আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরস্থানে আসলেন এবং বললেন: "তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে মুমিন সম্প্রদায়ের ঘর! আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হচ্ছি। আমার ইচ্ছা ছিল যে, আমরা যদি আমাদের ভাইদের দেখতে পেতাম।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আপনার ভাই নই?" তিনি বললেন: "বরং তোমরা হলে আমার সাথী। আর আমাদের ভাই তারা, যারা এখনও আসেনি।" তিনি আরও বললেন: "আর আমি হাওযের নিকট তাদের অগ্রবর্তী থাকব(১)।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার উম্মতের মধ্যে যারা পরে আসবে তাদেরকে কীভাবে চিনবেন?" তিনি বললেন: "তোমরা বলো দেখি, যদি কোনো ব্যক্তির কপাল ও হাত-পা সাদা চিহ্নযুক্ত(২)(৩) ঘোড়া থাকে এমন এক পালের মাঝে যা সম্পূর্ণ কুচকুচে কালো রঙের(৪), তবে কি সে তার নিজের ঘোড়াগুলোকে চিনতে পারবে না?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও উজ্জ্বল হাত-পা নিয়ে আসবে এবং আমি হাওযের নিকট তাদের অগ্রবর্তী থাকব। সাবধান! কিছু লোককে আমার হাওয থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে যেমন করে পথভ্রষ্ট উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। আমি তাদেরকে ডেকে বলব—সাবধান! এদিকে আসো। তখন বলা হবে: নিশ্চয়ই তারা আপনার পর (শরীয়ত) পরিবর্তন করেছিল। তখন আমি বলব: ধ্বংস হোক, ধ্বংস হোক"(৫)।
সুতরাং এটিই সেই ব্যক্তির শাস্তি যে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শরীয়ত থেকে বিচ্যুত হয়েছে, তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং এর বদলে অন্য কিছু গ্রহণ করেছে। আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অতিরঞ্জনকারীরা ধ্বংস হোক।" তিনি এ কথাটি তিনবার বলেছেন(৬)।
ইমাম নববী বলেন: "অর্থাৎ—যারা গভীরতা অন্বেষণকারী, অনর্থক বাক্যালাপে লিপ্ত এবং সীমালঙ্ঘনকারী..."--------------------------------------------
(১) তাদের অগ্রবর্তী; অর্থাৎ: তাদের আগে সেখানে পৌঁছানো ব্যক্তি। বলা হয়: 'ফারাতা ইয়াফরুতু', তিনি হলেন 'ফারিত' ও 'ফারাত'—যখন কেউ কোনো কাফেলার জন্য পানির সন্ধানে বা বালতি ও রশি প্রস্তুত করার উদ্দেশ্যে আগে অগ্রগামী হয়। আন-নিহায়া (৩/ ৪৩৪)।
(২) আল-গুরর: এটি আল-আগআর এর বহুবচন, যা গুররাহ (কপালের শুভ্রতা) থেকে আগত। এখানে কিয়ামতের দিন ওযুর নূরে তাদের চেহারার শুভ্রতা বুঝানো হয়েছে। আন-নিহায়া (৩/ ৩৫৪)।
(৩) ঘোড়ার বর্ণনায় 'হিজল' বলতে ওই শুভ্রতাকে বুঝায় যা তার পায়ে খুর থেকে হাঁটু পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, কিন্তু হাঁটুর উপরে ওঠে না। আন-নিহায়া (১/ ৩৪৬)।
(৪) দুহুম; অর্থাৎ: কালো। আন-নিহায়া (২/ ১৪৫, ১৪৬)। বুহুম: এটি বাহীম এর বহুবচন, যা এমন এক রঙকে বুঝায় যার সাথে অন্য কোনো রঙের মিশ্রণ নেই। আন-নিহায়া (১/ ১৬৭)।
(৫) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, পবিত্রতা অধ্যায়, ওযুতে গুররাহ ও তাহজীল দীর্ঘ করার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ (১/ ১৫০, ১৫১)।
(৬) এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ইলম অধ্যায়, 'অতিরঞ্জনকারীরা ধ্বংস হোক' অনুচ্ছেদ (৮/ ৫৯)।