عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا أَبُو ثِفَالٍ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّتَهُ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ تَذْكُرُ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ". [ت: 25، تحفة: 4470]
399 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ". [د: 101، تحفة: 13476]
400 - (مُنكَرٌ بهذا اللفظ) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ(1)، وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لم(2) يُحِبَّ الْأَنْصَارَ". [الضعيفة: 4806، تحفة: 4802] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ [ابنُ الْقَطَّان](3): حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيسُ(4) بْنُ مَرْحُومٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
42 - بَابُ التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ
401 - (صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ح وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي الطُّهُورِ إِذَا تَطَهَّرَ، وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ، وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ. [خ: 168، م: 268، د: 4140، ت: 608، ن: 112، تحفة: 17657]
402 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَؤُوا بِمَيَامِنِكُمْ". [د: 4141، تحفة: 12380] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ وَابْنُ نُفَيْلٍ وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
43 - بَابُ الْمَضْمَضَةِ وَالِاستِنْشَاقِ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ
403 - (صحيح) حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ](5) وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ--------------------------------------------
(1) هذا القدر من الحديث (حسن لغيره) كما قرره شيخنا في كتبه ومنها الإرواء.
(2) في باريس: "لا".
(3) زيادة من مراد، وفي المطبوع والهندية: "ابن سلمة".
(4) في الأصل: "عيسى" ثم كتب في الهامش: صوابه عبيس، ووردت في مراد على الصواب وكتب فوقها الناسخ (صح).
(5) زيادة من مراد وباريس وتحفة الأشراف، وأشار في مراد أنها في نسخة دون أخرى.
399 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ". [د: 101، تحفة: 13476]
400 - (مُنكَرٌ بهذا اللفظ) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ(1)، وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لم(2) يُحِبَّ الْأَنْصَارَ". [الضعيفة: 4806، تحفة: 4802] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ [ابنُ الْقَطَّان](3): حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيسُ(4) بْنُ مَرْحُومٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
42 - بَابُ التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ
401 - (صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ح وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي الطُّهُورِ إِذَا تَطَهَّرَ، وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ، وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ. [خ: 168، م: 268، د: 4140، ت: 608، ن: 112، تحفة: 17657]
402 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَؤُوا بِمَيَامِنِكُمْ". [د: 4141، تحفة: 12380] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ وَابْنُ نُفَيْلٍ وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
43 - بَابُ الْمَضْمَضَةِ وَالِاستِنْشَاقِ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ
403 - (صحيح) حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ](5) وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ--------------------------------------------
(1) هذا القدر من الحديث (حسن لغيره) كما قرره شيخنا في كتبه ومنها الإرواء.
(2) في باريس: "لا".
(3) زيادة من مراد، وفي المطبوع والهندية: "ابن سلمة".
(4) في الأصل: "عيسى" ثم كتب في الهامش: صوابه عبيس، ووردت في مراد على الصواب وكتب فوقها الناسخ (صح).
(5) زيادة من مراد وباريس وتحفة الأشراف، وأشار في مراد أنها في نسخة دون أخرى.
ইয়াদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু থিফাল, রাবাহ বিন আবদুর রহমান বিন আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর দাদী বিনতে সাঈদ বিন যায়দকে উল্লেখ করতে শুনেছেন যে, তিনি তাঁর পিতা সাঈদ বিন যায়দকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত নেই যার ওযু নেই, আর সেই ব্যক্তির ওযু নেই যে তার শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি।" [তিরমিযী: ২৫, তুহফাহ: ৪৪৭০]
৩৯৯ - (হাসান লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব এবং আবদুর রহমান বিন ইবরাহীম, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন আবি ফুদাইক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মূসা বিন আবি আব্দুল্লাহ, ইয়াকূব বিন সালামাহ আল-লায়সী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত নেই যার ওযু নেই, আর সেই ব্যক্তির ওযু নেই যে তার শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি।" [আবু দাউদ: ১০১, তুহফাহ: ১৩৪৭৬]
৪০০ - (এই শব্দে মুনকার) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আবি ফুদাইক, আবদুল মুহাইমিন বিন আব্বাস বিন সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত নেই যার ওযু নেই, আর সেই ব্যক্তির ওযু নেই যে তার শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি(১), আর সেই ব্যক্তির সালাত নেই যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরূদ পাঠ করে না, এবং সেই ব্যক্তির সালাত নেই যে আনসারদের ভালোবাসে না(২)।" [আদ-দাঈফাহ: ৪৮০৬, তুহফাহ: ৪৮০২] * আবু আল-হাসান [ইবনুল কাত্তান](৩) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইস(৪) বিন মারহুম আল-আত্তার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মুহাইমিন বিন আব্বাস, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৪২ - অনুচ্ছেদ: ওযুতে ডান দিক থেকে শুরু করা
৪০১ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হান্নাদ বিন সাররী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস, আশআছ বিন আবি আশ-শা’ছা থেকে (হা) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন ওয়াকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর বিন উবাইদ আত-তানাফিসী, আশআছ বিন আবি আশ-শা’ছা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন যখন তিনি পবিত্র হতেন, এবং চুল আঁচড়ানোর সময় যখন তিনি আঁচড়াতেন, এবং জুতা পরিধানের সময় যখন তিনি পরিধান করতেন। [বুখারী: ১৬৮, মুসলিম: ২৬৮, আবু দাউদ: ৪১৪০, তিরমিযী: ৬০৮, নাসাঈ: ১১২, তুহফাহ: ১৭৬৫৭]
৪০২ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আন-নুফাইলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর বিন মুয়াবিয়া, আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা ওযু করবে, তখন তোমাদের ডান দিক থেকে শুরু করবে।" [আবু দাউদ: ৪১৪১, তুহফাহ: ১২৩৮০] * আবু আল-হাসান বিন সালামাহ বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সলিহ এবং ইবন নুফাইল ও অন্যান্যরা, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৪৩ - অনুচ্ছেদ: এক অঞ্জলি পানি দিয়ে কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া
৪০৩ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন [আবদুল্লাহ বিন আল-জাররাহ](৫) এবং আবু বকর বিন খাল্লাদ আল-বাহিলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ বিন...--------------------------------------------
(১) হাদীসের এই অংশটুকু (হাসান লি-গাইরিহি) যেমনটি আমাদের শাইখ তাঁর কিতাবসমূহে সাব্যস্ত করেছেন, যার মধ্যে আল-ইরওয়া অন্যতম।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "না"।
(৩) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত, আর মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে রয়েছে: "ইবনে সালামাহ"।
(৪) মূল কপিতে ছিল: "ঈসা", অতঃপর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: সঠিক হলো উবাইস; আর মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবে এসেছে এবং অনুলিপিকারক তার ওপর (সহীহ) চিহ্ন দিয়েছেন।
(৫) মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফ থেকে বর্ধিত; আর মুরাদে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি কপিতে আছে, অন্যটিতে নেই।
৩৯৯ - (হাসান লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব এবং আবদুর রহমান বিন ইবরাহীম, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন আবি ফুদাইক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মূসা বিন আবি আব্দুল্লাহ, ইয়াকূব বিন সালামাহ আল-লায়সী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত নেই যার ওযু নেই, আর সেই ব্যক্তির ওযু নেই যে তার শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি।" [আবু দাউদ: ১০১, তুহফাহ: ১৩৪৭৬]
৪০০ - (এই শব্দে মুনকার) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আবি ফুদাইক, আবদুল মুহাইমিন বিন আব্বাস বিন সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত নেই যার ওযু নেই, আর সেই ব্যক্তির ওযু নেই যে তার শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করেনি(১), আর সেই ব্যক্তির সালাত নেই যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরূদ পাঠ করে না, এবং সেই ব্যক্তির সালাত নেই যে আনসারদের ভালোবাসে না(২)।" [আদ-দাঈফাহ: ৪৮০৬, তুহফাহ: ৪৮০২] * আবু আল-হাসান [ইবনুল কাত্তান](৩) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইস(৪) বিন মারহুম আল-আত্তার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল মুহাইমিন বিন আব্বাস, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৪২ - অনুচ্ছেদ: ওযুতে ডান দিক থেকে শুরু করা
৪০১ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হান্নাদ বিন সাররী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস, আশআছ বিন আবি আশ-শা’ছা থেকে (হা) এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন ওয়াকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর বিন উবাইদ আত-তানাফিসী, আশআছ বিন আবি আশ-শা’ছা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন যখন তিনি পবিত্র হতেন, এবং চুল আঁচড়ানোর সময় যখন তিনি আঁচড়াতেন, এবং জুতা পরিধানের সময় যখন তিনি পরিধান করতেন। [বুখারী: ১৬৮, মুসলিম: ২৬৮, আবু দাউদ: ৪১৪০, তিরমিযী: ৬০৮, নাসাঈ: ১১২, তুহফাহ: ১৭৬৫৭]
৪০২ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আন-নুফাইলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর বিন মুয়াবিয়া, আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা ওযু করবে, তখন তোমাদের ডান দিক থেকে শুরু করবে।" [আবু দাউদ: ৪১৪১, তুহফাহ: ১২৩৮০] * আবু আল-হাসান বিন সালামাহ বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সলিহ এবং ইবন নুফাইল ও অন্যান্যরা, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৪৩ - অনুচ্ছেদ: এক অঞ্জলি পানি দিয়ে কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া
৪০৩ - (সহীহ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন [আবদুল্লাহ বিন আল-জাররাহ](৫) এবং আবু বকর বিন খাল্লাদ আল-বাহিলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ বিন...--------------------------------------------
(১) হাদীসের এই অংশটুকু (হাসান লি-গাইরিহি) যেমনটি আমাদের শাইখ তাঁর কিতাবসমূহে সাব্যস্ত করেছেন, যার মধ্যে আল-ইরওয়া অন্যতম।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "না"।
(৩) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত, আর মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে রয়েছে: "ইবনে সালামাহ"।
(৪) মূল কপিতে ছিল: "ঈসা", অতঃপর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: সঠিক হলো উবাইস; আর মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবে এসেছে এবং অনুলিপিকারক তার ওপর (সহীহ) চিহ্ন দিয়েছেন।
(৫) মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফ থেকে বর্ধিত; আর মুরাদে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি কপিতে আছে, অন্যটিতে নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)