وعن عتبان بن مالك(1) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله"(2).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه"(3).
الشرط الرابع: "الصدق فيها المنافي للكذب. وهو أن يقولها صدقا من قلبه يواطيء قلبه لسانه"(4).
قال تعالى: {الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ، وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت]، "أي الذين صدقوا في دعوى الإيمان ممن هو كاذب في قوله ودعواه، والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، وهذا مجمع عليه عند أئمة السنة والجماعة"(5).
وعن أنس بن مالك(6) رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ(7) رديفه على--------------------------------------------
(1) عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان الأنصاري الخزرجي السالمي، صحابي من البدريين آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عمر، مات في خلافة معاوية وقد كبر. الإصابة (2/ 445) رقم 5318.
(2) أخرجه البخارى في صحيحه، كتاب الصلاة، باب المساجد في البيوت، انظر: فتح الباري (1/ 519) ح 425، ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة، باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر (2/ 126).
(3) أخرجه البخارى في صحيحه، كتاب الرقاق، باب صفة الجنة والنار، انظر: فتح الباري (11/ 418) ح 6570.
(4) معارج القبول (1/ 381).
(5) تفسير ابن كثير (3/ 404).
(6) أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم النجاري الخزرجي الأنصاري أبو حمزة، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخادمه، وأحد المكثرين من الرواية عنه، وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة توفي سنة 93 هـ.
(7) معاذ بن جبل الأنصاري: أحد السبعين الذين شهدوا العقبة من الأنصار، وقد شهد بعد ذلك المشاهد كلها، كان من أعلم الصحابة بالحلال والحرام، توفي =
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه"(3).
الشرط الرابع: "الصدق فيها المنافي للكذب. وهو أن يقولها صدقا من قلبه يواطيء قلبه لسانه"(4).
قال تعالى: {الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ، وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت]، "أي الذين صدقوا في دعوى الإيمان ممن هو كاذب في قوله ودعواه، والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، وهذا مجمع عليه عند أئمة السنة والجماعة"(5).
وعن أنس بن مالك(6) رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ(7) رديفه على--------------------------------------------
(1) عتبان بن مالك بن عمرو بن العجلان الأنصاري الخزرجي السالمي، صحابي من البدريين آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عمر، مات في خلافة معاوية وقد كبر. الإصابة (2/ 445) رقم 5318.
(2) أخرجه البخارى في صحيحه، كتاب الصلاة، باب المساجد في البيوت، انظر: فتح الباري (1/ 519) ح 425، ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة، باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر (2/ 126).
(3) أخرجه البخارى في صحيحه، كتاب الرقاق، باب صفة الجنة والنار، انظر: فتح الباري (11/ 418) ح 6570.
(4) معارج القبول (1/ 381).
(5) تفسير ابن كثير (3/ 404).
(6) أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم النجاري الخزرجي الأنصاري أبو حمزة، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخادمه، وأحد المكثرين من الرواية عنه، وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة توفي سنة 93 هـ.
(7) معاذ بن جبل الأنصاري: أحد السبعين الذين شهدوا العقبة من الأنصار، وقد شهد بعد ذلك المشاهد كلها، كان من أعلم الصحابة بالحلال والحرام، توفي =
ইতবান ইবনে মালেক(১) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সেই ব্যক্তিকে হারাম করেছেন, যে আল্লাহর চেহারা কামনায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) বলেছে"(২).
আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার শাফায়াতের (সুপারিশের) মাধ্যমে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান মানুষ সেই ব্যক্তি, যে নিজের অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে"(৩).
চতুর্থ শর্ত: "এতে (কালিমায়) এমন সত্যবাদিতা যা মিথ্যাচারের পরিপন্থী। আর তা হলো ব্যক্তি তার অন্তর থেকে সত্যতার সাথে এটি বলবে, যাতে তার অন্তর তার জিহ্বার সাথে একমত হয়"(৪).
মহান আল্লাহ বলেন: {আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করেছে যে, তারা 'আমরা ঈমান এনেছি' এ কথা বললেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না? আর আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরও পরীক্ষা করেছি; সুতরাং আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই তিনি জেনে নেবেন কারা মিথ্যাবাদী} [আল-আনকাবুত], "অর্থাৎ ঈমানের দাবিতে যারা সত্যবাদী তাদেরকে (পৃথক করবেন) তাদের থেকে যারা তাদের কথা ও দাবিতে মিথ্যাবাদী। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানেন যা হয়েছে, যা হচ্ছে এবং যা হয়নি তা যদি হতো তবে কেমন হতো; আর এটি আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের ইমামগণের নিকট সর্বসম্মত বিষয়"(৫).
আনাস ইবনে মালেক(৬) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুয়ায(৭) তাঁর পিছনে একই বাহনে আরোহী থাকাকালীন...--------------------------------------------
(১) ইতবান ইবনে মালেক বিন আমর বিন আল-আজলান আল-আনসারী আল-খাজরাজী আস-সালেমী, একজন বদরী সাহাবী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ও উমরের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর খেলাফতকালে বার্ধক্যে উপনীত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ইসাবাহ (২/৪৪৫) নং ৫৩১৮।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সালাত, অধ্যায়: ঘরের মধ্যে মসজিদ, দেখুন: ফাতহুল বারী (১/৫১৯) হা. ৪২৫, এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, কিতাবুস সালাত, অধ্যায়: ওজরের কারণে জামাআতে অনুপস্থিত থাকার অনুমতি (২/১২৬)।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুর রিকাক, অধ্যায়: জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ, দেখুন: ফাতহুল বারী (১১/৪১৮) হা. ৬৫৭০।
(৪) মাআরিজুল কবুল (১/৩৮১)।
(৫) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/৪০৪)।
(৬) আনাস ইবনে মালেক বিন আন-নযর বিন যামযাম আন-নাজ্জারী আল-খাজরাজী আল-আনসারী আবু হামযা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ও খাদেম, এবং তাঁর থেকে অধিক হাদিস বর্ণনাকারীদের একজন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে বসরায় সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি, ৯৩ হিজরীতে তিনি ইন্তেকাল করেন।
(৭) মুয়ায ইবনে জাবাল আল-আনসারী: সেই সত্তর জন আনসারদের একজন যারা আকাবায় উপস্থিত ছিলেন, এরপর তিনি সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি হালাল ও হারাম সম্পর্কে সাহাবীদের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ছিলেন, তিনি মৃত্যুবরণ করেন =
আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার শাফায়াতের (সুপারিশের) মাধ্যমে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান মানুষ সেই ব্যক্তি, যে নিজের অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে"(৩).
চতুর্থ শর্ত: "এতে (কালিমায়) এমন সত্যবাদিতা যা মিথ্যাচারের পরিপন্থী। আর তা হলো ব্যক্তি তার অন্তর থেকে সত্যতার সাথে এটি বলবে, যাতে তার অন্তর তার জিহ্বার সাথে একমত হয়"(৪).
মহান আল্লাহ বলেন: {আলিফ-লাম-মীম। মানুষ কি মনে করেছে যে, তারা 'আমরা ঈমান এনেছি' এ কথা বললেই তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না? আর আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরও পরীক্ষা করেছি; সুতরাং আল্লাহ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই তিনি জেনে নেবেন কারা মিথ্যাবাদী} [আল-আনকাবুত], "অর্থাৎ ঈমানের দাবিতে যারা সত্যবাদী তাদেরকে (পৃথক করবেন) তাদের থেকে যারা তাদের কথা ও দাবিতে মিথ্যাবাদী। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জানেন যা হয়েছে, যা হচ্ছে এবং যা হয়নি তা যদি হতো তবে কেমন হতো; আর এটি আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের ইমামগণের নিকট সর্বসম্মত বিষয়"(৫).
আনাস ইবনে মালেক(৬) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মুয়ায(৭) তাঁর পিছনে একই বাহনে আরোহী থাকাকালীন...--------------------------------------------
(১) ইতবান ইবনে মালেক বিন আমর বিন আল-আজলান আল-আনসারী আল-খাজরাজী আস-সালেমী, একজন বদরী সাহাবী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ও উমরের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর খেলাফতকালে বার্ধক্যে উপনীত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। আল-ইসাবাহ (২/৪৪৫) নং ৫৩১৮।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সালাত, অধ্যায়: ঘরের মধ্যে মসজিদ, দেখুন: ফাতহুল বারী (১/৫১৯) হা. ৪২৫, এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, কিতাবুস সালাত, অধ্যায়: ওজরের কারণে জামাআতে অনুপস্থিত থাকার অনুমতি (২/১২৬)।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুর রিকাক, অধ্যায়: জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ, দেখুন: ফাতহুল বারী (১১/৪১৮) হা. ৬৫৭০।
(৪) মাআরিজুল কবুল (১/৩৮১)।
(৫) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/৪০৪)।
(৬) আনাস ইবনে মালেক বিন আন-নযর বিন যামযাম আন-নাজ্জারী আল-খাজরাজী আল-আনসারী আবু হামযা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ও খাদেম, এবং তাঁর থেকে অধিক হাদিস বর্ণনাকারীদের একজন। তিনি সাহাবীদের মধ্যে বসরায় সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি, ৯৩ হিজরীতে তিনি ইন্তেকাল করেন।
(৭) মুয়ায ইবনে জাবাল আল-আনসারী: সেই সত্তর জন আনসারদের একজন যারা আকাবায় উপস্থিত ছিলেন, এরপর তিনি সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি হালাল ও হারাম সম্পর্কে সাহাবীদের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ছিলেন, তিনি মৃত্যুবরণ করেন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)