الْأَحْوَلِ، أَنَّ مَكْحُولًا حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً، الْأَذَانُ: "اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَالْإِقَامَة سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ". [م: 379، د: 502، ت: 192، ن: 630، تحفة: 12169]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى.
3 - [بَابُ](1) السُّنَّةِ فِي الْأَذَانِ
710 - (ضعيف)(2) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بِلَالًا أَنْ يَجْعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَقَالَ: "إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ". [الإرواء: 231، تحفة: 3825]
711 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْأَبْطَحِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ، فَخَرَجَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ، فَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ، وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ(3) [الإرواء: 230، تحفة: 11805]
712 - (موضوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: خَصْلَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي أَعْنَاقِ الْمُؤَذِّنِينَ لِلْمُسْلِمِينَ: صِيَامُهُمْ وَصَلَاتُهُمْ(4) ". [الضعيفة: 905، تحفة: 7770]
713 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، حَدَّثَنَا(5) سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ بِلَالٌ لَا يَخْرِمُ(6) الْأَذَانَ عَنِ الْوَقْتِ، وَرُبَّمَا أَخَّرَ الْإِقَامَةَ شَيْئًا. [الإرواء: 227، تحفة: 2178]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) قلت: ووهم من حسنه بالحديث الآتي (711)، فليس فيه موطن الشاهد وهو قوله: "أرفع لصوتك".
(3) وهو في الصحيحين دون: وجعل إصبعيه في أذنيه.
(4) كذا في التركية والتيمورية، ووقع في سائر النسخ: "صلاتهم وصيامهم".
(5) في التيمورية: "عن".
(6) في باريس: "لا يؤخر"، ثم صوبها في الهامش إلى: لا يخرم.
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى.
3 - [بَابُ](1) السُّنَّةِ فِي الْأَذَانِ
710 - (ضعيف)(2) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بِلَالًا أَنْ يَجْعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَقَالَ: "إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ". [الإرواء: 231، تحفة: 3825]
711 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْأَبْطَحِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ، فَخَرَجَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ، فَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ، وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ(3) [الإرواء: 230، تحفة: 11805]
712 - (موضوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: خَصْلَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي أَعْنَاقِ الْمُؤَذِّنِينَ لِلْمُسْلِمِينَ: صِيَامُهُمْ وَصَلَاتُهُمْ(4) ". [الضعيفة: 905، تحفة: 7770]
713 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، حَدَّثَنَا(5) سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ بِلَالٌ لَا يَخْرِمُ(6) الْأَذَانَ عَنِ الْوَقْتِ، وَرُبَّمَا أَخَّرَ الْإِقَامَةَ شَيْئًا. [الإرواء: 227، تحفة: 2178]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) قلت: ووهم من حسنه بالحديث الآتي (711)، فليس فيه موطن الشاهد وهو قوله: "أرفع لصوتك".
(3) وهو في الصحيحين دون: وجعل إصبعيه في أذنيه.
(4) كذا في التركية والتيمورية، ووقع في سائر النسخ: "صلاتهم وصيامهم".
(5) في التيمورية: "عن".
(6) في باريس: "لا يؤخر"، ثم صوبها في الهامش إلى: لا يخرم.
আল-আহওয়াল থেকে বর্ণিত যে, মাকহুল তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহায়রিয তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আবু মাহযূরা তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আযানের উনিশটি শব্দ এবং ইকামতের সতেরোটি শব্দ শিক্ষা দিয়েছেন। আযান হলো: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ; আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ; হাইয়া আলাস-সালাহ, হাইয়া আলাস-সালাহ; হাইয়া আলাল-ফালাহ, হাইয়া আলাল-ফালাহ; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।" আর ইকামতের সতেরোটি শব্দ হলো: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ; হাইয়া আলাস-সালাহ, হাইয়া আলাস-সালাহ; হাইয়া আলাল-ফালাহ, হাইয়া আলাল-ফালাহ; কাদ কামাতিস-সালাহ, কাদ কামাতিস-সালাহ; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।" [মুসলিম: ৩৭৯, আবু দাউদ: ৫০২, তিরমিযী: ১৯২, নাসাঈ: ৬৩০, তুহফা: ১২১৬৯]
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি ইব্রাহিম ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আল-ওয়ালিদ এবং হাফস ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন।
৩ - [অধ্যায়: আযানের](১) সুন্নাতসমূহ
৭১০ - (যঈফ)(২) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুআযযিন সা'দ-এর বংশধর আব্দুল রহমান ইবনে সা'দ ইবনে আম্মার ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে তাঁর দুই কানে দুই আঙ্গুল রাখার নির্দেশ দেন এবং বলেন: "এটি তোমার আওয়াযকে আরও উচ্চ করবে।" [ইরওয়া: ২৩১, তুহফা: ৩৮২৫]
৭১১ - (সহীহ) আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি আউন ইবনে আবু জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আবতাহ নামক স্থানে আসলাম, তখন তিনি একটি লাল চামড়ার তাঁবুতে ছিলেন। এরপর বিলাল বের হয়ে আযান দিলেন। তিনি আযানের সময় এদিক-ওদিক ঘুরছিলেন এবং তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানে রেখেছিলেন।(৩) [ইরওয়া: ২৩০, তুহফা: ১১৮০৫]
৭১২ - (মাউযূ/বানোয়াট) মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসাফফা আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে সালিম থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে আবু রাওয়াদ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি বিষয় মুআযযিনদের ঘাড়ে ঝুলে থাকে যা মুসলমানদের জন্য (দায়িত্ব): তাদের রোযা এবং তাদের সালাত।"(৪) [যঈফাহ: ৯০৫, তুহফা: ৭৭৭০]
৭১৩ - (হাসান) মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,(৫) সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিলাল আযানের ওয়াক্ত থেকে বিচ্যুত হতেন না,(৬) তবে কখনো কখনো ইকামতে কিছুটা বিলম্ব করতেন। [ইরওয়া: ২২৭, তুহফা: ২১৭৮]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) আমি বলছি: যারা হাদীসটিকে পরবর্তী (৭১১) হাদীসের মাধ্যমে হাসান বলেছেন তারা ভুল করেছেন, কারণ তাতে মূল বিষয়টি অর্থাৎ "এটি তোমার আওয়াযকে আরও উচ্চ করবে" কথাটি নেই।
(৩) এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে, তবে "এবং তার দুই আঙ্গুল তার দুই কানে রেখেছিলেন" অংশটুকু ছাড়া।
(৪) তুর্কী ও তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য কপিতে "তাদের সালাত এবং তাদের রোযা" এভাবে এসেছে।
(৫) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" শব্দ এসেছে।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে "বিলম্ব করতেন না" ছিল, পরে পার্শ্বটীকায় সংশোধন করে "বিচ্যুত হতেন না" করা হয়েছে।
* আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি ইব্রাহিম ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আল-ওয়ালিদ এবং হাফস ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন।
৩ - [অধ্যায়: আযানের](১) সুন্নাতসমূহ
৭১০ - (যঈফ)(২) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুআযযিন সা'দ-এর বংশধর আব্দুল রহমান ইবনে সা'দ ইবনে আম্মার ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে তাঁর দুই কানে দুই আঙ্গুল রাখার নির্দেশ দেন এবং বলেন: "এটি তোমার আওয়াযকে আরও উচ্চ করবে।" [ইরওয়া: ২৩১, তুহফা: ৩৮২৫]
৭১১ - (সহীহ) আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি আউন ইবনে আবু জুহাইফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আবতাহ নামক স্থানে আসলাম, তখন তিনি একটি লাল চামড়ার তাঁবুতে ছিলেন। এরপর বিলাল বের হয়ে আযান দিলেন। তিনি আযানের সময় এদিক-ওদিক ঘুরছিলেন এবং তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানে রেখেছিলেন।(৩) [ইরওয়া: ২৩০, তুহফা: ১১৮০৫]
৭১২ - (মাউযূ/বানোয়াট) মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসাফফা আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে সালিম থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে আবু রাওয়াদ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি বিষয় মুআযযিনদের ঘাড়ে ঝুলে থাকে যা মুসলমানদের জন্য (দায়িত্ব): তাদের রোযা এবং তাদের সালাত।"(৪) [যঈফাহ: ৯০৫, তুহফা: ৭৭৭০]
৭১৩ - (হাসান) মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,(৫) সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিলাল আযানের ওয়াক্ত থেকে বিচ্যুত হতেন না,(৬) তবে কখনো কখনো ইকামতে কিছুটা বিলম্ব করতেন। [ইরওয়া: ২২৭, তুহফা: ২১৭৮]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) আমি বলছি: যারা হাদীসটিকে পরবর্তী (৭১১) হাদীসের মাধ্যমে হাসান বলেছেন তারা ভুল করেছেন, কারণ তাতে মূল বিষয়টি অর্থাৎ "এটি তোমার আওয়াযকে আরও উচ্চ করবে" কথাটি নেই।
(৩) এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে, তবে "এবং তার দুই আঙ্গুল তার দুই কানে রেখেছিলেন" অংশটুকু ছাড়া।
(৪) তুর্কী ও তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য কপিতে "তাদের সালাত এবং তাদের রোযা" এভাবে এসেছে।
(৫) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" শব্দ এসেছে।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে "বিলম্ব করতেন না" ছিল, পরে পার্শ্বটীকায় সংশোধন করে "বিচ্যুত হতেন না" করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)