দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর রিসালাতের সার্বজনীনতার ওপর সুন্নাহ থেকে প্রমাণাদি
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রিসালাতের ব্যাপকতা ও বৈশ্বিকতার প্রমাণাদি সুন্নাহে নববীতে বাচনিক ও ব্যবহারিক উভয় দিক থেকেই প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান। আমরা এখানে ইনশাআল্লাহ উভয় দিকই উপস্থাপন করব।

‌‌ক - বাচনিক সুন্নাহ:
ক - আবু দারদা(১) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবু বকর(২) ও উমরের মধ্যে কিছু বাকবিতণ্ডা হয়েছিল। এতে আবু বকর উমরকে রাগান্বিত করলেন। ফলে উমর রাগান্বিত হয়ে সেখান থেকে চলে গেলেন। তখন আবু বকর তাঁর পিছু নিলেন এবং তাঁর কাছে (আল্লাহর নিকট) ক্ষমা প্রার্থনার আবেদন করলেন, কিন্তু তিনি তা করলেন না, এমনকি তিনি তাঁর মুখের ওপর দরজা বন্ধ করে দিলেন। এরপর আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন। আবু দারদা বলেন, আমরা তখন তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের এই সাথী তো বিবাদে জড়িয়ে পড়েছে"(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দারদার নাম যেমনটি বলা হয়েছে: উওয়াইমির বিন আমির। সম্ভবত তাঁর কুনিয়াতই (উপনাম) তাঁর নাম। তিনি একজন আনসারী, বদর যুদ্ধের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি প্রাজ্ঞ ও ফযীলতসম্পন্ন আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি উসমানের (রা.) শাসনামলে ইন্তেকাল করেন। আল-ইস্তিআব (৪/ ৫৯-৬০)।
(২) তাঁর নাম আবদুল্লাহ বিন উসমান বিন আমির। তিনি হস্তীবাহিনীর ঘটনার দুই বছর ছয় মাস পরে জন্মগ্রহণ করেন। নবুওয়াতের কয়েক বছর আগে থেকেই তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্যে ছিলেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনয়নে অগ্রগামী ছিলেন। মক্কায় অবস্থানকালে এবং হিজরতকালে, গুহায় এবং সকল যুদ্ধে মৃত্যু পর্যন্ত তিনি তাঁর সাথে ছিলেন। তাঁর পরে তিনি খিলাফতের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন এবং তিনি ছিলেন প্রথম খোলাফায়ে রাশেদীন। তাঁর মর্যাদা অনেক, রাদিয়াল্লাহু আনহু। তিনি ১৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আল-ইছাবাহ (২/ ৩৩-৩৩৬), নম্বর ৪৮১৭।
(৩) 'গামারা' (غامر); অর্থাৎ অন্যের সাথে বিবাদে লিপ্ত হওয়া। এর অর্থ: ঝগড়ার গভীরতায় প্রবেশ করা, যা এর অধিকাংশ। আর 'মুগামির' হলো সেই ব্যক্তি যে নিজেকে ধ্বংসাত্মক বিষয়ে নিক্ষেপ করে। আন-নিহায়া: (৩/ ৩৮৪)।