‌‌الشرط السابع: القبول:
أي قبول الشهادتين والالتزام بمقتضياتها ولوازمها.
قال تعالى {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة]، وقال تعالى في شأن من لم يقبلها: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ، وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} [الصافات].
وعن أبي موسى الأشعري(1) رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا، فكان منها نقية(2) قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب(3) أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي قيعان(4) لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأً، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلِم وعلَّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به"(5).--------------------------------------------
(1) واسم أبي موسى: عبد الله بن قيس بن سليم من بني الأشعر من قحطان، صحابي أسلم بمكة ثم رجع إلى اليمن وقدم مع الأشعريين وكان حسن الصوت بالقرآن، وكان من الشجعان الولاة الفاتحين، توفي بالكوفة سنة 44 هـ، وقيل غير ذلك. الإصابة (2/ 351) رقم 4899.
(2) هي مستنقع الماء في الجبال والصخور. فتح الباري (1/ 176).
(3) هي الأرض الصلبة التي لا ينضب منها الماء. فتح الباري (1/ 176).
(4) بكسر القاف - جمع قاع: وهو الأرض المستوية اللمساء التي لا تنبت. فتح الباري (1/ 177).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العلم: باب فضل من علِم وعلَّم واللفظ له. انظر فتح الباري (1/ 175) ح 79. وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل: باب بيان مثل ما بعث النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى والعلم. انظر: (7/ 63).
সপ্তম শর্ত: কবুল (গ্রহণ করা):
অর্থাৎ শাহাদাতদ্বয়কে গ্রহণ করা এবং এর দাবি ও অপরিহার্য বিষয়াবলির প্রতি অনুগত হওয়া।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {রাসূল তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি। আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলেছে, ‘আমরা শুনেছি এবং আনুগত্য করেছি। হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল’} [আল-বাকারাহ]। আর যারা তা গ্রহণ করেনি তাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাদেরকে যখন বলা হতো ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’, তখন তারা অহংকার করত। এবং বলত, ‘আমরা কি এক উন্মাদ কবির কথায় আমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করব?’} [আস-সাফফাত]।
আবু মুসা আল-আশআরি(১) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত ও জ্ঞান দিয়ে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো সেই প্রচুর বৃষ্টির মতো যা কোনো ভূমিতে পতিত হলো। সেই ভূমির কিছু অংশ ছিল উর্বর যা পানি গ্রহণ করল এবং প্রচুর ঘাস ও লতাপাতা উৎপন্ন করল। আর কিছু অংশ ছিল শক্ত যা পানি ধরে রাখল, ফলে আল্লাহ এর দ্বারা মানুষের উপকার করলেন; তারা তা থেকে পান করল, অন্যকে পান করাল এবং চাষাবাদ করল। আর বৃষ্টির এক পশলা এমন এক ভূমিতে পড়ল যা ছিল নিছক সমতল প্রান্তর, যা পানিও ধরে রাখে না এবং ঘাসও উৎপন্ন করে না। এটিই হচ্ছে সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে আল্লাহর দ্বীনে পাণ্ডিত্য অর্জন করেছে এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা তাকে উপকৃত করেছে, ফলে সে নিজে শিখেছে ও অন্যকে শিখিয়েছে। আর এটি সেই ব্যক্তিরও উদাহরণ যে এর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেনি এবং আল্লাহর সেই হিদায়াত গ্রহণ করেনি যা নিয়ে আমি প্রেরিত হয়েছি"(৫)।--------------------------------------------
(১) আবু মুসা-এর নাম হলো: আবদুল্লাহ বিন কাইস বিন সুলাইম, কাহলান বংশের আশআরি গোত্রের লোক। তিনি একজন সাহাবী যিনি মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করেন, এরপর ইয়ামেনে ফিরে যান এবং আশআরিদের সাথে পুনরায় আসেন। তিনি সুমিষ্ট কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং তিনি সাহসী নেতৃবৃন্দ ও বিজেতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হিজরি ৪৪ সনে কুফায় মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে অন্য সালেও বলা হয়। আল-ইসাবাহ (২/৩৫১), নং ৪৮৯৯।
(২) এটি হলো পাহাড় ও পাথরের মধ্যবর্তী স্থান যেখানে পানি জমে থাকে। ফাতহুল বারী (১/১৭৬)।
(৩) এটি হলো সেই শক্ত ভূমি যেখান থেকে পানি চুইয়ে নিচে যায় না। ফাতহুল বারী (১/১৭৬)।
(৪) ‘কাফ’ বর্ণে জের সহ - এটি ‘কা-অ’ এর বহুবচন: আর তা হলো এমন মসৃণ সমতল ভূমি যাতে কিছু উৎপন্ন হয় না। ফাতহুল বারী (১/১৭৭)।
(৫) বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইলম: অধ্যায় - যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করল ও শিখাল তার মর্যাদা। শব্দাবলি তাঁরই। দেখুন: ফাতহুল বারী (১/১৭৫) হাদিস নং ৭৯। মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ফাদায়িল: অধ্যায় - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে হিদায়াত ও জ্ঞান দিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তার উদাহরণ বর্ণনা। দেখুন: (৭/৬৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)