আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে তারা ঈমান এনেছে? অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, যদিও তাদেরকে তা অস্বীকার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর শয়তান চায় তাদেরকে ঘোর বিভ্রান্তিতে লিপ্ত করতে (৬০) আর যখন তাদের বলা হয়, আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার দিকে এবং রাসুলের দিকে এসো, তখন আপনি মুনাফিকদের দেখবেন যে তারা আপনার থেকে পুরোপুরি মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে (৬১)} [নিসা]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের দিকে ডাকা হয় যাতে তিনি তাদের মধ্যে বিচার করেন, তখন তাদের একটি দল বিমুখ হয়ে পড়ে (৪৮) আর যদি সত্য তাদের পক্ষে হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, তবে তারা বিনীতভাবে তাঁর কাছে ছুটে আসে (৪৯) তাদের অন্তরে কি কোনো ব্যাধি আছে, নাকি তারা সংশয়ে পড়েছে, নাকি তারা ভয় করে যে আল্লাহ ও তাঁর রাসুল তাদের প্রতি অবিচার করবেন? বরং তারাই তো জালিম (৫০) মুমিনদের উক্তি তো কেবল এটাই—যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের দিকে ডাকা হয় যাতে তিনি তাদের মধ্যে বিচার করেন—তারা বলে, আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম। আর তারাই হলো সফলকাম (৫১)} [নূর]।
আর এই আয়াতসমূহ উভয় পক্ষের অবস্থান স্পষ্ট করেছে—প্রথম পক্ষ হলো প্রকৃত মুমিনগণ এবং দ্বিতীয় পক্ষ হলো মুনাফিকগণ যারা ইসলাম প্রকাশ করে কিন্তু কুফর গোপন রাখে—রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার কাছে বিচারের আবেদনের ক্ষেত্রে। সুতরাং মুনাফিকদের একটি বৈশিষ্ট্য হলো, তারা আল্লাহর শরয়ি বিধান অনুযায়ী বিচার প্রার্থনা করে না যতক্ষণ না সত্য তাদের পক্ষে থাকে এবং শরিয়তের ফয়সালা তাদের অনুকূলে হয়। কিন্তু বিষয়টি যদি এর বিপরীত হয়, তবে আপনি তাদের পক্ষ থেকে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর ওপর প্রতিষ্ঠিত আল্লাহর শরিয়ত থেকে বিমুখ হওয়া ছাড়া আর কিছু দেখবেন না।
পক্ষান্তরে, সেই সকল মুমিন যাদের অন্তরে আল্লাহর শরিয়তের প্রতি ঈমান বদ্ধমূল হয়েছে—অন্তরের বিশ্বাস, জিহ্বার স্বীকারোক্তি এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আমলের মাধ্যমে—তাদের অন্যতম গুণ ও লক্ষণ হলো, তারা তাদের যাবতীয় অবস্থা ও বিষয়ে আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী বিচার প্রার্থনা করে, সেই বিচার বা ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্টি ও পূর্ণ আত্মসমর্পণের সাথে, চাই তা তাদের পক্ষে হোক কিংবা বিপক্ষে।
এই কারণেই মুমিনদের সফলকাম হওয়ার গুণ দেওয়া হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তারাই হলো সফলকাম}। অন্যদিকে মুনাফিকদের ওপর জুলুমের তকমা দেওয়া হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: {বরং তারাই তো জালিম}।
অতএব, একজন মুসলিমের জন্য আবশ্যক হলো এই ভয়ংকর কাজে লিপ্ত হওয়া থেকে সতর্ক থাকা, যা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে এই ধরণের গুণাবলীতে নিপতিত করে এবং তাকে সেই সকল শাস্তির সম্মুখীন করে, যে সম্পর্কে কুরআনের আয়াতসমূহে বর্ণিত হয়েছে।