جعل الهوى وشهوات النفس دينًا يدين به، فإذا جاءه أمر الشارع أخذ منه ما وافق هواه ورأيه وأعرض عما عداه، وكم من فئة وطائفة في زماننا الحاضر ينطبق عليها قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا، والذي ينبغي على كل أحد أن يعلمه هو أنه بمقدار اتباع المرء لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، يكون فلاحه ونجاته، فالأقوال والأعمال يتوقف قبولها أو ردها على حسب موافقتها لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فما وافق سنة النبي صلى الله عليه وسلم قبل، وما خالفها فهو مردود على قائله وفاعله كائنًا من كان، وفي ذلك يقول: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
وإن المعرض عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم والمخالف لها معرض للعقوبة في الدنيا والآخرة، وذلك بحسب ما يقع منه من إعراض.
فعن سلمة بن الأكوع(1) رضي الله عنه أن رجلًا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله، فقال: "كل بيمينك"، قال: لا استطيع، قال: "لا استطعت، ما منعه إلا الكبر، قال: فما رفعها إلى فيه"(2)، فهذه عقوبة دنيوية لهذا الشخص الذي عصى أمر النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "قرأ النبي صلى الله عليه وسلم "النجم" فسجد، فما بقي أحد إلا سجد، إلا رجل رأيته أخذ كفًا من حصى فرفعه فسجد عليه وقال: هذا يكفيني، فلقد رأيته بعد قتل كافرًا بالله"(3)، وهذا الرجل--------------------------------------------
(1) سلمة بن عمرو بن الأكوع: صحابي جليل أول مشاهده الحديبية، وكان من الشجعان ويسبق الفرس عدوًا، مات بالمدينة سنة أربع وسبعين على الصحيح. الإصابة (2/ 65).
(2) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما (6/ 109).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب مناقب الأنصار، باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين بمكة. انظر: فتح الباري (7/ 165). وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب المساجد، باب سجود التلاوة (2/ 88).
সে প্রবৃত্তি এবং নফসের কামনা-বাসনাকে এমন এক দ্বীন বানিয়ে নিয়েছে যার সে অনুসরণ করে। ফলে যখন শরীয়ত প্রবর্তকের পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আসে, সে তা থেকে কেবল তার প্রবৃত্তি ও মতামতের অনুকূল অংশটুকুই গ্রহণ করে এবং অবশিষ্ট অংশ থেকে বিমুখতা প্রদর্শন করে। বর্তমান যুগে এমন কত দল ও গোষ্ঠী রয়েছে যাদের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীটি প্রযোজ্য হয়। প্রত্যেকের যা জানা উচিত তা হলো, কোনো ব্যক্তির সফলতা ও মুক্তি নির্ভর করে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর অনুসরণের মাত্রার ওপর। কথা ও কাজ কবুল হওয়া বা প্রত্যাখ্যাত হওয়া নির্ভর করে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনীত আদর্শের সাথে কতটুকু সঙ্গতিপূর্ণ তার ওপর। যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে তা কবুল করা হবে, আর যা তার পরিপন্থী হবে তা যে কেউ বলুক বা করুক না কেন, তা প্রবক্তা ও সম্পাদনকারীর ওপরই প্রত্যাখ্যাত হবে। এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যার ব্যাপারে আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"
নিশ্চয় মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে বিমুখ এবং তার বিরোধিতাকারী ব্যক্তি দুনিয়া ও আখিরাতে শাস্তির সম্মুখীন হবে, আর তা হবে তার বিমুখতা ও অবাধ্যতার মাত্রা অনুযায়ী।
সালামাহ ইবনুল আকওয়া(১) রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বাম হাত দিয়ে আহার করছিল। তিনি বললেন: "তোমার ডান হাত দিয়ে খাও।" সে বলল: আমি পারি না। তিনি বললেন: "তুমি যেন না পারো; অহংকার ছাড়া অন্য কিছুই তাকে (ডান হাতে খেতে) বাধা দেয়নি।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে আর তার হাত মুখ পর্যন্ত উঠাতে পারেনি(২)। এটি হচ্ছে সেই ব্যক্তির জন্য পার্থিব শাস্তি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের অবাধ্যতা করেছিল।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আন-নাজম' সূরা পাঠ করলেন এবং সিজদাহ করলেন। তখন সেখানে উপস্থিত সকলেই সিজদাহ করল কেবল এক ব্যক্তি ব্যতীত, যাকে আমি দেখলাম সে এক মুষ্টি কঙ্কর হাতে নিয়ে তা কপাল পর্যন্ত উঠাল এবং তার ওপর সিজদাহ করল ও বলল: আমার জন্য এটিই যথেষ্ট। পরবর্তীতে আমি তাকে আল্লাহর সাথে কুফরি করা অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি"(৩)। আর এই ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) সালামাহ ইবনে আমর ইবনুল আকওয়া: একজন মহান সাহাবী, তাঁর প্রথম সশরীরে অংশগ্রহণ ছিল হুদায়বিয়ায়। তিনি অত্যন্ত সাহসী ছিলেন এবং দৌড়ে ঘোড়াকেও পেছনে ফেলে দিতেন। বিশুদ্ধ মতানুসারে ৭৪ হিজরীতে মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: আল-ইসাবাহ (২/৬৫)।
(২) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, পানীয় অধ্যায়, আহার ও পানীয়ের আদব ও বিধান অনুচ্ছেদ (৬/১০৯)।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়, মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ মুশরিকদের পক্ষ থেকে যে কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন অনুচ্ছেদ। দেখুন: ফাতহুল বারী (৭/১৬৫)। মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মাসজিদসমূহ অধ্যায়, তিলাওয়াতের সিজদাহ অনুচ্ছেদ (২/৮৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)