সে এগুলোর মাধ্যমে ঈমানের স্বাদ পাবে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সব কিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে, যে কোনো মানুষকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে এবং কুফর থেকে আল্লাহ তাকে উদ্ধার করার পর পুনরায় তাতে ফিরে যাওয়াকে তেমনি অপছন্দ করবে যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে"(১).

‌‌ষষ্ঠ শর্ত: আনুগত্য ও আত্মসমর্পণ:
অর্থাৎ: প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্যভাবে আল্লাহর আদেশসমূহ এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুখে তিনি যে শরীয়ত অবতীর্ণ করেছেন, তার প্রতি অনুগত হওয়া ও আত্মসমর্পণ করা।
মহান আল্লাহ বলেন: "আর যে ব্যক্তি সৎকর্মপরায়ণ হয়ে আল্লাহর কাছে নিজেকে সঁপে দেয়, সে তো এক মজবুত হাতল আঁকড়ে ধরল। আর সকল বিষয়ের পরিণাম আল্লাহরই নিকট।" [লুকমান]।
এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: "মহান আল্লাহ এখানে তাঁর খবর দিচ্ছেন যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট নিজেকে সঁপে দিয়েছে; অর্থাৎ: আমলকে তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করেছে, তাঁর আদেশের আনুগত্য করেছে এবং তাঁর শরীয়ত অনুসরণ করেছে, আর এ কারণেই তিনি বলেছেন: {আর সে সৎকর্মপরায়ণ}, অর্থাৎ তার আমলের ক্ষেত্রে: যা আদেশ করা হয়েছে তা অনুসরণ করে এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা বর্জন করে {সে তো এক মজবুত হাতল আঁকড়ে ধরল}; অর্থাৎ: সে আল্লাহর নিকট থেকে এক সুদৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করল যে তিনি তাকে শাস্তি দেবেন না {আর সকল বিষয়ের পরিণাম আল্লাহরই নিকট}।"(২).
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফয়সালা করলে কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর সেই বিষয়ে নিজেদের কোনো ইখতিয়ার বা সিদ্ধান্তের অধিকার থাকে না। আর কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অমান্য করলে সে তো স্পষ্ট পথভ্রষ্টতায় পতিত হবে।" [আল-আহযাব]। এই আয়াতটি সকল বিষয়ের ক্ষেত্রে সাধারণ, আর তা হলো যখনই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো সিদ্ধান্ত দেবেন, তখন কারো জন্য তার বিরোধিতা করার সুযোগ নেই এবং এখানে কারো কোনো পছন্দ, মত বা কথার অবকাশ নেই। যেমন বরকতময় মহান আল্লাহ বলেছেন: "না, তোমার রবের শপথ! তারা মুমিন হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের বিবাদমান বিষয়ে তোমাকে ফয়সালাকারী হিসেবে মেনে নেয়, অতপর তোমার ফয়সালার ব্যাপারে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়।" [আন-নিসা](৩).--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারীতে ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করার মতো কুফরিতে ফিরে যাওয়াকে অপছন্দ করা ঈমানের অংশ। দেখুন: ফাতহুল বারী (১/ ৭২) হা. ২১। আর ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ঈমান, পরিচ্ছেদ: যে গুণাবলী থাকলে ঈমানের স্বাদ পাওয়া যায় তার বর্ণনা। শব্দাবলী মুসলিমের। দেখুন: (১/ ৪৮)।
(২) তাফসীর ইবনে কাসীর (৩/ ৪৫০)।
(৩) তাফসীর ইবনে কাসীর (৩/ ৪৯০)।