كلا الشهادتين، وذلك لما بينهما من التلازم، فالعبد لا يدخل في الدين إلا بهما معا.
وهي سبعة شروط:
الشرط الأول: العلم:
إذ العلم بالشيء شرط عند الشهادة به ويشهد لذلك قوله تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف].
ومن الأدلة على وجوب العلم بالشهادة قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة"(1). والعلم المراد به هنا هو معرفة معنى الشهادتين ومقتضاهما واللوازم المترتبة على ذلك.
فلا إله إلا الله معناها: لا معبود بحق إلا الله.
ومقتضاها ولازمها: نفي الشرك وإثبات الوحدانية لله تعالى وإفراده بالعبادة مع الاعتقاد الجازم لما تضمنته من ذلك والعمل به(2).
ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله: الإقرار والاعتراف للرسول صلى الله عليه وسلم أنه عبد الله ورسوله إلى الناس كافة(3).
ومقتضاها ولازمها: طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر وألا يعبد الله إلا بما شرع.
الشرط الثاني: اليقين:
أي: استيقان القلب بالشهادتين، وذلك بأن يعتقدهما اعتقادا جازما لا يصاحبه شك أو ارتياب، لأن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الإيمان، باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار. انظر (1/ 41).
(2) تيسير العزيز الحميد (ص 58).
(3) دليل المسلم في الاعتقاد للشيخ عبد الله خياط (ص 45).
وهي سبعة شروط:
الشرط الأول: العلم:
إذ العلم بالشيء شرط عند الشهادة به ويشهد لذلك قوله تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف].
ومن الأدلة على وجوب العلم بالشهادة قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة"(1). والعلم المراد به هنا هو معرفة معنى الشهادتين ومقتضاهما واللوازم المترتبة على ذلك.
فلا إله إلا الله معناها: لا معبود بحق إلا الله.
ومقتضاها ولازمها: نفي الشرك وإثبات الوحدانية لله تعالى وإفراده بالعبادة مع الاعتقاد الجازم لما تضمنته من ذلك والعمل به(2).
ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله: الإقرار والاعتراف للرسول صلى الله عليه وسلم أنه عبد الله ورسوله إلى الناس كافة(3).
ومقتضاها ولازمها: طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر وألا يعبد الله إلا بما شرع.
الشرط الثاني: اليقين:
أي: استيقان القلب بالشهادتين، وذلك بأن يعتقدهما اعتقادا جازما لا يصاحبه شك أو ارتياب، لأن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الإيمان، باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار. انظر (1/ 41).
(2) تيسير العزيز الحميد (ص 58).
(3) دليل المسلم في الاعتقاد للشيخ عبد الله خياط (ص 45).
উভয় সাক্ষ্যই, আর তা হলো তাদের মধ্যকার পারস্পরিক অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কের কারণে। সুতরাং একজন বান্দা এই উভয়টি ছাড়া দ্বীনে প্রবেশ করতে পারে না।
এবং এর শর্ত সাতটি:
প্রথম শর্ত: জ্ঞান (ইলম):
যেহেতু কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য সে বিষয়ে জ্ঞান থাকা শর্ত। এর স্বপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী হলো: {তবে তারা নয়, যারা সত্য সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে} [যুখরুফ]।
শাহাদাতের ক্ষেত্রে জ্ঞানের আবশ্যিকতার সপক্ষে দলিলসমূহের মধ্য হতে মহান আল্লাহর বাণী হলো: {জেনে রাখুন, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই} [মুহাম্মদ: ১৯], এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যে ব্যক্তি এই জ্ঞানাবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে"(১)। এখানে জ্ঞান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উভয় শাহাদাতের অর্থ, এর দাবি এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট আবশ্যকীয় বিষয়গুলো অনুধাবন করা।
অতএব 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।
এর দাবি ও আবশ্যিক বিষয় হলো: শিরককে অস্বীকার করা এবং মহান আল্লাহর একত্ববাদকে সাব্যস্ত করা এবং ইবাদতে তাঁকে একক করা, সাথে সাথে এতে যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তার ওপর দৃঢ় বিশ্বাস রাখা ও তদানুযায়ী আমল করা(২)।
এবং 'মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল'—এই সাক্ষ্য প্রদানের অর্থ হলো: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি এই স্বীকারোক্তি ও স্বীকৃতি প্রদান করা যে, তিনি আল্লাহর বান্দা এবং সমগ্র মানবজাতির প্রতি প্রেরিত তাঁর রাসূল(৩)।
এর দাবি ও আবশ্যিক বিষয় হলো: তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করা, তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্যয়ন করা, তিনি যা থেকে নিষেধ ও বারণ করেছেন তা বর্জন করা এবং আল্লাহ কর্তৃক প্রবর্তিত বিধান (শরীয়ত) মোতাবেক তাঁর ইবাদত করা।
দ্বিতীয় শর্ত: নিশ্চিত বিশ্বাস (ইয়াকীন):
অর্থাৎ: উভয় শাহাদাতের ব্যাপারে অন্তরের দৃঢ় বিশ্বাস রাখা, আর তা হলো এমনভাবে দৃঢ় বিশ্বাস করা যার সাথে কোনো সন্দেহ বা সংশয় মিশ্রিত থাকবে না। কারণ ঈমানের ক্ষেত্রে নিশ্চিত জ্ঞান ছাড়া অন্য কিছু যথেষ্ট হয় না--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন ঈমান নিয়ে সাক্ষাৎ করবে যাতে সে সন্দেহমুক্ত, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তার জন্য আগুন হারাম হবে। দেখুন (১/ ৪১)।
(২) তাইসীরুল আজীজিল হামীদ (পৃষ্ঠা ৫৮)।
(৩) শায়খ আবদুল্লাহ খাইয়্যাত রচিত দালিলুল মুসলিম ফিল ইতিকাদ (পৃষ্ঠা ৪৫)।
এবং এর শর্ত সাতটি:
প্রথম শর্ত: জ্ঞান (ইলম):
যেহেতু কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য সে বিষয়ে জ্ঞান থাকা শর্ত। এর স্বপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী হলো: {তবে তারা নয়, যারা সত্য সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে} [যুখরুফ]।
শাহাদাতের ক্ষেত্রে জ্ঞানের আবশ্যিকতার সপক্ষে দলিলসমূহের মধ্য হতে মহান আল্লাহর বাণী হলো: {জেনে রাখুন, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই} [মুহাম্মদ: ১৯], এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যে ব্যক্তি এই জ্ঞানাবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে"(১)। এখানে জ্ঞান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উভয় শাহাদাতের অর্থ, এর দাবি এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট আবশ্যকীয় বিষয়গুলো অনুধাবন করা।
অতএব 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এর অর্থ হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।
এর দাবি ও আবশ্যিক বিষয় হলো: শিরককে অস্বীকার করা এবং মহান আল্লাহর একত্ববাদকে সাব্যস্ত করা এবং ইবাদতে তাঁকে একক করা, সাথে সাথে এতে যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তার ওপর দৃঢ় বিশ্বাস রাখা ও তদানুযায়ী আমল করা(২)।
এবং 'মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল'—এই সাক্ষ্য প্রদানের অর্থ হলো: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি এই স্বীকারোক্তি ও স্বীকৃতি প্রদান করা যে, তিনি আল্লাহর বান্দা এবং সমগ্র মানবজাতির প্রতি প্রেরিত তাঁর রাসূল(৩)।
এর দাবি ও আবশ্যিক বিষয় হলো: তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করা, তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্যয়ন করা, তিনি যা থেকে নিষেধ ও বারণ করেছেন তা বর্জন করা এবং আল্লাহ কর্তৃক প্রবর্তিত বিধান (শরীয়ত) মোতাবেক তাঁর ইবাদত করা।
দ্বিতীয় শর্ত: নিশ্চিত বিশ্বাস (ইয়াকীন):
অর্থাৎ: উভয় শাহাদাতের ব্যাপারে অন্তরের দৃঢ় বিশ্বাস রাখা, আর তা হলো এমনভাবে দৃঢ় বিশ্বাস করা যার সাথে কোনো সন্দেহ বা সংশয় মিশ্রিত থাকবে না। কারণ ঈমানের ক্ষেত্রে নিশ্চিত জ্ঞান ছাড়া অন্য কিছু যথেষ্ট হয় না--------------------------------------------
(১) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন ঈমান নিয়ে সাক্ষাৎ করবে যাতে সে সন্দেহমুক্ত, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তার জন্য আগুন হারাম হবে। দেখুন (১/ ৪১)।
(২) তাইসীরুল আজীজিল হামীদ (পৃষ্ঠা ৫৮)।
(৩) শায়খ আবদুল্লাহ খাইয়্যাত রচিত দালিলুল মুসলিম ফিল ইতিকাদ (পৃষ্ঠা ৪৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)