শরীয়তের পরিভাষায় নবুওয়াত হলো: "এটি এমন এক বিশেষ সংবাদ যার মাধ্যমে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে কাউকে সম্মানিত করেন, অতঃপর তাঁর কাছে ওহী প্রেরণের মাধ্যমে তাকে অন্যদের থেকে পৃথক করেন এবং এর দ্বারা তাকে তাঁর শরীয়ত সম্পর্কে অবগত করেন, যার মধ্যে রয়েছে আদেশ, নিষেধ, ওয়াজ, উপদেশ, প্রতিশ্রুতি ও সতর্কবাণী।"(১)
আর নবী সম্পর্কে আলেমগণ তাঁর সংজ্ঞার ক্ষেত্রে মতভেদ করেছেন:
- তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যাঁর কাছে আল্লাহ কোনো শরীয়ত ওহী করেছেন তা পালন করার জন্য, কিন্তু তা প্রচার করার আদেশ দেননি।(২)
- তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যাঁকে আল্লাহ তাঁর পূর্ববর্তী কোনো রাসূলের শরীয়তের দিকে মানুষকে আহ্বান করার জন্য ওহী প্রদান করেছেন।(৩)
- আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যাঁকে আল্লাহ ওহী প্রদান করেছেন এবং তাঁর আদেশ, নিষেধ ও সংবাদ সম্পর্কে অবহিত করেছেন, আর তিনি মুমিন সম্প্রদায়ের মাঝে তাঁর পূর্ববর্তী রাসূলের শরীয়ত অনুযায়ী আমল করেন।(৪)
এটিই শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া পছন্দ করেছেন, এবং সম্ভবত এটিই সবচেয়ে অগ্রগণ্য এবং আপত্তিমুক্ত মত। কেননা প্রথম মতটির ওপর এই বলে আপত্তি করা হয়েছে যে তা সঠিক নয়, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূল বা নবীই প্রেরণ করেছি} এটি প্রমাণ করে যে তাঁদের প্রত্যেকেই প্রেরিত, এবং এর পাশাপাশি তাঁদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্যও বিদ্যমান।(৫) তদ্রূপ, নবীরা যে তাঁদের কওমের কাছে যা ওহী করা হয়েছে তা প্রচার করতে এবং এর মাধ্যমে তাঁদের মাঝে বিচার-ফয়সালা করতে আদিষ্ট ছিলেন—তা সুনিশ্চিত করে সহীহ মুসলিমের সেই হাদীস যা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বনী ইসরাঈলদের নেতৃত্ব দান করতেন নবীরা; যখনই কোনো নবী মৃত্যুবরণ করতেন...--------------------------------------------
(১) বায়হাকীর শুআবুল ঈমান, শুআবুল ঈমানের দ্বিতীয় অধ্যায় (পৃ. ২৭৫), মদীনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের মাস্টার্স থিসিস, ফালিহ বিন সানি কর্তৃক সম্পাদিত।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (পৃ. ২৭৫), এবং শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ (পৃ. ১৬৭)।
(৩) আদওয়াউল বায়ান ফী ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন, শেখ মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতী (৫/৭৩৫)।
(৪) শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার কিতাবুন নুবুওয়াত (পৃ. ২৫৫)।
(৫) আদওয়াউল বায়ান (৫/৭৩৫)।