النَّصَارَى، فَأُرِيَ النِّدَاءَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَطَرَقَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلًا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلَالًا فَأَذَّنَ(1) بِهِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَزَادَ بِلَالٌ فِي نِدَاءِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ! قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى وَلَكِنَّهُ سَبَقَنِي. [تحفة: 6866]
2 - [بَابُ](2) التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ
708 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ - وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ بْنِ مِعْيَرٍ حِينَ جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ - فَقُلْتُ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: أَيْ عَمِّ! إِنِّي خَارجٌ إِلَى الشَّام، وَإِنِّي أُسْأَلُ عَنْ تَأْذِينِكَ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ: خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالصَّلَاةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْنَا صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ وَنَحْنُ عَنْهُ مُتَنَكِّبُونَ، فَصَرَخْنَا نَحْكِيهِ تَهزُّأً(3)، فَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا قَوْمًا فَأَقْعَدُونَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: "أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ؟ " فَأَشَارَ إِلَيَّ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَصَدَقُوا، فَأَرْسَلَ كُلَّهُمْ وَحَبَسَنِي، وَقَالَ لِي: "قُمْ فَأَذِّنْ"، فَقُمْتُ، وَلَا شَيْءَ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولَا مِمَّا يَأْمُرُنِي بِهِ، فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ، فَقَالَ: "قُلِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ"، ثُمَّ قَالَ لِي: "ارْفَعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ". ثُمَّ دَعَانِي حِينَ قَضَيْتُ التَّأْذِينَ فَأَعْطَانِي صُرَّةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ فِضَّةٍ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَةِ أَبِي مَحْذُورَةَ، ثُمَّ أَمَرَّهَا عَلَى وَجْهِهِ مِنْ بَيْنِ(4) ثَدْيَيْهِ ثُمَّ عَلَى كَبِدِهِ، ثُمَّ بَلَغَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُرَّةَ أَبِي مَحْذُورَةَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "بَارَكَ اللهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ".
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمَرْتَنِي بِالتَّأْذِينِ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: "نَعَمْ، قَدْ أَمَرْتُكَ"، فَذَهَبَ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ كَرَاهِيَةٍ، وَعَادَ ذَلِكَ كُلُّهُ مَحَبَّةً لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدِمْتُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ عَامِلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ، فَأَذَّنْتُ مَعَهُ بِالصَّلَاةِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ذَلِكَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَا مَحْذُورَةَ، عَلَى مَا أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ. [صحيح الموارد: 250، ن: 632، تحفة: 12169]
709 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَامِرٍ--------------------------------------------
(1) في التركية والتيمورية: "فأتى به"، والمثبت من مراد وباريس.
(2) زيادة من مراد وباريس.
(3) في التركية: "نهزأ"، وفي المطبوع والهندية: "نهزأ به".
(4) قلت: كذا في الأصول كلها، وفي التركية: "ثم بين يديه"، وفي المطبوع: "ثم على ثدييه"، وفي نسخة الرسالة زاد: " [ثم] من بين ثدييه".
2 - [بَابُ](2) التَّرْجِيعِ فِي الْأَذَانِ
708 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ - وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ بْنِ مِعْيَرٍ حِينَ جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ - فَقُلْتُ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: أَيْ عَمِّ! إِنِّي خَارجٌ إِلَى الشَّام، وَإِنِّي أُسْأَلُ عَنْ تَأْذِينِكَ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ: خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالصَّلَاةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَمِعْنَا صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ وَنَحْنُ عَنْهُ مُتَنَكِّبُونَ، فَصَرَخْنَا نَحْكِيهِ تَهزُّأً(3)، فَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا قَوْمًا فَأَقْعَدُونَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: "أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ؟ " فَأَشَارَ إِلَيَّ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَصَدَقُوا، فَأَرْسَلَ كُلَّهُمْ وَحَبَسَنِي، وَقَالَ لِي: "قُمْ فَأَذِّنْ"، فَقُمْتُ، وَلَا شَيْءَ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولَا مِمَّا يَأْمُرُنِي بِهِ، فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ، فَقَالَ: "قُلِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ"، ثُمَّ قَالَ لِي: "ارْفَعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ". ثُمَّ دَعَانِي حِينَ قَضَيْتُ التَّأْذِينَ فَأَعْطَانِي صُرَّةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ فِضَّةٍ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَةِ أَبِي مَحْذُورَةَ، ثُمَّ أَمَرَّهَا عَلَى وَجْهِهِ مِنْ بَيْنِ(4) ثَدْيَيْهِ ثُمَّ عَلَى كَبِدِهِ، ثُمَّ بَلَغَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُرَّةَ أَبِي مَحْذُورَةَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "بَارَكَ اللهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ".
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمَرْتَنِي بِالتَّأْذِينِ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: "نَعَمْ، قَدْ أَمَرْتُكَ"، فَذَهَبَ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ كَرَاهِيَةٍ، وَعَادَ ذَلِكَ كُلُّهُ مَحَبَّةً لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدِمْتُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ عَامِلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ، فَأَذَّنْتُ مَعَهُ بِالصَّلَاةِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ذَلِكَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَا مَحْذُورَةَ، عَلَى مَا أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ. [صحيح الموارد: 250، ن: 632، تحفة: 12169]
709 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَامِرٍ--------------------------------------------
(1) في التركية والتيمورية: "فأتى به"، والمثبت من مراد وباريس.
(2) زيادة من مراد وباريس.
(3) في التركية: "نهزأ"، وفي المطبوع والهندية: "نهزأ به".
(4) قلت: كذا في الأصول كلها، وفي التركية: "ثم بين يديه"، وفي المطبوع: "ثم على ثدييه"، وفي نسخة الرسالة زاد: " [ثم] من بين ثدييه".
নাসারাদের অনুরূপ; সেই রাতে আনসারদের এক ব্যক্তিকে আজান দেখানো হলো (স্বপ্নে), যাকে আবদুল্লাহ বিন যায়েদ বলা হয়, এবং উমর বিন আল-খাত্তাবকেও। সেই আনসারী রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি এর মাধ্যমে আজান দিলেন(১)। যুহরী বলেন: বিলাল ফজরের নামাজের আজানে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম' (ঘুম হতে নামাজ উত্তম) বাক্যটি বৃদ্ধি করলেন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বহাল রাখলেন। উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তিনি যা দেখেছেন আমিও তার অনুরূপ দেখেছি, কিন্তু তিনি আমার আগে পৌঁছে গেছেন। [তুহফাহ: ৬৮৬৬]
২ - [অধ্যায়](২) আজানে তারজি’ (পুনরাবৃত্তি)
৭০৮ - (সহিহ লিগাইরিহি) মুহাম্মদ বিন বাশশার এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ বিন আবদুল মালিক বিন আবি মাহজুরা আমাকে অবহিত করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাইরিজ থেকে - এবং তিনি আবু মাহজুরা বিন মি’য়ারের তত্ত্বাবধানে একজন এতিম ছিলেন যখন তিনি তাকে শামের উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করেছিলেন - আমি আবু মাহজুরাকে বললাম: হে চাচা! আমি শামের উদ্দেশ্যে বের হচ্ছি, এবং আমাকে আপনার আজান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতে পারে। তখন তিনি আমাকে জানালেন যে, আবু মাহজুরা বলেছেন: আমি একদল লোকের সাথে বের হলাম এবং আমরা পথের কোনো এক স্থানে ছিলাম। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থাকাকালীন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুয়াজ্জিন নামাজের আজান দিলেন। আমরা মুয়াজ্জিনের কণ্ঠ শুনতে পেলাম যখন আমরা তাঁর থেকে বিমুখ অবস্থায় ছিলাম। আমরা উপহাস করে তাঁর কণ্ঠ নকল করে চিৎকার করতে লাগলাম(৩)। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন, তাই তিনি আমাদের কাছে কয়েকজনকে পাঠালেন এবং তারা আমাদের তাঁর সামনে বসাল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কার কণ্ঠস্বর আমি উচ্চস্বরে শুনতে পেলাম?" তখন সবাই আমার দিকে ইশারা করল এবং তারা সত্য বলেছিল। তিনি তাদের সবাইকে ছেড়ে দিলেন এবং আমাকে আটকে রাখলেন। তিনি আমাকে বললেন: "দাঁড়াও এবং আজান দাও"। আমি দাঁড়ালাম, অথচ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তিনি যা আদেশ করছিলেন তার চেয়ে অপ্রিয় আমার কাছে আর কিছু ছিল না। আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড়ালাম, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই আমাকে আজান শিখিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ"। তারপর তিনি আমাকে বললেন: "তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করো এবং দীর্ঘ করো: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ। হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ। আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"। তারপর আমি আজান শেষ করলে তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমাকে রূপার কিছু মুদ্রা ভর্তি একটি থলি দিলেন। তারপর তিনি আবু মাহজুরার কপালের অগ্রভাগে হাত রাখলেন এবং তাঁর হাত তাঁর চেহারার ওপর দিয়ে বুলিয়ে দুই স্তনের মাঝখান দিয়ে(৪) তাঁর কলিজা (পেট) পর্যন্ত নিয়ে গেলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত আবু মাহজুরার নাভি পর্যন্ত পৌঁছাল। তারপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমার জন্য বরকত দান করুন এবং তোমার উপর বরকত বর্ষণ করুন" ।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি আমাকে মক্কায় আজান দেওয়ার আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি তোমাকে আদেশ দিচ্ছি"। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি আমার মনে যে ঘৃণা ছিল তা সব দূর হয়ে গেল এবং সেই সব ঘৃণা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসায় রূপান্তরিত হলো। এরপর আমি মক্কায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধি আত্তাব বিন আসিদের কাছে আসলাম এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশে তাঁর সাথে নামাজের আজান দিতে লাগলাম। রাবী বলেন: যারা আবু মাহজুরাকে পেয়েছিলেন তারা আমাকে ঠিক তেমনি অবহিত করেছেন যেমনটি আবদুল্লাহ বিন মুহাইরিজ আমাকে অবহিত করেছেন। [সহিহ আল-মাওয়ারিদ: ২৫০, ন: ৬৩২, তুহফাহ: ১২১৬৯]
৭০৯ - (সহিহ লিগাইরিহি) আবু বকর বিন আবি শায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমির থেকে...--------------------------------------------
(১) তুর্কি ও তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তা নিয়ে আসলেন", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আমরা উপহাস করছিলাম", এবং মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে: "আমরা এটি নিয়ে উপহাস করছিলাম"।
(৪) আমি (সম্পাদক) বলছি: সকল মূল কপিতে এভাবেই আছে, তবে তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তারপর তাঁর সামনে", মুদ্রিত কপিতে আছে: "তারপর তাঁর স্তনদ্বয়ের উপরে", এবং রিসালাহ সংস্করণে বর্ধিত হয়েছে: "[তারপর] স্তনদ্বয়ের মাঝখান থেকে"।
২ - [অধ্যায়](২) আজানে তারজি’ (পুনরাবৃত্তি)
৭০৮ - (সহিহ লিগাইরিহি) মুহাম্মদ বিন বাশশার এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ বিন আবদুল মালিক বিন আবি মাহজুরা আমাকে অবহিত করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাইরিজ থেকে - এবং তিনি আবু মাহজুরা বিন মি’য়ারের তত্ত্বাবধানে একজন এতিম ছিলেন যখন তিনি তাকে শামের উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করেছিলেন - আমি আবু মাহজুরাকে বললাম: হে চাচা! আমি শামের উদ্দেশ্যে বের হচ্ছি, এবং আমাকে আপনার আজান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতে পারে। তখন তিনি আমাকে জানালেন যে, আবু মাহজুরা বলেছেন: আমি একদল লোকের সাথে বের হলাম এবং আমরা পথের কোনো এক স্থানে ছিলাম। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থাকাকালীন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুয়াজ্জিন নামাজের আজান দিলেন। আমরা মুয়াজ্জিনের কণ্ঠ শুনতে পেলাম যখন আমরা তাঁর থেকে বিমুখ অবস্থায় ছিলাম। আমরা উপহাস করে তাঁর কণ্ঠ নকল করে চিৎকার করতে লাগলাম(৩)। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন, তাই তিনি আমাদের কাছে কয়েকজনকে পাঠালেন এবং তারা আমাদের তাঁর সামনে বসাল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কার কণ্ঠস্বর আমি উচ্চস্বরে শুনতে পেলাম?" তখন সবাই আমার দিকে ইশারা করল এবং তারা সত্য বলেছিল। তিনি তাদের সবাইকে ছেড়ে দিলেন এবং আমাকে আটকে রাখলেন। তিনি আমাকে বললেন: "দাঁড়াও এবং আজান দাও"। আমি দাঁড়ালাম, অথচ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তিনি যা আদেশ করছিলেন তার চেয়ে অপ্রিয় আমার কাছে আর কিছু ছিল না। আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড়ালাম, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই আমাকে আজান শিখিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ"। তারপর তিনি আমাকে বললেন: "তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করো এবং দীর্ঘ করো: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ। হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ। আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"। তারপর আমি আজান শেষ করলে তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমাকে রূপার কিছু মুদ্রা ভর্তি একটি থলি দিলেন। তারপর তিনি আবু মাহজুরার কপালের অগ্রভাগে হাত রাখলেন এবং তাঁর হাত তাঁর চেহারার ওপর দিয়ে বুলিয়ে দুই স্তনের মাঝখান দিয়ে(৪) তাঁর কলিজা (পেট) পর্যন্ত নিয়ে গেলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত আবু মাহজুরার নাভি পর্যন্ত পৌঁছাল। তারপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমার জন্য বরকত দান করুন এবং তোমার উপর বরকত বর্ষণ করুন" ।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি আমাকে মক্কায় আজান দেওয়ার আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি তোমাকে আদেশ দিচ্ছি"। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি আমার মনে যে ঘৃণা ছিল তা সব দূর হয়ে গেল এবং সেই সব ঘৃণা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসায় রূপান্তরিত হলো। এরপর আমি মক্কায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিনিধি আত্তাব বিন আসিদের কাছে আসলাম এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশে তাঁর সাথে নামাজের আজান দিতে লাগলাম। রাবী বলেন: যারা আবু মাহজুরাকে পেয়েছিলেন তারা আমাকে ঠিক তেমনি অবহিত করেছেন যেমনটি আবদুল্লাহ বিন মুহাইরিজ আমাকে অবহিত করেছেন। [সহিহ আল-মাওয়ারিদ: ২৫০, ন: ৬৩২, তুহফাহ: ১২১৬৯]
৭০৯ - (সহিহ লিগাইরিহি) আবু বকর বিন আবি শায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমির থেকে...--------------------------------------------
(১) তুর্কি ও তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তা নিয়ে আসলেন", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "আমরা উপহাস করছিলাম", এবং মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে: "আমরা এটি নিয়ে উপহাস করছিলাম"।
(৪) আমি (সম্পাদক) বলছি: সকল মূল কপিতে এভাবেই আছে, তবে তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তারপর তাঁর সামনে", মুদ্রিত কপিতে আছে: "তারপর তাঁর স্তনদ্বয়ের উপরে", এবং রিসালাহ সংস্করণে বর্ধিত হয়েছে: "[তারপর] স্তনদ্বয়ের মাঝখান থেকে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)