز وجل](1) غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى [هَؤُلَاءِ](2) الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَإِنَّ اللهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الْهُدَى، وَلَعَمْرِي لَوْ أَنَّ كُلَّكُمْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضلَلْتُمْ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلَ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُدْخَلَ فِي الصَّفِّ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، فَيَعْمِدُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيُصَلِّي فِيهِ، فَمَا يَخْطُو خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ(3) بِهَا دَرَجَةً، وَ(4) حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً. [م: 654، د: 550، ن: 849، تحفة: 9495]
778 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْمُوَفَّقِ أَبُو الْجَهْمِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ! إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ، وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشَايَ هَذَا؛ فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلَا بَطَرًا وَلَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً، وَخَرَجْتُ اتِّقَاءَ سُخْطِكَ، وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ، فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنَ النَّارِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ؛ أَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ" [الضعيفة: 24، تحفة: 4232]
779 - (ضعيف) حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمَشَّاؤونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ أُولَئِكَ الْخَوَّاضُونَ فِي رَحْمَةِ اللهِ". [الضعيفة: 2059، تحفة: 12555]
780 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الشِّيرَازِيُّ(5)، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لِيَبْشَرِ الْمَشَّاؤونَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِنُورٍ تَامٍّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [صحيح أبي داود: 570، تحفة: 4676]
781 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مَجْزَأَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ مَوْلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) زيادة من مراد وباريس.
(3) كذا في التركية والتيمورية، وفي سائر النسخ: "إلا رفع الله له".
(4) في التركية: "أو".
(5) في التيمورية: "الشيزري" وكتب في الهامش: "نسخة: "الشيرزي"، قلت: والمثبت من التركية وباريس وتحفة الأشراف وتهذيب الكمال، ووقع في تبصير المنتبه (2/ 822): "الشيزري، بالفتح وسكون الياء بعدها زاي ثم راء، نسبة إلى شيزر من قرى حلب"، ثم ذكر فيمن نسب إليها: "ويحيى بن الحارث الشيزري من رجال ابن ماجه؛ قيده ابن نقطة؛ وآخرون".
হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "কষ্টের সময় পূর্ণরূপে উযু করা, মসজিদের দিকে অধিক পদচারণা করা এবং এক সালাতের পর অন্য সালাতের জন্য অপেক্ষা করা।" [সহীহ আত-তারগীব: ৪৫২, তুহফাহ: ৪০৪৬]
৭৭৭ - (সহীহ) মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম আল-হাজারি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) মুসলিম হিসেবে আল্লাহর [মহামহিম](১) সাক্ষাৎ লাভ করে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই [পাঁচ ওয়াক্ত](২) সালাতগুলোর প্রতি যত্নবান হয় যখন সেগুলোর জন্য আহ্বান (আযান) করা হয়। কেননা এগুলো হিদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য হিদায়াতের সুন্নাতসমূহ প্রবর্তন করেছেন। আমার জীবনের কসম! তোমরা যদি তোমাদের নিজ নিজ বাড়িতে সালাত আদায় করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে। আমি আমাদের দেখেছি যে, প্রকাশ্য মুনাফিক ছাড়া আর কেউ সালাত থেকে পিছিয়ে থাকত না। আমি এমন ব্যক্তিকেও দেখেছি যাকে দুই ব্যক্তির কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো এবং তাকে কাতারে দাঁড় করিয়ে দেওয়া হতো। যে ব্যক্তি উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে মসজিদের দিকে যাওয়ার সংকল্প করে এবং তাতে সালাত আদায় করে, তার প্রতিটি কদম ফেলার বিনিময়ে আল্লাহ তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করে দেন(৩) এবং(৪) তার একটি পাপ মোচন করে দেন। [মুসলিম: ৬৫৪, আবু দাউদ: ৫৫০, নাসায়ি: ৮৪৯, তুহফাহ: ৯৪৯৫]
৭৭৮ - (যঈফ) মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন ইয়াযিদ বিন ইবরাহিম আত-তুস্তারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাদল বিন মুওয়াফফাক আবু জাহম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুদাইল বিন মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে সালাতের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় এই দুআ পাঠ করে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট যাঞ্চাকারীদের হকের উসিলায় এবং আমার এই চলার হকের উসিলায় প্রার্থনা করছি; আমি কোনো অহংকার, দম্ভ, লোক-দেখানো বা সুখ্যাতির জন্য বের হইনি। বরং আমি আপনার ক্রোধ থেকে বাঁচতে এবং আপনার সন্তুষ্টি লাভের আশায় বের হয়েছি। তাই আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি যে, আপনি আমাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন এবং আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া গুনাহ ক্ষমা করার আর কেউ নেই।' তবে আল্লাহ তাঁর চেহারা (অভিমুখ) নিয়ে তার দিকে ফিরে তাকান এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" [আদ-দাঈফাহ: ২৪, তুহফাহ: ৪২৩২]
৭৭৯ - (যঈফ) রাশিদ বিন সাঈদ বিন রাশিদ আর-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু রাফি' ইসমাইল বিন রাফি' থেকে, তিনি আবু বকরের মুক্তদাস সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অন্ধকারে মসজিদের দিকে অধিক গমনকারীরা আল্লাহর রহমতের মধ্যে অবগাহনকারী।" [আদ-দাঈফাহ: ২০৫৯, তুহফাহ: ১২৫৫৫]
৭৮০ - (সহীহ লি-গাইরিহি) ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ আল-হালাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস আশ-শিরাজি(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর বিন মুহাম্মদ আত-তামিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল বিন সা'দ আস-সা'ইদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অন্ধকারে মসজিদের দিকে গমনকারীদের কিয়ামতের দিন পূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।" [সহীহ আবু দাউদ: ৫৭০, তুহফাহ: ৪৬৭৬]
৭৮১ - (সহীহ লি-গাইরিহি) মাজযাআহ বিন সুফিয়ান বিন আসিদ সাবিত আল-বুনানির মুক্তদাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৩) তুর্কি ও তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর অন্যান্য অনুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহ তার জন্য বৃদ্ধি করেন"।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা"।
(৫) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আশ-শায়যারি" এবং এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "অনুলিপি: আশ-শায়রাজি", আমি বলছি: তুর্কি, প্যারিস, তুহফাতুল আশরাফ এবং তাহযিবুল কামাল থেকে যা প্রমাণিত তা-ই রাখা হয়েছে। তাবসিরুল মুনতাবিহ (২/৮২২)-এ এসেছে: "আশ-শায়যারি, শিন বর্ণে ফাতহা ও ইয়া বর্ণে সুকুন এবং এরপর যায় ও রা, এটি হালবের অন্তর্ভুক্ত শায়যার গ্রামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।" অতঃপর সেখানে এই নসবপ্রাপ্তদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে: "এবং ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আশ-শায়যারি ইবনে মাজাহর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত; ইবনে নুকতাহ ও অন্যান্যগণ তাকে এভাবেই চিহ্নিত করেছেন।"
৭৭৭ - (সহীহ) মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম আল-হাজারি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) মুসলিম হিসেবে আল্লাহর [মহামহিম](১) সাক্ষাৎ লাভ করে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই [পাঁচ ওয়াক্ত](২) সালাতগুলোর প্রতি যত্নবান হয় যখন সেগুলোর জন্য আহ্বান (আযান) করা হয়। কেননা এগুলো হিদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য হিদায়াতের সুন্নাতসমূহ প্রবর্তন করেছেন। আমার জীবনের কসম! তোমরা যদি তোমাদের নিজ নিজ বাড়িতে সালাত আদায় করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হবে। আমি আমাদের দেখেছি যে, প্রকাশ্য মুনাফিক ছাড়া আর কেউ সালাত থেকে পিছিয়ে থাকত না। আমি এমন ব্যক্তিকেও দেখেছি যাকে দুই ব্যক্তির কাঁধে ভর দিয়ে আনা হতো এবং তাকে কাতারে দাঁড় করিয়ে দেওয়া হতো। যে ব্যক্তি উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে মসজিদের দিকে যাওয়ার সংকল্প করে এবং তাতে সালাত আদায় করে, তার প্রতিটি কদম ফেলার বিনিময়ে আল্লাহ তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করে দেন(৩) এবং(৪) তার একটি পাপ মোচন করে দেন। [মুসলিম: ৬৫৪, আবু দাউদ: ৫৫০, নাসায়ি: ৮৪৯, তুহফাহ: ৯৪৯৫]
৭৭৮ - (যঈফ) মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন ইয়াযিদ বিন ইবরাহিম আত-তুস্তারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাদল বিন মুওয়াফফাক আবু জাহম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুদাইল বিন মারযুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে সালাতের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় এই দুআ পাঠ করে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট যাঞ্চাকারীদের হকের উসিলায় এবং আমার এই চলার হকের উসিলায় প্রার্থনা করছি; আমি কোনো অহংকার, দম্ভ, লোক-দেখানো বা সুখ্যাতির জন্য বের হইনি। বরং আমি আপনার ক্রোধ থেকে বাঁচতে এবং আপনার সন্তুষ্টি লাভের আশায় বের হয়েছি। তাই আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করছি যে, আপনি আমাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন এবং আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া গুনাহ ক্ষমা করার আর কেউ নেই।' তবে আল্লাহ তাঁর চেহারা (অভিমুখ) নিয়ে তার দিকে ফিরে তাকান এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" [আদ-দাঈফাহ: ২৪, তুহফাহ: ৪২৩২]
৭৭৯ - (যঈফ) রাশিদ বিন সাঈদ বিন রাশিদ আর-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু রাফি' ইসমাইল বিন রাফি' থেকে, তিনি আবু বকরের মুক্তদাস সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অন্ধকারে মসজিদের দিকে অধিক গমনকারীরা আল্লাহর রহমতের মধ্যে অবগাহনকারী।" [আদ-দাঈফাহ: ২০৫৯, তুহফাহ: ১২৫৫৫]
৭৮০ - (সহীহ লি-গাইরিহি) ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ আল-হালাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস আশ-শিরাজি(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর বিন মুহাম্মদ আত-তামিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল বিন সা'দ আস-সা'ইদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অন্ধকারে মসজিদের দিকে গমনকারীদের কিয়ামতের দিন পূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।" [সহীহ আবু দাউদ: ৫৭০, তুহফাহ: ৪৬৭৬]
৭৮১ - (সহীহ লি-গাইরিহি) মাজযাআহ বিন সুফিয়ান বিন আসিদ সাবিত আল-বুনানির মুক্তদাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৩) তুর্কি ও তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর অন্যান্য অনুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহ তার জন্য বৃদ্ধি করেন"।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা"।
(৫) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আশ-শায়যারি" এবং এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "অনুলিপি: আশ-শায়রাজি", আমি বলছি: তুর্কি, প্যারিস, তুহফাতুল আশরাফ এবং তাহযিবুল কামাল থেকে যা প্রমাণিত তা-ই রাখা হয়েছে। তাবসিরুল মুনতাবিহ (২/৮২২)-এ এসেছে: "আশ-শায়যারি, শিন বর্ণে ফাতহা ও ইয়া বর্ণে সুকুন এবং এরপর যায় ও রা, এটি হালবের অন্তর্ভুক্ত শায়যার গ্রামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।" অতঃপর সেখানে এই নসবপ্রাপ্তদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে: "এবং ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আশ-শায়যারি ইবনে মাজাহর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত; ইবনে নুকতাহ ও অন্যান্যগণ তাকে এভাবেই চিহ্নিত করেছেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 199)