وسيأتي بيان هذه المسألة في الفصل الثاني من هذا الباب إن شاء الله تعالى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "يجب على الخلق الإقرار(1) بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فما جاء به القرآن العزيز أو السنة المعلومة وجب على الخلق الإقرار به جملة وتفصيلا عند العلم بالتفصيل، فلا يكون الرجل مؤمنًا حتى يقر بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وهو تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فمن شهد أنه رسول الله شهد أنه صادق فيما يخبر به عن الله تعالى فإن هذا حقيقة الشهادة بالرسالة"(2).
* * *--------------------------------------------
(1) يقول ابن تيمية في بيان معنى الإقرار: "إن الإيمان هو الإقرار لا مجرد التصديق، والإقرار ضمن قول القلب الذي هو التصديق وعمل القلب الذي هو الانقياد".
مجموع الفتاوى (7/ 638، 639).
(2) مجموع الفتاوى (5/ 154).
* * *--------------------------------------------
(1) يقول ابن تيمية في بيان معنى الإقرار: "إن الإيمان هو الإقرار لا مجرد التصديق، والإقرار ضمن قول القلب الذي هو التصديق وعمل القلب الذي هو الانقياد".
مجموع الفتاوى (7/ 638، 639).
(2) مجموع الفتاوى (5/ 154).
আর ইনশাআল্লাহ তাআলা, এই অধ্যায়ের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে এই মাসআলার বর্ণনা সামনে আসবে। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তা স্বীকার করা(১) সৃষ্টিজগতের ওপর ওয়াজিব। সুতরাং আল-কুরআনুল আযীয বা সুপ্রসিদ্ধ সুন্নাহ যা নিয়ে এসেছে, তার ওপর সামগ্রিকভাবে এবং বিস্তারিত জ্ঞান লাভের সময় বিস্তারিতভাবে স্বীকার করা মাখলুকের ওপর ওয়াজিব। ফলে কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তা স্বীকার করে; আর এটিই হলো 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল'—এই সাক্ষ্য প্রদানের বাস্তবায়ন। সুতরাং যে ব্যক্তি সাক্ষ্য প্রদান করল যে তিনি আল্লাহর রাসুল, সে মূলত সাক্ষ্য দিল যে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তিনি যা সংবাদ দেন তাতে তিনি সত্যবাদী; কেননা এটিই হলো রিসালাতের সাক্ষ্যের প্রকৃত রূপ"(২).
* * *--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়া 'ইকরার' বা স্বীকৃতির অর্থ বর্ণনায় বলেন: "নিশ্চয়ই ঈমান হলো ইকরার (স্বীকৃতি), নিছক তাসদীক (বিশ্বাস) নয়। আর ইকরার হলো অন্তরের কথা—যা হলো তাসদীক (বিশ্বাস), এবং অন্তরের আমল—যা হলো ইনকিয়াদ (আনুগত্য)—এই উভয়ের অন্তর্ভুক্ত।"
মাজমুউল ফাতাওয়া (৭/ ৬৩৮, ৬৩৯)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ১৫৪)।
* * *--------------------------------------------
(১) ইবনে তাইমিয়া 'ইকরার' বা স্বীকৃতির অর্থ বর্ণনায় বলেন: "নিশ্চয়ই ঈমান হলো ইকরার (স্বীকৃতি), নিছক তাসদীক (বিশ্বাস) নয়। আর ইকরার হলো অন্তরের কথা—যা হলো তাসদীক (বিশ্বাস), এবং অন্তরের আমল—যা হলো ইনকিয়াদ (আনুগত্য)—এই উভয়ের অন্তর্ভুক্ত।"
মাজমুউল ফাতাওয়া (৭/ ৬৩৮, ৬৩৯)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (৫/ ১৫৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)