আল-ওয়ায়েজ এবং বদিল আদ-দুমাইলি ৪৪৪ হিজরির জিলহজ মাসে; আর সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহ সালাত ও পূর্ণ সালাম বর্ষণ করুন মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের ওপর।"
এবং তিনি পঞ্চম খণ্ডের শেষে বলেন: "আমি আমার নিজের পাঠের মাধ্যমে এবং আমার ভাই আব্দুল আজিজ ও নাসির বিন আল-ফজল আল-উমরির সাথে কাজভিন শহরে তাঁর নিজ গৃহে চারশত চুরাশি হিজরি সনে সমাপ্ত করেছি; আর সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যেমন প্রশংসা পাওয়ার যোগ্য তিনি।"
এবং তিনি সপ্তম খণ্ডের শেষে বলেন: "আমি তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে তাঁর গৃহে চারশত পঁচাশি হিজরি সনের মহররম মাসে এটি সমাপ্ত করেছি। আমার সাথে আরও শ্রবণ করেছেন আমার ভাই আব্দুল আজিজ এবং আশ-শরীফ আবুল ফাতহ নাসির বিন আল-ফজল বিন নাসির বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ বিন আলি বিন আল-কাসিম বিন উমাইর বিন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালিম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব আল-উমরি আল-মারওয়াযি। আর সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট ও কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক, কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: অনুলিপিকারকের সূক্ষ্মতা ও আমানতদারিতার একটি দিক হলো, তিনি টিকা বা পার্শ্বটীকায় ইবনে আল-কাত্তান ও অন্যান্যদের বর্ণনার মধ্যকার মতভেদগুলো নির্দেশ করেছেন। তদ্রূপ এই পাণ্ডুলিপিতে হাফেজগণ ও ইসলামের ইমামগণের একটি জামায়াতের শ্রবণ-সনদ (সামাআ) পরিলক্ষিত হয়, যাদের মধ্যে রয়েছেন আল-মুওয়াফফাক ইবনে কুদামাহ(১), সফি উদ্দিন আব্দুল কারিম বিন আব্দুল কারিম যিনি ইবনে আল-মুখলিস(২) নামে পরিচিত, আহমাদ বিন উমর বিন আলি(৩), আহমাদ বিন ইউসুফ বিন মালিক আর-রুআইনি(৪), হাফেজ জামাল উদ্দিন আল-মিজ্জি(৫) এবং ইযযুদ্দিন আল-ফারুসি(৬)। আর ইউসুফ বিন আল-হাসান আজ-যারানদিন(৭) রওজা শরীফে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানে আল-ফারুসি থেকে এটি শ্রবণ করেছেন, যেমনটি অনুলিপিকারকের বিভক্তকৃত খণ্ডসমূহের তৃতীয় খণ্ডের শেষে উল্লেখ রয়েছে।
আমি বলছি: কিছু শ্রবণ-সনদে এটিও প্রকাশ পেয়েছে যে, এটি শেখ আবু জায়েদ আল-ওয়াকিদ বিন আল-খালিল(৮)-এর নিকট পাঠ করা হয়েছে, যিনি আবু আল-হাসান আলি বিন আল-হাসান বিন ইদরিস(৯) থেকে, তিনি আবু আল-হাসান আল-কাত্তান এবং আবু দাউদ সুলাইমান বিন ইয়াজিদ আল-ফামি(১০) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে মাজাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: আল-আসাদাবাদি থেকেও ইসলামের একদল হাফেজ এটি শ্রবণ করেছেন, যা প্রতিটি খণ্ডের প্রারম্ভিক পৃষ্ঠায় প্রমাণিত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু আল-কাসিম ইউসুফ বিন আবি বকর, শেখ আবু আলি আল-হাসান বিন আব্বাস বিন আল-হাসান আস-সুফি, শেখ ফকিহ আব্দুল মালিক বিন হিবাতুল্লাহ আল-আসাদাবাদি, আবু আল-ফাতহ আহমাদ বিন উমর বিন আব্দুর রহমান আল-আসাদাবাদি এবং আরও অনেকে।
অনুলিপিকারকের ষষ্ঠ খণ্ডে এসেছে: "পুরো অংশটি শেখ ইমাম সাইয়্যেদ হাফেজ আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-আসাদাবাদি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট শ্রবণ করেছেন শেখ আবু আল-কাসিম ইউসুফ বিন আবি বকর আল-কায়্যিম, প্রধান আবু আল-ফাতহ আহমাদ বিন উমর বিন আব্দুর রহমান আল-আসাদাবাদি, আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আবি আল-ফারাজ আস-সায়েগ এবং শেখ ফকিহ আবু সালিহ আব্দুল মালিক বিন হিবাতুল্লাহ আল-আসাদাবাদি। তিনি ঐ অধ্যায় থেকে শ্রবণ করেছেন যেখানকার শিরোনাম ছিল—যে ব্যক্তি কোনো গবাদি পশুর পাল বা বাগানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে সে তা থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারবে কি না—এখান থেকে..."--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবীর সিয়ারু আলামিন নুবালার (২২/১৬৬) দিকে দেখুন।
(২) আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/১৯৮) এবং মু'জামু শুয়ুখিস সুবকি (১/২৫৭) দেখুন।
(৩) আদ-দাওউল লামি (২/৫৫)।
(৪) আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৮/১৯৯)।
(৫) তাযকিরাতিল হুফফাজ (৪/১৯৩) দেখুন।
(৬) তারিখুল ইসলাম (১৫/৭৮২)।
(৭) আস-সাফাদির আয়ানুল আসর (৩/৫৮৩) দেখুন।
(৮) তারিখু কাজভিন (৪/২০২) দেখুন।
(৯) তারিখু কাজভিন (২/১৬০) দেখুন।
(১০) আয-যাহাবীর সিয়ারু আলামিন নুবালার (১৫/৪০৫) মধ্যে তাঁর জীবনী দেখুন।