وتعظيمه صلى الله عليه وسلم. وسيأتي تفصيل الأمور الخمسة المتقدمة بأدلتها في المباحث اللاحقة من هذا الفصل بإذن الله تعالى.
أما الحقوق الأخرى الواجبة له فسيأتي تفصيلها في الأبواب القادمة إن شاء الله تعالى.
الثاني: "تصديقه فيما جاء به، وأن ما جاء به من عند الله حق يجب اتباعه. وهذا يجب عليه صلى الله عليه وسلم وعلى كل أحد"(1).
فيجب تصديق النبي صلى الله عليه وسلم جميع ما أخبر به عن الله عز وجل، من أنباء ما قد سبق وأخبار ما سيأتي، وفيما أحل من حلال وحرّم من حرام، والإيمان بأن ذلك كله من عند الله عز وجل، قال تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم].
قال شارح "العقيدة الطحاوية: "يجب على كل أحد أن يؤمن بما جاء به الرسول إيمانا كاملا، ولا ريب أن معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم على التفصيل فرض على الكفاية"(2).
ب - طاعته واتباع شريعته:
إن الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم كما يتضمن تصديقه فيما جاء به فهو يتضمن كذلك العزم على العمل بما جاء به وهذه هي الركيزة الثانية من ركائز الإيمان به صلى الله عليه وسلم.
وهي تعني: الانقياد له صلى الله عليه وسلم وذلك بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه وزجر امتثالا لقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر]. فيجب على الخلق اتباع شريعته والالتزام بسنته مع الرضا بما قضاه والتسليمله، والاعتقاد الجازم أن طاعته هي طاعة لله وأن معصيته معصية لله، لأنه هو الواسطةبين الله وبين الثقلين في التبليغ.--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (15/ 91).
(2) شرح العقيدة الطحاوية (ص 66).
أما الحقوق الأخرى الواجبة له فسيأتي تفصيلها في الأبواب القادمة إن شاء الله تعالى.
الثاني: "تصديقه فيما جاء به، وأن ما جاء به من عند الله حق يجب اتباعه. وهذا يجب عليه صلى الله عليه وسلم وعلى كل أحد"(1).
فيجب تصديق النبي صلى الله عليه وسلم جميع ما أخبر به عن الله عز وجل، من أنباء ما قد سبق وأخبار ما سيأتي، وفيما أحل من حلال وحرّم من حرام، والإيمان بأن ذلك كله من عند الله عز وجل، قال تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم].
قال شارح "العقيدة الطحاوية: "يجب على كل أحد أن يؤمن بما جاء به الرسول إيمانا كاملا، ولا ريب أن معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم على التفصيل فرض على الكفاية"(2).
ب - طاعته واتباع شريعته:
إن الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم كما يتضمن تصديقه فيما جاء به فهو يتضمن كذلك العزم على العمل بما جاء به وهذه هي الركيزة الثانية من ركائز الإيمان به صلى الله عليه وسلم.
وهي تعني: الانقياد له صلى الله عليه وسلم وذلك بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه وزجر امتثالا لقوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر]. فيجب على الخلق اتباع شريعته والالتزام بسنته مع الرضا بما قضاه والتسليمله، والاعتقاد الجازم أن طاعته هي طاعة لله وأن معصيته معصية لله، لأنه هو الواسطةبين الله وبين الثقلين في التبليغ.--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (15/ 91).
(2) شرح العقيدة الطحاوية (ص 66).
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা। উল্লিখিত পাঁচটি বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা দলিলসহ এই পরিচ্ছেদের পরবর্তী আলোচনাগুলোতে আল্লাহ তাআলা চাহেন তো আসবে।
আর তাঁর প্রতি যে অন্যান্য হক বা অধিকারসমূহ ওয়াজিব রয়েছে, ইনশাআল্লাহ আগামী অধ্যায়গুলোতে সেগুলোর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
দ্বিতীয়: "তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করা এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত সত্য যা অনুসরণ করা ওয়াজিব। আর এটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর এবং প্রত্যেকের ওপর ওয়াজিব"(১)।
সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র পক্ষ থেকে যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন—চাই তা অতীতের সংবাদ হোক কিংবা ভবিষ্যতের সংবাদ, এবং যা কিছু তিনি হালাল করেছেন বা যা হারাম করেছেন—তার সব কিছুকে সত্য বলে বিশ্বাস করা ওয়াজিব। আর এই ঈমান রাখা যে, এ সব কিছুই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র পক্ষ থেকে এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনি প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না, এটি তো কেবল ওহী যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়} [আন-নাজম]।
“আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ”-র ব্যাখ্যাকার বলেন: "রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তাতে পূর্ণাঙ্গ ঈমান আনা প্রত্যেকের ওপর ওয়াজিব। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন তা বিস্তারিতভাবে জানা ফরজে কেফায়া"(২)।
খ - তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর শরীয়তের অনুসরণ:
রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান যেমন তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে, তেমনি তিনি যা নিয়ে এসেছেন সে অনুযায়ী আমল করার সংকল্পকেও অন্তর্ভুক্ত করে। আর এটিই হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর ঈমান আনার দ্বিতীয় স্তম্ভ।
আর এর অর্থ হলো: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি অনুগত হওয়া। আর তা হলো—আল্লাহ তাআলার এই বাণীর প্রতি আনুগত্য স্বরূপ তিনি যা আদেশ করেছেন তা পালন করা এবং যা থেকে তিনি নিষেধ ও বারণ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা: {আর রাসূল তোমাদেরকে যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [আল-হাশর]। সুতরাং সৃষ্টির ওপর ওয়াজিব হলো তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করা এবং তাঁর সুন্নাহর ওপর অটল থাকা, সেই সাথে তাঁর ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকা ও তাঁর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ করা। আর এই দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করা যে, তাঁর আনুগত্য করা মানেই আল্লাহর আনুগত্য করা এবং তাঁর অবাধ্যতা মানেই আল্লাহর অবাধ্যতা। কেননা তিনি প্রচারের ক্ষেত্রে আল্লাহ এবং জিন ও মানুষের মধ্যে মাধ্যম।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৫/ ৯১)।
(২) শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ (পৃ. ৬৬)।
আর তাঁর প্রতি যে অন্যান্য হক বা অধিকারসমূহ ওয়াজিব রয়েছে, ইনশাআল্লাহ আগামী অধ্যায়গুলোতে সেগুলোর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
দ্বিতীয়: "তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করা এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত সত্য যা অনুসরণ করা ওয়াজিব। আর এটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর এবং প্রত্যেকের ওপর ওয়াজিব"(১)।
সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র পক্ষ থেকে যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন—চাই তা অতীতের সংবাদ হোক কিংবা ভবিষ্যতের সংবাদ, এবং যা কিছু তিনি হালাল করেছেন বা যা হারাম করেছেন—তার সব কিছুকে সত্য বলে বিশ্বাস করা ওয়াজিব। আর এই ঈমান রাখা যে, এ সব কিছুই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র পক্ষ থেকে এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনি প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না, এটি তো কেবল ওহী যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়} [আন-নাজম]।
“আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ”-র ব্যাখ্যাকার বলেন: "রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তাতে পূর্ণাঙ্গ ঈমান আনা প্রত্যেকের ওপর ওয়াজিব। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন তা বিস্তারিতভাবে জানা ফরজে কেফায়া"(২)।
খ - তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর শরীয়তের অনুসরণ:
রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান যেমন তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে, তেমনি তিনি যা নিয়ে এসেছেন সে অনুযায়ী আমল করার সংকল্পকেও অন্তর্ভুক্ত করে। আর এটিই হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর ঈমান আনার দ্বিতীয় স্তম্ভ।
আর এর অর্থ হলো: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি অনুগত হওয়া। আর তা হলো—আল্লাহ তাআলার এই বাণীর প্রতি আনুগত্য স্বরূপ তিনি যা আদেশ করেছেন তা পালন করা এবং যা থেকে তিনি নিষেধ ও বারণ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা: {আর রাসূল তোমাদেরকে যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [আল-হাশর]। সুতরাং সৃষ্টির ওপর ওয়াজিব হলো তাঁর শরীয়তের অনুসরণ করা এবং তাঁর সুন্নাহর ওপর অটল থাকা, সেই সাথে তাঁর ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকা ও তাঁর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ করা। আর এই দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করা যে, তাঁর আনুগত্য করা মানেই আল্লাহর আনুগত্য করা এবং তাঁর অবাধ্যতা মানেই আল্লাহর অবাধ্যতা। কেননা তিনি প্রচারের ক্ষেত্রে আল্লাহ এবং জিন ও মানুষের মধ্যে মাধ্যম।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৫/ ৯১)।
(২) শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ (পৃ. ৬৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)