মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে, তাদের লাঞ্ছিত করা হয়েছে যেমন লাঞ্ছিত করা হয়েছে তাদের পূর্ববর্তীদের। আর আমি অবশ্যই সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ অবতীর্ণ করেছি এবং কাফিরদের জন্য রয়েছে অবমাননাকর শাস্তি।" (৫) [আল-মুজাদালা]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে, তারা চরম লাঞ্ছিতদের অন্তর্ভুক্ত।" (২০) [আল-মুজাদালা]।
বস্তুত এই আয়াতগুলোতে গভীর দৃষ্টিপাতকারী সেই কঠোর হুঁশিয়ারি ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির প্রতিফলন দেখতে পায়, যা রাসূলের মানহাজ, পথ ও শরীয়তের বিরুদ্ধাচরণকারীদের জন্য এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে বিচ্যুতদের জন্য নির্ধারিত। মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় নেমে আসবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে।" (৬৩) [আন-নূর]। এই আয়াতটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদেশ ও তাঁর শরীয়তের বিরুদ্ধাচরণকারীর জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি বহন করে। এর অর্থ হলো: "অর্থাৎ যারা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শরীয়তের গোপনে বা প্রকাশ্যে বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় ও ভয় পায়।" {তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় নেমে আসবে}, অর্থাৎ: কুফরি, নিফাক বা বিদআতের মাধ্যমে তাদের অন্তরে বিপর্যয় ঘটবে, {অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে} দুনিয়াতে হত্যা, হদ কায়েম, কারাবাস অথবা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে।(১)
এটি দুনিয়াবি শাস্তির দিক থেকে, যেমনটি ইবনে কাসীর এই আয়াতের তাফসীরে উল্লেখ করেছেন।
আর আখিরাতের শাস্তির বিষয়ে অন্য আয়াতটি লক্ষ্য করুন, যা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হবে এবং তাঁর সীমালঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে স্থায়ী হবে এবং তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।" (১৪) [আন-নিসা]। এর ভিত্তিতে বিরুদ্ধাচরণকারী দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতের শাস্তির হুমকির সম্মুখীন। এর সাথে তাকে সুস্পষ্ট গোমরাহিতে লিপ্ত হওয়ার গুণে গুণান্বিত করা হয়েছে মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, সে তো সুস্পষ্টভাবে পথভ্রষ্ট হলো।" [আল-আহযাব]। বিরুদ্ধাচরণকারীর জন্য এই বর্ণনা ও প্রতিদানের মাধ্যমে তাকে ঈমানের গণ্ডি থেকে বের হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
তদ্রূপ যে ব্যক্তি রাসূলের ফয়সালা থেকে বিমুখ হয়, তাঁর প্রতি অনুগত না হয় এবং তাঁর ফয়সালায় সন্তুষ্ট না হয়—যতক্ষণ না তা তার প্রবৃত্তির অনুকূলে হয়—সে পবিত্র কুরআনের ভাষ্য অনুযায়ী মুনাফিক হিসেবে গণ্য।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/ ৩০৭)।