عن ابن ماجه بيده"، وقال الخليلي في الإرشاد (2/ 765): "أبو عبد الله أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ بِقَزْوِينَ أَبَا عَبْدِ اللهِ ابْنَ مَاجَهْ وَكَتَبَ مُسْنَدَهُ".
والأخرى من نسخة علي بن محمد بن إبراهيم الجعفري.
وكلا النسختين عورض بأصل ابن القطان، ثم عارضها الناسخ بأصل شيخه أبي منصور المقومي أحد رواة "السنن". ثم ألحق الناسخ بهامشها زيادات ابن القطان.
قال أبو العباس الأسداباذي كما في آخر النسخة: "فرغت من كتابته وأتيت على آخره عشية يوم الثلاثاء لخمس ليال بقين من صفر سنة خمس وثمانين وأربع مئة، وكتابته من نسختين إحديهما لأحمد بن إبراهيم بن الخليل وهو جد الخليل الحافظ، والأخرى لعلي بن محمد بن إبراهيم الجعفري وكلاهما قرئ على عدة من أصحاب ابن ماجه خاصة على أبي الحسن القطان وعورض كليهما بأصله وصحح، وأنا أيضًا استقصيت فيه جميع ما كان فيهما إما كتبته في الأصل وإما ذكرته في الحاشية وأثبته، وربما ذكرت فيها رواية غير رواية القطان؛ ليكون أثبت، والزيادات التي على حواشيه هي من زيادات القطان في أصل شيخنا ما وجدتها إلا قليلًا؛ لأنه(1) كان أصل شيخنا نسخ من غير أصل القطان وروايته.
وكذا عارضت كتابي أيضًا بأصل شيخي والله الموفق للصواب، ويتجاوز عنا بفضله الخطأ والنسيان، وعليه المعول والتكلان، ونسأله المغفرة والرضوان، وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه ذوي الإحسان، والحمد لله رب العالمين الحنان المنان".
وقال أيضًا: "آخر كتاب "جامع السنن" لأبي عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني رحمه الله.
الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا وكما يحب ربنا ويرضى، وصلواته على سيد الأنبياء والمرسلين، محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وعترته الطيبين الطاهرين.
سمعته من أوله وأخي عبد العزيز وناصر بن الفضل بن ناصر العمري وكذلك الكتاب كله وهو مشتمل على ثلاثة عشر جزءًا سمع معنا هذا الجزء تميم بن تمام النسوي وذلك في المحرم سنة خمس وثمانين وأربع مائة والحمد لله حق حمده".
وذكر الناسخُ أنه سمع كتاب "السنن" من أبي منصور المقومي معه جماعةٌ منهم أخوه عبد العزيز(2)، وتميم بن تمام النسوي(3)، والشريف ناصر بن الفضل بن ناصر العمري(4)، وبديل بن الحسن، وغيرهم.
وقال في نهاية الجزء الأول من أجزاء النسخة: "بلغت بقراءتي عليه وأخي عبد العزيز، وإسماعيل بن محمد المخلدي وناصر بن الفضل العمري والحاجي بن الحسن القزويني والبعض منه أحمد بن عمر--------------------------------------------
(1) في الأصل: "لأن".
(2) له ترجمة في التدوين في أخبار قزوين (3/ 194).
(3) له ترجمة في التدوين في أخبار قزوين (2/ 370).
(4) له ترجمة في التدوين (4/ 175) وذكر فيه سماعه السنن لابن ماجه من المقومي في سنة (484 أو 485 هـ).
والأخرى من نسخة علي بن محمد بن إبراهيم الجعفري.
وكلا النسختين عورض بأصل ابن القطان، ثم عارضها الناسخ بأصل شيخه أبي منصور المقومي أحد رواة "السنن". ثم ألحق الناسخ بهامشها زيادات ابن القطان.
قال أبو العباس الأسداباذي كما في آخر النسخة: "فرغت من كتابته وأتيت على آخره عشية يوم الثلاثاء لخمس ليال بقين من صفر سنة خمس وثمانين وأربع مئة، وكتابته من نسختين إحديهما لأحمد بن إبراهيم بن الخليل وهو جد الخليل الحافظ، والأخرى لعلي بن محمد بن إبراهيم الجعفري وكلاهما قرئ على عدة من أصحاب ابن ماجه خاصة على أبي الحسن القطان وعورض كليهما بأصله وصحح، وأنا أيضًا استقصيت فيه جميع ما كان فيهما إما كتبته في الأصل وإما ذكرته في الحاشية وأثبته، وربما ذكرت فيها رواية غير رواية القطان؛ ليكون أثبت، والزيادات التي على حواشيه هي من زيادات القطان في أصل شيخنا ما وجدتها إلا قليلًا؛ لأنه(1) كان أصل شيخنا نسخ من غير أصل القطان وروايته.
وكذا عارضت كتابي أيضًا بأصل شيخي والله الموفق للصواب، ويتجاوز عنا بفضله الخطأ والنسيان، وعليه المعول والتكلان، ونسأله المغفرة والرضوان، وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه ذوي الإحسان، والحمد لله رب العالمين الحنان المنان".
وقال أيضًا: "آخر كتاب "جامع السنن" لأبي عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني رحمه الله.
الحمد لله رب العالمين، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا وكما يحب ربنا ويرضى، وصلواته على سيد الأنبياء والمرسلين، محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وعترته الطيبين الطاهرين.
سمعته من أوله وأخي عبد العزيز وناصر بن الفضل بن ناصر العمري وكذلك الكتاب كله وهو مشتمل على ثلاثة عشر جزءًا سمع معنا هذا الجزء تميم بن تمام النسوي وذلك في المحرم سنة خمس وثمانين وأربع مائة والحمد لله حق حمده".
وذكر الناسخُ أنه سمع كتاب "السنن" من أبي منصور المقومي معه جماعةٌ منهم أخوه عبد العزيز(2)، وتميم بن تمام النسوي(3)، والشريف ناصر بن الفضل بن ناصر العمري(4)، وبديل بن الحسن، وغيرهم.
وقال في نهاية الجزء الأول من أجزاء النسخة: "بلغت بقراءتي عليه وأخي عبد العزيز، وإسماعيل بن محمد المخلدي وناصر بن الفضل العمري والحاجي بن الحسن القزويني والبعض منه أحمد بن عمر--------------------------------------------
(1) في الأصل: "لأن".
(2) له ترجمة في التدوين في أخبار قزوين (3/ 194).
(3) له ترجمة في التدوين في أخبار قزوين (2/ 370).
(4) له ترجمة في التدوين (4/ 175) وذكر فيه سماعه السنن لابن ماجه من المقومي في سنة (484 أو 485 هـ).
ইবনে মাজাহ-এর থেকে নিজ হাতে প্রাপ্ত", এবং আল-খালিলি 'আল-ইরশাদ' (২/৭৬৫) গ্রন্থে বলেন: "আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবন ইবরাহিম কাজভিনে আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাজাহ-এর নিকট শুনেছেন এবং তাঁর মুসনাদ লিপিবদ্ধ করেছেন।"
আর অপরটি আলী ইবন মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আল-জাফরি-এর পাণ্ডুলিপি থেকে।
উভয় পাণ্ডুলিপিই ইবনুল কাত্তান-এর মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে, অতঃপর অনুলিপিকারক তা তাঁর উস্তাদ আবু মনসুর আল-মাক্বুমি—যিনি 'আস-সুনান'-এর অন্যতম বর্ণনাকারী—তাঁর মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখেছেন। এরপর অনুলিপিকারক এর পার্শ্বটীকায় ইবনুল কাত্তান-এর অতিরিক্ত বর্ণনাগুলো যুক্ত করেছেন।
আবু আব্বাস আল-আসদাবাদি পাণ্ডুলিপির শেষে যেমনটি বলেছেন: "আমি এর অনুলিপি সম্পন্ন করেছি এবং ৪৮৫ হিজরি সালের সফর মাসের শেষ পাঁচ দিন বাকি থাকতে মঙ্গলবার সন্ধ্যায় সমাপ্তিতে পৌঁছেছি। এটি দুটি পাণ্ডুলিপি থেকে লেখা হয়েছে; যার একটি আহমদ ইবন ইবরাহিম ইবন আল-খালিল-এর—যিনি হাফেজ আল-খালিল-এর দাদা—এবং অপরটি আলী ইবন মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আল-জাফরি-এর। এ দুটিই ইবনে মাজাহ-এর একদল ছাত্রের নিকট পাঠ করা হয়েছে, বিশেষ করে আবুল হাসান আল-কাত্তান-এর নিকট। উভয়কেই তাঁর মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে এবং সংশোধন করা হয়েছে। আমিও এতে ঐ দুটিতে যা ছিল তার সবটুকুই অনুসন্ধান করেছি; হয় তা মূল পাঠে লিখেছি অথবা পার্শ্বটীকায় উল্লেখ ও সাব্যস্ত করেছি। কখনো কখনো আমি এতে আল-কাত্তান-এর বর্ণনা ব্যতীত অন্য বর্ণনাও উল্লেখ করেছি যাতে তা আরও সুদৃঢ় হয়। আর এর পার্শ্বটীকায় থাকা অতিরিক্ত অংশগুলো আমাদের উস্তাদের মূল কপিতে থাকা আল-কাত্তান-এর অতিরিক্ত অংশ থেকে নেওয়া, যা আমি খুব সামান্যই পেয়েছি; কারণ(১) আমাদের উস্তাদের মূল কপিটি আল-কাত্তান-এর মূল কপি ও তাঁর বর্ণনা ব্যতীত অন্য সূত্র থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল।
অনুরূপভাবে আমি আমার কিতাবটিকেও আমার উস্তাদের মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখেছি। আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শনের তৌফিকদাতা। তিনি যেন তাঁর অনুগ্রহে আমাদের ভুল-ত্রুটি ও বিস্মৃতি ক্ষমা করেন। তাঁর ওপরই ভরসা ও নির্ভরতা। আমরা তাঁর কাছে ক্ষমা ও সন্তুষ্টি প্রার্থনা করি। আল্লাহর দরুদ বর্ষিত হোক মুহাম্মদ এবং তাঁর ইহসানকারী পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যিনি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম দাতা।"
তিনি আরও বলেন: "আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন ইয়াজিদ ইবনে মাজাহ আল-কাজভিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর 'জামেউস সুনান' গ্রন্থের সমাপ্তি।
সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য; অগণিত, পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা, যেমনটি আমাদের প্রতিপালক ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। তাঁর দরুদ বর্ষিত হোক নবী ও রাসূলগণের সরদার মুহাম্মদের ওপর এবং তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন পরিবারবর্গ, সাহাবী, পত্নীগণ ও বংশধরদের ওপর।
আমি এটি শুরু থেকে শুনেছি এবং আমার ভাই আবদুল আজিজ ও নাসির ইবনুল ফদল ইবন নাসির আল-উমারিও শুনেছেন। একইভাবে সম্পূর্ণ কিতাবটি, যা তেরোটি খণ্ডের অন্তর্ভুক্ত। আমাদের সাথে এই খণ্ডটি তমিম ইবন তামাম আন-নাসায়ি শুনেছেন। এটি ৪৮৫ হিজরি সালের মহররম মাসে সম্পন্ন হয়েছে। সকল প্রশংসা আল্লাহর প্রাপ্য, যেমনটি তাঁর প্রশংসার হক।"
অনুলিপিকারক উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একদল লোকের সাথে আবু মনসুর আল-মাক্বুমি থেকে 'আস-সুনান' গ্রন্থটি শুনেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন তাঁর ভাই আবদুল আজিজ(২), তমিম ইবন তামাম আন-নাসায়ি(৩), শরিফ নাসির ইবনুল ফদল ইবন নাসির আল-উমারি(৪), বুদাইল ইবনুল হাসান এবং আরও অনেকে।
তিনি পাণ্ডুলিপির খণ্ডের শেষে বলেন: "তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে এই পর্যন্ত পৌঁছেছি এবং আমার ভাই আবদুল আজিজ, ইসমাইল ইবন মুহাম্মদ আল-মুখাল্লাদি, নাসির ইবনুল ফদল আল-উমারি এবং হাজি ইবনুল হাসান আল-কাজভিনিও উপস্থিত ছিলেন। এর কিছু অংশ আহমদ ইবন উমর...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যেহেতু" (লি-আন)।
(২) তাঁর জীবনী 'আত-তাদউইন ফি আখবারে কাজভিন' (৩/১৯৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) তাঁর জীবনী 'আত-তাদউইন ফি আখবারে কাজভিন' (২/৩৭০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) তাঁর জীবনী 'আত-তাদউইন' (৪/১৭৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি (৪৮৪ বা ৪৮৫ হিজরিতে) আল-মাক্বুমির নিকট ইবনে মাজাহ-এর সুনান শুনেছেন।
আর অপরটি আলী ইবন মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আল-জাফরি-এর পাণ্ডুলিপি থেকে।
উভয় পাণ্ডুলিপিই ইবনুল কাত্তান-এর মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে, অতঃপর অনুলিপিকারক তা তাঁর উস্তাদ আবু মনসুর আল-মাক্বুমি—যিনি 'আস-সুনান'-এর অন্যতম বর্ণনাকারী—তাঁর মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখেছেন। এরপর অনুলিপিকারক এর পার্শ্বটীকায় ইবনুল কাত্তান-এর অতিরিক্ত বর্ণনাগুলো যুক্ত করেছেন।
আবু আব্বাস আল-আসদাবাদি পাণ্ডুলিপির শেষে যেমনটি বলেছেন: "আমি এর অনুলিপি সম্পন্ন করেছি এবং ৪৮৫ হিজরি সালের সফর মাসের শেষ পাঁচ দিন বাকি থাকতে মঙ্গলবার সন্ধ্যায় সমাপ্তিতে পৌঁছেছি। এটি দুটি পাণ্ডুলিপি থেকে লেখা হয়েছে; যার একটি আহমদ ইবন ইবরাহিম ইবন আল-খালিল-এর—যিনি হাফেজ আল-খালিল-এর দাদা—এবং অপরটি আলী ইবন মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আল-জাফরি-এর। এ দুটিই ইবনে মাজাহ-এর একদল ছাত্রের নিকট পাঠ করা হয়েছে, বিশেষ করে আবুল হাসান আল-কাত্তান-এর নিকট। উভয়কেই তাঁর মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে এবং সংশোধন করা হয়েছে। আমিও এতে ঐ দুটিতে যা ছিল তার সবটুকুই অনুসন্ধান করেছি; হয় তা মূল পাঠে লিখেছি অথবা পার্শ্বটীকায় উল্লেখ ও সাব্যস্ত করেছি। কখনো কখনো আমি এতে আল-কাত্তান-এর বর্ণনা ব্যতীত অন্য বর্ণনাও উল্লেখ করেছি যাতে তা আরও সুদৃঢ় হয়। আর এর পার্শ্বটীকায় থাকা অতিরিক্ত অংশগুলো আমাদের উস্তাদের মূল কপিতে থাকা আল-কাত্তান-এর অতিরিক্ত অংশ থেকে নেওয়া, যা আমি খুব সামান্যই পেয়েছি; কারণ(১) আমাদের উস্তাদের মূল কপিটি আল-কাত্তান-এর মূল কপি ও তাঁর বর্ণনা ব্যতীত অন্য সূত্র থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল।
অনুরূপভাবে আমি আমার কিতাবটিকেও আমার উস্তাদের মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখেছি। আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শনের তৌফিকদাতা। তিনি যেন তাঁর অনুগ্রহে আমাদের ভুল-ত্রুটি ও বিস্মৃতি ক্ষমা করেন। তাঁর ওপরই ভরসা ও নির্ভরতা। আমরা তাঁর কাছে ক্ষমা ও সন্তুষ্টি প্রার্থনা করি। আল্লাহর দরুদ বর্ষিত হোক মুহাম্মদ এবং তাঁর ইহসানকারী পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যিনি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম দাতা।"
তিনি আরও বলেন: "আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবন ইয়াজিদ ইবনে মাজাহ আল-কাজভিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর 'জামেউস সুনান' গ্রন্থের সমাপ্তি।
সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য; অগণিত, পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা, যেমনটি আমাদের প্রতিপালক ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। তাঁর দরুদ বর্ষিত হোক নবী ও রাসূলগণের সরদার মুহাম্মদের ওপর এবং তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন পরিবারবর্গ, সাহাবী, পত্নীগণ ও বংশধরদের ওপর।
আমি এটি শুরু থেকে শুনেছি এবং আমার ভাই আবদুল আজিজ ও নাসির ইবনুল ফদল ইবন নাসির আল-উমারিও শুনেছেন। একইভাবে সম্পূর্ণ কিতাবটি, যা তেরোটি খণ্ডের অন্তর্ভুক্ত। আমাদের সাথে এই খণ্ডটি তমিম ইবন তামাম আন-নাসায়ি শুনেছেন। এটি ৪৮৫ হিজরি সালের মহররম মাসে সম্পন্ন হয়েছে। সকল প্রশংসা আল্লাহর প্রাপ্য, যেমনটি তাঁর প্রশংসার হক।"
অনুলিপিকারক উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একদল লোকের সাথে আবু মনসুর আল-মাক্বুমি থেকে 'আস-সুনান' গ্রন্থটি শুনেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন তাঁর ভাই আবদুল আজিজ(২), তমিম ইবন তামাম আন-নাসায়ি(৩), শরিফ নাসির ইবনুল ফদল ইবন নাসির আল-উমারি(৪), বুদাইল ইবনুল হাসান এবং আরও অনেকে।
তিনি পাণ্ডুলিপির খণ্ডের শেষে বলেন: "তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে এই পর্যন্ত পৌঁছেছি এবং আমার ভাই আবদুল আজিজ, ইসমাইল ইবন মুহাম্মদ আল-মুখাল্লাদি, নাসির ইবনুল ফদল আল-উমারি এবং হাজি ইবনুল হাসান আল-কাজভিনিও উপস্থিত ছিলেন। এর কিছু অংশ আহমদ ইবন উমর...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যেহেতু" (লি-আন)।
(২) তাঁর জীবনী 'আত-তাদউইন ফি আখবারে কাজভিন' (৩/১৯৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) তাঁর জীবনী 'আত-তাদউইন ফি আখবারে কাজভিন' (২/৩৭০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) তাঁর জীবনী 'আত-তাদউইন' (৪/১৭৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি (৪৮৪ বা ৪৮৫ হিজরিতে) আল-মাক্বুমির নিকট ইবনে মাজাহ-এর সুনান শুনেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)