اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والتمسك بسنته والسير على هديه، وأن الشر كل الشر في البعد عن سنته ومخالفته. ولذا تراه حريصًا على سنة المصطفى متمسكًا بها في كل أحواله، وفي الوقت نفسه يحذر أشد الحذر من مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم والبعد عن سبيله ومنهجه، ومثل هذا الاعتقاد يجب على كل مسلم أن يعتقده ويطبقه في أقواله وأعماله ليسعد وينجو في دنياه وآخرته.
ومما يؤسف له أن كثيرًا من المسلمين لا يولي هذا الجانب اهتمامه وعنايته بل تراه على النقيض من ذلك حتى إن بعضهم ليس له من الإسلام إلا اسمه فقط، ذلك لأن أقواله وأفعاله مناقضة للشرع ولا تمت إليه بصلة، وتراه كذلك راغبًا عن سنة المصطفى متحاكمًا في أكثر شؤونه وأحواله إلى غير الكتاب والسنة. ومن كانت هذه صفاته فالإسلام منه براء وهو بريء من الإسلام، فقد قال: "من رغب عن سنتي فليس مني".
ولقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من الناس وحذر منهم، فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟، قال: "نعم". قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟، قال: "نعم وفيه دخن"، قلت: وما دخنه؟، قال: "قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر … الحديث.
فالشاهد من الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: "قوم يهدون بغير هديي"، فالنبي صلى الله عليه وسلم ذم من جعل للدين أصلًا خلاف الكتاب والسنة، أو جعلهما فرعًا لذلك الأصل الذي ابتدعه وأمثال هؤلاء كثيرون، فكم من شخص ينتمي للإسلام جعل من الفلاسفة حكمًا على كل شيء حتى على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وكم من شخص نبذ شرع الله وراء ظهره وتحاكم إلى القوانين الوضعية المستوردة من بلاد الكفر والإلحاد. وكم من شخص
ومما يؤسف له أن كثيرًا من المسلمين لا يولي هذا الجانب اهتمامه وعنايته بل تراه على النقيض من ذلك حتى إن بعضهم ليس له من الإسلام إلا اسمه فقط، ذلك لأن أقواله وأفعاله مناقضة للشرع ولا تمت إليه بصلة، وتراه كذلك راغبًا عن سنة المصطفى متحاكمًا في أكثر شؤونه وأحواله إلى غير الكتاب والسنة. ومن كانت هذه صفاته فالإسلام منه براء وهو بريء من الإسلام، فقد قال: "من رغب عن سنتي فليس مني".
ولقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصنف من الناس وحذر منهم، فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟، قال: "نعم". قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟، قال: "نعم وفيه دخن"، قلت: وما دخنه؟، قال: "قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر … الحديث.
فالشاهد من الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: "قوم يهدون بغير هديي"، فالنبي صلى الله عليه وسلم ذم من جعل للدين أصلًا خلاف الكتاب والسنة، أو جعلهما فرعًا لذلك الأصل الذي ابتدعه وأمثال هؤلاء كثيرون، فكم من شخص ينتمي للإسلام جعل من الفلاسفة حكمًا على كل شيء حتى على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وكم من شخص نبذ شرع الله وراء ظهره وتحاكم إلى القوانين الوضعية المستوردة من بلاد الكفر والإلحاد. وكم من شخص
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ, তাঁর সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা এবং তাঁর হেদায়েতের ওপর চলা; আর সমস্ত অকল্যাণ তাঁর সুন্নাহ থেকে দূরে থাকা ও তার বিরোধিতা করার মাঝে নিহিত। এ কারণেই আপনি তাঁকে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল এবং তাঁর সকল অবস্থায় তা আঁকড়ে থাকতে দেখবেন। একই সাথে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরোধিতা করা এবং তাঁর পথ ও মানহাজ থেকে দূরে থাকা থেকে কঠোরভাবে সতর্ক করেন। এ ধরনের আকিদা পোষণ করা এবং নিজের কথা ও কাজে তা বাস্তবায়ন করা প্রত্যেক মুসলিমের জন্য আবশ্যক, যাতে সে তার দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্যবান হতে পারে এবং মুক্তি পেতে পারে।
অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় এই যে, অনেক মুসলিম এই দিকটির প্রতি গুরুত্ব ও মনোযোগ দেয় না; বরং আপনি তাদের এর বিপরীতে দেখতে পাবেন। এমনকি তাদের কারো কারো ইসলামের কেবল নামটুকুই অবশিষ্ট আছে। কারণ তার কথা ও কাজ শরিয়তের বিরোধী এবং এর সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই। আপনি তাকে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে বিমুখ এবং তার অধিকাংশ বিষয় ও অবস্থায় কিতাব ও সুন্নাহ ব্যতীত অন্য কিছুর কাছে বিচারপ্রার্থী হতে দেখবেন। যার গুণাবলি এমন হবে, ইসলাম তার থেকে মুক্ত এবং সেও ইসলাম থেকে মুক্ত। কেননা তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, সে আমার দলভুক্ত নয়।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শ্রেণির মানুষের নিন্দা করেছেন এবং তাদের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম এই ভয়ে যে, তা যেন আমাকে গ্রাস না করে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহেলিয়াত ও অকল্যাণের মধ্যে ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমাদের নিকট এই কল্যাণ নিয়ে আসলেন। এই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আছে? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। আমি বললাম: সেই অকল্যাণের পর কি কোনো কল্যাণ আছে? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, তবে তাতে ধোঁয়াটেভাব থাকবে'। আমি বললাম: তার ধোঁয়াটেভাব কী? তিনি বললেন: 'এমন এক সম্প্রদায় যারা আমার হেদায়েত ছাড়া অন্য পথে পরিচালিত হবে; তাদের কোনো কাজ তুমি পছন্দ করবে আর কোনো কাজ অপছন্দ করবে'..." - হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
হাদিসটি থেকে দলিল হলো তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী: "এমন এক সম্প্রদায় যারা আমার হেদায়েত ছাড়া অন্য পথে পরিচালিত হবে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই ব্যক্তির নিন্দা করেছেন যে কিতাব ও সুন্নাহর বিপরীতে দ্বীনের কোনো মূলনীতি তৈরি করে, অথবা কিতাব ও সুন্নাহকে তার উদ্ভাবিত সেই মূলনীতির শাখায় পরিণত করে। আর এদের মতো লোকের সংখ্যা অনেক। ইসলামের অনুসারী দাবিদার কত ব্যক্তি দার্শনিকদের সবকিছুর ওপর এমনকি আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর ওপর বিচারক বানিয়ে নিয়েছে! কত ব্যক্তি আল্লাহর শরিয়তকে তার পিঠের পেছনে নিক্ষেপ করেছে এবং কুফর ও নাস্তিকতার দেশ থেকে আমদানিকৃত মানব রচিত আইনের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়েছে! এবং কত ব্যক্তি...
অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় এই যে, অনেক মুসলিম এই দিকটির প্রতি গুরুত্ব ও মনোযোগ দেয় না; বরং আপনি তাদের এর বিপরীতে দেখতে পাবেন। এমনকি তাদের কারো কারো ইসলামের কেবল নামটুকুই অবশিষ্ট আছে। কারণ তার কথা ও কাজ শরিয়তের বিরোধী এবং এর সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই। আপনি তাকে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ থেকে বিমুখ এবং তার অধিকাংশ বিষয় ও অবস্থায় কিতাব ও সুন্নাহ ব্যতীত অন্য কিছুর কাছে বিচারপ্রার্থী হতে দেখবেন। যার গুণাবলি এমন হবে, ইসলাম তার থেকে মুক্ত এবং সেও ইসলাম থেকে মুক্ত। কেননা তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, সে আমার দলভুক্ত নয়।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শ্রেণির মানুষের নিন্দা করেছেন এবং তাদের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম এই ভয়ে যে, তা যেন আমাকে গ্রাস না করে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহেলিয়াত ও অকল্যাণের মধ্যে ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ আমাদের নিকট এই কল্যাণ নিয়ে আসলেন। এই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আছে? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। আমি বললাম: সেই অকল্যাণের পর কি কোনো কল্যাণ আছে? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, তবে তাতে ধোঁয়াটেভাব থাকবে'। আমি বললাম: তার ধোঁয়াটেভাব কী? তিনি বললেন: 'এমন এক সম্প্রদায় যারা আমার হেদায়েত ছাড়া অন্য পথে পরিচালিত হবে; তাদের কোনো কাজ তুমি পছন্দ করবে আর কোনো কাজ অপছন্দ করবে'..." - হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
হাদিসটি থেকে দলিল হলো তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী: "এমন এক সম্প্রদায় যারা আমার হেদায়েত ছাড়া অন্য পথে পরিচালিত হবে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই ব্যক্তির নিন্দা করেছেন যে কিতাব ও সুন্নাহর বিপরীতে দ্বীনের কোনো মূলনীতি তৈরি করে, অথবা কিতাব ও সুন্নাহকে তার উদ্ভাবিত সেই মূলনীতির শাখায় পরিণত করে। আর এদের মতো লোকের সংখ্যা অনেক। ইসলামের অনুসারী দাবিদার কত ব্যক্তি দার্শনিকদের সবকিছুর ওপর এমনকি আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর ওপর বিচারক বানিয়ে নিয়েছে! কত ব্যক্তি আল্লাহর শরিয়তকে তার পিঠের পেছনে নিক্ষেপ করেছে এবং কুফর ও নাস্তিকতার দেশ থেকে আমদানিকৃত মানব রচিত আইনের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়েছে! এবং কত ব্যক্তি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 262)